2. În epoca de dublă credință în Rusia în această zi a sărbătorit Ziua lui Ilie ( „Ilie profetul“). Oamenii spun: „Înainte de nori Ilie merge cu vântul, și Ilya începe să meargă împotriva vântului“, „Ilia înainte de prânz - vara, iar in dupa-amiaza - toamna“, „Înainte de Ilie pop ploaia nu a distrage atenția, după - și femeia șorț prinde din urmă „“ Înainte de ziua de ploaie Ilyina în coșul de gunoi, iar după Ilyina zi - de la pubele „“ ploaie Ilya cuvânt păstrează și aduce în jos „“ furtuna Ilya deține, pâine Ilia dă «» Cu Ilyina zi țărănești două terenuri: noaptea este lung, dar apa rece "." După ziua lui Ilyin, calul nu vede calul pe câmp - nopți întunecate ". „Ilie profetul - timpul de cosit“ - adică, sfârșește cositul și începe recoltarea, „profetul Ilie în apa bucata de gheata tras“ - a fost crede că graba pe cer Perunova cai [538] în acea zi a zburat potcoavă și a căzut în apă , care a făcut răceala apei (au spus, de asemenea: "La Ilyin, copita cerbului a căzut - apa a devenit rece").
3. Conform credințelor belaruși, sora (sau, într-o altă versiune, soția) Ilia - Maria de foc - se ascunde în mod constant de la el în ziua comemorării sale, pentru că dacă el învață ceva din bucuria poate, astfel dispersa încât arde întreaga lume. În cântecele folclorice și în legendele slavilor din sud, Fiery Maria este adesea reprezentată cu atributele lui Perun (fulgi):
Lumina lui Ilie, tunetele cerului,
Și Marjia munu și strielu. [539]
4. Potrivit credințelor populare, ploaia din ziua lui Perun este spălată de vrăjile rănite - "patch-uri bruște" (ochi răi și degradări) și multe boli. De exemplu, pentru a ameliora crizele de epilepsie (epilepsie), vindecători, predate la această zi, pacientul ar trebui să coase o cămașă, din care jumătate este cusuta dintr-o cămașă de sex masculin, iar celălalt - de la femei. De îndată ce pacientul se trezește, trebuie să poarte cămașa, să o aducă în oglindă și să spună de trei ori: "Nu la femei, nu la bărbați, nu într-o cămașă, în rochie, ci în cârpe. Așa cum lumea poporului își amintește de ziua Ilyin, deci [imyarek] din această zi va fi în viață, sănătos. Pe măsură ce Ilie a fost vindecată, tot așa va fi vindecat! "
5. De notat că în graficul de mai sus se referă la vindecarea miraculoasă a epic erou rus Ilia Muromets, a cărui imagine, precum profetul biblic Ilie, în epoca de dublă credință este strâns asociat în mintea populară cu Perun [540]. Și, potrivit herinei ruse, Ilya Muromets nu era deloc un aderent al creștinismului:
A început să meargă în oraș -
În templele lui Dumnezeu, el împușcă.
Și din biserici, a traversat crucile,
Aur a tăiat macul,
De la clopotele de limbi, el povdergal.
Ilya a intrat în case de băut,
Ilya a spus aceste cuvinte:
"Ieșiți, taverne goli,
Și pe acea zonă pe streletskuyu,
Luați bijuteria și aurul,
Ridicați - traversați argintul,
Și aduceți o băutură în casă. “.
6. Perunov (Ilyin), ziua din cele mai vechi timpuri, a fost numită printre oameni "o zi furioasă". Pentru a lucra în această zi, conform obiceiului, era imposibil: "În zilele de la Ilyin năpârliții nu se grăbesc: vor arde tunetul". În această zi, bovinele nu au fost alungate din periferie, deoarece se credea că animalele sălbatice (în special lupii) și șerpii otrăviți se plimbau liber în pădure la acel moment.
7. Ilin Day - începutul vânătorii. Vânătorii de dimineață au fost pregătiți pentru prima călătorie la lupi. Dacă Ilyin a reușit să se întoarcă "cu câmpul", adică să devină "gri" - a fost considerat un semn fericit pentru tot sezonul de vânătoare. Tradiția populară păstrează o veche conspirație, pe care vânătorul, șoptîndu-l pe Ilyin din casă, îi șopti: "Voi intra în pădure, închid ușa. Sunt în pădure și bestia pentru mine: gros, iepure, urs și toată silvicultura să mă duc acasă! "
8. În ziua de Ilin, în sate, au cerut binecuvântare pentru semințele viitoarei recolte: "Părinte Ilya, binecuvântați semințele! "De asemenea, în ziua Ilinului, albinele au fost distilate, au curățat stupii, au tăiat primele faguri, de unde ziceau:" Este bogat, ca fagurele Ilyinsky ".
9. Distins Ilya Wet și Ilya Sukhoi: Umedă a fost numită în timpul rugăciunii pentru trimiterea ploii pe câmp, iar pentru Sukhim - în timpul rugăciunilor pentru sfârșitul ploilor prelungite. Dacă Perunov (Ilyin) nu avea nici o ploaie, se temeau de incendii forestiere rapide.
10. Ne-am pregătit pentru ziua lui Perun pentru o săptămână întreagă. Coaceți o plăcintă uriașă pentru întregul sat, gătiți o bucată mare de brânză de vaci, bere. În mâncarea rituală în ziua lui Perun au mai fost folosite tauri de carne și cocoș, miel și mazăre fiartă.
5. Sărbătorirea Zilei lui Perunov în Republica Socialistă Vietnam [543]
2. Toți oamenii prezenți la început ar trebui să aibă o armă (cuțit, topor, și dacă există un permis, ceva mai potrivit pentru prezent). După gloriile lui Perun, războinicii continuă să consacre arma: săbii, axe, mânere, cuțite, macine și alte arme reci sunt plasate pe scuturi așezate în fața lui Kapishche.
3. Pentru săptămâna anterioară lotului este aruncat (pentru a determina victima). Dacă "victima" cade, atunci taurul este adus și, din lipsă de el, există un cocoș (ar trebui să fie aceeași culoare, nu colorat, cel mai bine roșu). Pe sângele jertfelor se vorbește despre arme, preotul face ungerea cu sângele chelei fiecărui războinic, după care își pun căpetele roșii (cei care nu au un colier). Dacă "argintul" cade, atunci sunt aduse bani. Dacă scade "curajos", atunci sunt aduse alimente. Și, în cele din urmă, dacă "picant" cade, atunci războinicii intră în lupte. La începutul unei perechi de luptători sunt selectați (pentru care lotul va cădea). Luptătorii înșiși sunt de acord cu privire la alegerea armelor sau a luptei. Deasupra amuletelor militare militare de foc sacrificate. Sunt pronunțate gloriile lui Perun (silaba din "Veles Book" [544]):
4. Sorrow, Doamne! Yako se namo a acționat ca Surat piti. Moartea, dar la marginea grandsheshi-ului, și jucăria bebelușului tău. Este distrusă de Msgow și de Pactul Mervischy, Cuptoarele. Și ansch nu a primit, abo isian zeschenti, apoi, Peronu atom omovlenhemsen. Căci, cu indiferență, tăiați noroi-ul Inei, apoi Iden, ca și voi. Și zobymi imo uprenzvetschi și tunet pe noi. În caz contrar, puterea televizorului în câmpul câmpului este fructuoasă și sumbră și este utilă pentru tine și pentru întunericul acestei regiuni, ca idee conform voinței tale. În ceea ce privește dimineața zilelor, faima este cea mai mică. Și taco rtsemo, precum și bine și sub binele nostru de bun. Restrângeți-vă, ca niște console de oaie. Da, avem toate zilele! Da, în acel fel de răsturnare și până la sfârșitul gloriei tale. De dragul nostru, să-l ghidăm pe Domnul și pe Bendistis într-un astfel de mod. Zhestvu ti regula ovschane brashchno. Și cântăm gloria și măreția voastră.
5. După începutul bătăliei rituale a doi soldați - personificarea luptei lui Perun cu forțele lui Navi. La sfârșitul bătăliei, soldații poartă un dar cu daruri și pun Krudu. Seara, la apus, preotul, dezbrăcat la talie, îl aprinde pe Krud. După arderea focului, războinicii se revarsă peste mormânt peste cenușă și încep o triună (care include bătălii rituale pe movilă).
Războinicul pleacă. După el, plângând, flacăra lui Krada,
Și, expunând tabăra mândră, tinerii își scot echipamentul,
Și se îndreaptă spre mormânt, la etaj, unde norii de furtună sunt aproape,
Unde dozes, uitând de toate, Lordul de luptă - Perun cel puternic.
Și așa au fost de acord. Și lupta se fierbe, dând fulgere și tunete.
Pământul bâzâie, pământul tremură, se rostogolește de la cei uciși abrupți,
Și scutul este în jurul scutului și în cer, înconjurat de întuneric,
Perun sa trezit! Și tunete! Earth fascinația.
Yarisvet (E. Sizov)
6. În ziua de azi există o dedicare solemnă specială soldaților. În primul rând, preotul trimite inițiații "la Nav", efectuând un ritual special de a intra în lumea morților în fața soldaților. Subiecții sunt, așa cum au fost, uciși, apoi aruncați la sol pe spate, cu ochii închiși. Din acest moment, nimeni nu trebuie să vorbească cu ei, cu excepția preoților care conduc ritualul. Apoi trebuie să facă patru încercări.
7. Primul test este Fire. Preotul ridică unul câte unul subiectul și îl duce la "Râul Fiery" - un sit al cărbunilor fierbinți cu 5-6 pași. Este necesar să nu depășim acest pas foarte rapid pentru a ajunge la cealaltă parte. Trebuie să ne scufundăm într-o stare specială de detașare în timpul acestui test, pentru a nu se arde. Dacă vă este frică, mergeți încet sau foarte repede, atunci primul test va fi ultimul.
8. Al doilea test constă în faptul că examenul trebuie, cu ochii cu ochii ochi, să ajungă la stejar sau la Coloana Rod în trei încercări. Lumina la prima vedere, testul nu este mai puțin dificil. Este necesar să ne amintim calea către stejar, apoi să trecem prin acești 30-40 pași "din memorie", determinând prin auz (păsările cântând) și atingând (vânt) direcția corectă.
9. Cel de-al treilea test este acela de a găsi cele mai necesare dintre mai multe articole, pentru a ghici ghicitorile (pentru trei încercări). Cei care nu trec cel de-al treilea test sunt îngropați în pământ, aruncând gazon, unde se află până când un alt probațiune îl salvează, dând una sau două încercări. Acest test este pentru asistență reciprocă.
10. Și, în cele din urmă, al patrulea test este pentru viclean și dexteritate. Pe subiect începe o adevărată vânătoare. Trebuie să evadeze pentru o anumită perioadă de timp de la urmărire, să se ascundă în pădure sau în iarbă înaltă, apoi să treacă prin lanțul de paznici la mărul sacru (sau stejarul), atingând mâna frunzelor. Numai după toate testele el poate fi considerat un adevărat războinic. Apoi preoții "aduc la viață" subiecții, pentru continuarea triunei.
11. După ce triul este aranjat fratele (mâncare comună), care comemorează toți războinicii slavi căzuți. Ritual ritual (mâncare): carne de vită, vânat, pui, terci. De la băuturi: miere, vin roșu, bere, quass. După petrecerea fratelui până târziu seara, piesa continuă.
12. Jocul începe cu capturarea "orașului". În această zi, preferă plăcerile militare, dar nu uită de treburile dragostei. Magicienii sunt sfătuiți să petreacă noaptea după vacanță cu o femeie. Războinicul care câștigă numai asupra inamicului este rău.
6. Sărbătoarea Zilei lui Perun în Cercul Traditiei Pagane (PJC) [545]
1. Înainte de începerea recoltării, Lipen 20, este ziua Perun - ziua zeul patron al razboinici pamîntului rus, ajutând onoarea victoriile sale pe câmpul de luptă și de a depăși dificultățile în viața de zi cu zi. Plugmanul cere lui Perun să ducă nori de ploaie și să vărce ploi în timpul secetei. Conform obiceiului, trebuie să plătească tribut pentru Perun înainte de recoltare, că vremea a fost bună, astfel încât să nu pună vântul recoltei și ploilor torențiale, grindină să nu bată.
2. La templul Dumnezeului lui Thunder, în Stejarul Sacră, cere soldații să respire Puterea lui Dumnezeu în damasc inversă, în lupta pentru a apăra de oțel inamic, da putere si rezistenta pe recolta sângeroase câmp. Jurând în jurământ, jurați credincioșia față de Mama Pământ, prietenie, oameni cinstiți.
3. Templul este stabilit lângă o pădure de stejar (pentru lipsa acestuia - aproape de stejarul matur). Pune-l pe Chur Peruna-Warrior, alături de el de la pietre a format un trebnik.
4. În primul rând, Ziua Perun - o sărbătoare de soldați de sex masculin, așa cum era Perun protejează clasa militară. Toți bărbații, care vor participa la acțiunea rituală, conform obiceiului, pe intonație sunt obryazhennye, și trebuie să fie în posesia unei arme (cuțit, topor).
5. Începutul ritului este pus de războinicii conduși de lider. Ei fac o procesiune solemnă în jurul Templului cu foc (crescuți cu toate onorurile preotului Perun). Ei merg - cu cântece dedicate valorilor militare, care se transformă în glorificarea Marelui Dumnezeu Perun. Războinicii se ridică în colo și încep în jurul fratelui. Toată lumea are cuvântul.
6. Minorii nu au voie să intre în rit. La sfârșitul acțiunii, preoții (printr-un acord prealabil) conduc ritualuri ale numelui de numire și de inițiere în soldați.
7. După slavleny războinici Perun se îmbarcă pe Consacrată arma: pe panouri publicitare, amplasate în fața altarelor, a pus toate armele reci aduse de cu tine la ceremonie. Sacrificarea unui taur adus Perun (imposibilitatea de a aduce mai sunt necesare - cocoși, care ar trebui să fie de aceeași culoare, este cel mai bine la rosu, dar nu reperat).
8. La sângele jertfelor, armele încep să vorbească, preotul aruncă fruntea fiecărui războinic, după care își pun bandaje roșii pe cap. Jertfele militare sunt consacrate peste focul jertfei.
9. Apoi începe o luptă rituală pentru gloria lui Perun, după care soldații poartă o înălțime cu daruri și pun Krudu. Verkhovod sau preotul lui Perun, cu sânii goi, arde focul asupra cruzilor expuse de soldații pre-selectați. După arderea focului, soldații turnau o cenușă peste cenușă.
10. Apoi, pe mormânt, se desfășoară o triune, pe care se comemorează toți războinicii slavi căzuți. Există bătălii militare. Trishna se termină cu o masă obișnuită. Ritualul de mâncare este carnea de vită, vânatul, puiul, terciul. De la băuturi: miere, vin roșu, bere, quass.
11. Festivalul se încheie cu jocuri, care vizează manifestarea forței și vitejiei masculine. Și războiul de război este bun aici și luptă.
12. Rolul femeilor în această sărbătoare, în general, este de a provoca bărbați și de a pregăti o masă. Femeile în ziua Perunova, cea mai mare parte - publicul, căruia oamenii trebuie să arate tot curajul și tăria, într-un cuvânt, abilitățile lor și protector al familiei de acest gen.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: