Secolul al XVIII-lea din istoria gândirii europene este numit pe bună dreptate Epoca Iluminării. În acest cadru, a existat o sarcină și măsuri decisive luate „lumina“ a maselor și, astfel, purifica mintea oamenilor de prejudecățile care au împiedicat să scape de vechile feudale ordine și restante urâciunile. Iluminarea a fost îndreptată împotriva bisericii și a creștinismului ca ideologie, protejând feudalismul. Bazele sale filosofice și teoretice erau deismul și materialismul.
Iluminismul filozofie născut în Anglia, unde, sub influența sustrasă din învățăturile poziției lui Locke că toate cunoștințele vine de senzație, doctrina newtoniană a gravitației reinterpretate în viziune asupra lumii pur mecanică. Aici, filosofia iluminării se regăsește în lucrările lui Locke, Toland, Smith, Hume. Apoi se răspândește și se dezvoltă în alte țări, urcând pe calea dezvoltării capitaliste. În Franța, o pleiadă de luminători este reprezentată de Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach și alții. În Germania, purtătorii ideilor Iluminismului au fost Leibniz, Wolf, Lessing, Herder.
Miezul filosofiei iluminismului este cultul libertății. Cu el sunt apariția unor noi orientări de valoare, afirmarea drepturilor naturale, inalienabile ale individului și formarea democrației legale. În același timp, filosofia iluminării a servit drept justificare pentru un nou despotism, îmbrăcat în toga dictaturii rațiunii. Reprezentanții săi au pornit de la faptul că ei au dreptul să corecteze conștiința unei alte persoane, să o "modifice" în conformitate cu normele universale ale rațiunii și să ducă oamenii la fericirea universală, complet neinteresați de opiniile și preferințele lor. Toate acestea au dus la cererea unei reforme complete a moralei, a statului și a societății.
Luminătorii au crezut în posibilitatea îmbunătățirii morale a unei persoane și în transformarea vieții publice pe o bază rezonabilă. Plecând de la opoziția stării "naturale" și "civilizate" a omului, ei au crezut că într-o societate cu adevărat civilizată, o persoană "naturală" devine simultan civilizată. Acest proces se referă la viitor, când toate obstacolele în calea dezvoltării culturii se vor prăbuși și "împărăția rațiunii" va triumfa.
O trăsătură importantă a opiniilor luminilor francezi a fost respingerea conceptului religios anterior al intervenției divine directe în istorie și discreția sensului său în acțiunile unui individ izolat, rațional înțelegat. Fără a vorbi despre legi obiective, luminătorii au crezut că fiecare persoană își dă seama de propriile sale interese, care sunt obiective și nedeterministe în mod obiectiv.
Filosofia iluminismului francez al secolului al XVIII-lea. este neomogen. Există orientări ideologice materialiste și idealiste, viziuni ateiste și deziste. Uneori în aceeași învățătură sunt prezentate pozițiile materialiste și idealiste. În același timp, Iluminismul distinge în mod clar două domenii: 1) filosofia deistică a lui Montesquieu. Voltaire și Rousseau și 2) filosofia materialistă a lui Lametry. Diderot. Holbach și Helvetia.
Luminătorii au avut un astfel de impact asupra întregului parcurs al dezvoltării spirituale a omenirii, că fără ele nu se poate înțelege nici un fenomen spiritual mai mult sau mai puțin semnificativ din secolele XIX și XX. Toate acestea ne obligă să acordăm mai multă atenție problemelor pe care le ridică și ideilor prezentate.
Reprezentanții cei mai hotărâți și consecvenți ai Iluminismului din Franța au fost filozofii care și-au constituit nucleul materialist. Materialiștii francezi erau conectați organic cu ateismul. În loc de sloganul feudal-teologică „departe cu mintea!“ Ei au proclamat cu fermitate aspirațiile de cult pentru adevărul rațiunii, a subliniat faptul că numai experiența, sentimentele și bunul simț sunt un ghid de încredere pentru lumină și cunoștințe. Motivul, au proclamat un mijloc de înțelegere și realiniere a realității, precum și un criteriu și o normă universală, singurul judecător al tuturor.
Materialismul francez al secolului al XVIII-lea. a purificat materialismul precedent de la diferite pandantive religioase și terminologie scolastică. În același timp, el a acționat mecanic, pentru că mecanica a rămas la baza viziunii asupra lumii, iar legile sale au continuat să fie ridicate la rangul universal. Materialismul filosofilor francezi este un nou pas istoric în dezvoltarea filozofiei materialiste.
Lametry, Holbach și Diderot reprezintă o direcție predominant natural-științifică în materialismul francez. Nu mulțumiți de generalizarea filosofică a principiilor mecanicii clasice, au încercat să înțeleagă și să pună în fața științei o serie de noi probleme, prezentate în special în biologie și fiziologie. Un rezultat deosebit al dezvoltării acestei direcții a fost lucrarea lui Holbach "Sistemul Naturii", numită de contemporani "biblia materialismului".
Un loc important în iluminismul francez a fost ocupat de François Marie Arue (1694-1779), care a intrat în istoria culturii sub pseudonimul lui Voltaire. Lucrările sale "Candide", "Dicționarul filosofic", "Literele filosofice" au jucat un rol important în iluminarea filosofică a societății europene. Realizând filosofia ca o iubire a înțelepciunii, Voltaire credea că reflecția filosofică ar trebui să fie supusă tuturor subiectelor care atrag atenția unei persoane. Fără a fi gânditor, creând o nouă învățătură filosofică, a contribuit totuși la dezvoltarea filosofiei, în special la formarea materialismului francez al secolului al XVIII-lea.
JJ Rousseau (1712-1778) a exprimat interesul aripa democratică a iluminismului francez. Versatilitatea lui Rousseau (scriitor, moralist, psiholog, filozof) se explică prin faptul că el era interesat de diferite aspecte ale filozofiei umane. El credea că civilizația, știința și industria afectează negativ moralul oamenilor. În acest sens, necesită o întoarcere la natură în toate domeniile, în special în domeniul educației și al vieții morale. În „contract social“ său, el devine un predicator al suveranității naționale nelimitate și dominația absolută a voinței generale, care a apărut la fondarea statului voinței libere a tuturor indivizilor printr-un contract social dobândit putere asupra acțiunilor fiecărui individ.
În concepțiile sale filosofice, Rousseau a aderat la deism, care nu este atât de mult o natură cosmologică ca Voltaire, ci o calitate morală. El credea că sentimentul moral care stă la baza personalității umane este, în esență, un sentiment religios. Fără cultul ființei supreme, aceasta nu este validă.
Materialiștii francezi au dezvoltat o teorie senzațională a cunoașterii. Activitatea spirituală (imaginație, dorință, gândire), au fost scoase din senzații, în afară de cea trăită de sursa lor de cunoaștere nu este un scop abstract de a înțelege adevărul și atingerea capacității de a îmbunătăți și de a crește puterea omului.
Dacă Descartes a numit mașini doar pentru animale, atunci Lametr extinde la om mecanismele de vedere. Oamenii îl definesc ca pe niște mașini perforate cu crawlere, mașini luminoase, un ceas deștept. Corpul uman pentru el este o mașină de auto-înfășurare, o întrupare vii a unei mișcări neîntrerupte.
În doctrina lor despre om și societate, materialistii francezi erau în mare parte într-o poziție naturalistă și idealistă. În același timp, s-au opus înțelegerii teologice idealiste a istoriei, dovedind că forța ei motrice este mintea umană, progresul iluminării. În același timp, au apărat determinismul. și anume doctrina cauzalității tuturor acțiunilor umane. În opinia materialistilor francezi, nu exista un astfel de tip de guvern care ar satisface pe deplin cerintele rationamentului: puterea excesiva duce la despotism, libertatea excesiva duce la auto-vointa. Ei au văzut remediul pentru neajunsurile tuturor metodelor de guvernare existente nu în revoluție, ci în iluminare.
Iluminismul o importanță enormă în istoria societății occidentale a fost că a pus o serie de întrebări, care au dobândit caietul de sarcini de bază a problemelor filosofice ale filosofiei moderne: stăpânirea forțelor elementare ale naturii, transformarea rezonabilă a societății, pentru a elimina conflictul dintre individ și societate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: