Filozofia iluminării franceze în secolul al XVIII-lea, caracteristicile sale caracteristice sunt stadopedia

În secolul al XVIII-lea, centrul filozofiei europene sa mutat în Franța. Iluminarea este mișcarea gândirii sociale progresiste în timpul formării relațiilor capitaliste. Iluminarea a exprimat viziunea asupra lumii asupra burgheziei progresiste, a promovat în mod activ fundamentul ideologic al revoluțiilor burgheze.







Filosofia Iluminismului se bazează pe cultul minții umane, pe percepția sa ca instrument principal pentru transformarea societății pe motive umaniste.

Filosofia iluminismului sa bazat pe realizările științelor: biologie, fizică, medicină - care au devenit baza științifică naturală pentru dezvăluirea esenței și a naturii omului.

Religia și biserica au fost percepute de Iluminism drept principalul obstacol în calea progresului social. În ceea ce privește religia, în cadrul educației există două direcții ideologice fundamentale: deismul este direcția care recunoaște ideea creării lumii de către Dumnezeu, care, ulterior, nu intervine în procesele care apar în lumea Voltaire, Rousseau); Ateismul este un curent care neagă existența lui Dumnezeu (Diderot, La Mettrie, Holbach, Helvetius). Luminătorii francezi au încercat să răspundă la originea religiei din punct de vedere materialist. Sursele ei au văzut în ignoranța oamenilor, teama lor față de elementele naturale, precum și în interesele egoiste ale clerului. De aici concluzia: din moment ce ignoranța a dat naștere zeilor, știința îi va distruge.

Cei mai cunoscuți reprezentanți ai filosofiei iluminismului francez au fost Francois Voltaire. Jean-Jacques Rousseau, Julien Lametry, Denis Diderot, Claude Helvetius, Paul-Henri Holbach. Lucrările filosofice din această perioadă au fost create nu sub formă de tratate, ci sub formă de enciclopedii, dicționare, articole polemice și opere de artă.







Principalele direcții ale filosofiei iluminismului francez:

- doctrina naturii și a unității materiale a lumii;

- doctrina omului și problema conștiinței;

Materialismul francez al acestui timp este reprezentat într-o formă mecanică. Mecanica a rămas la baza concepției lumii, iar legile sale au fost recunoscute ca fiind universale. În cadrul viziunii mecanistice asupra lumii, materialistii francezi au dezvoltat doctrina naturii, a omului si a societatii.

Materia este o realitate obiectivă care există independent de conștiința noastră și afectează simțurile. Materia constă în particule simple și indivizibile - molecule. Materialiștii francezi au considerat mișcarea ca fiind cel mai important atribut al materiei. Cea mai completă doctrină a materiei și mișcării este expusă în lucrarea lui Holbach "Sistemul naturii", pe care contemporanii o numesc "biblia materialismului". Toate fenomenele naturii, spune Holbach, sunt reductibile la diferite forme de mișcare a particulelor materiale. Materialiștii francezi au încercat să găsească cauza internă a mișcării, care a fost asociată cu combinația și interacțiunea dintre molecule. Cu toate acestea, ei nu au reușit să înțeleagă diversitatea și diferențele calitative în formele de mișcare. Ei au redus întreaga mișcare în cea mai simplă formă - mecanică.

În domeniul teoriei cunoașterii, materialistii francezi au dezvoltat senzaționalismul. Baza cunoașterii este experiența senzorială. Helvetius a crezut că mintea este totalitatea senzațiilor umane și a redus procesul cunoașterii la compararea senzațiilor între ele. Diderot, totuși, a crezut că o astfel de decizie era unilaterală și a ridicat problema legăturii dintre cunoașterea senzorială și cea rațională.

Julien Ofre de Lametry (1709 - 1751 gg.) - Filosoful și medicul francez. Lucrarea sa principală este "omul mașinilor", în care el privește materia ca singura substanță, iar materialismul filosofic ca singura învățătură corectă. A fi un filosof este "a predica materialismul".

Lametry credea că atît animalele, cît și omul erau ființe animate și arătau natura materială a animației. Sentimentele noastre, a spus el, sunt cauzate de legătura sentimentelor prin nervi cu substanța materială a creierului. De la animale, omul se distinge prin capacitatea de a gândi și de a distinge binele de rău.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: