Schimbul de proiecte de curs și de diplomă (scris la teză, teză, cursuri_5

Cel mai probabil a fost ea, care a devenit bobul complotului, care aproape un deceniu și jumătate după exilul de la Chișinău. a fost revăzută de poetul Gogol.







Trebuie remarcat faptul că ideea lui Chichikov nu a fost deloc atât de rară în viața însăși. Frauda cu "suflete de audit" a fost în acele zile un lucru destul de obișnuit. Se poate presupune în mod sigur că nu numai un caz specific a constituit baza ideii lui Gogol.
Miezul complotului sufletelor moarte a fost aventura lui Chichikov. Părea doar incredibil și anecdotic, de fapt era de încredere în toate detaliile cele mai mici. Serafoba a creat într-adevăr condiții foarte favorabile pentru astfel de aventuri.

Printr-un decret din 1718, așa-numitul recensământ de uz casnic a fost înlocuit cu o capitație. De acum înainte, toți iobagii de sex masculin, "de la cel mai vechi la ultimul copil", au fost impozitați. Sufletele pierdute (țărani morți sau fugari) au devenit o povară pentru proprietarii care au visat, desigur, să se debaraseze de ea. Și aceasta a creat o premisă psihologică pentru tot felul de machinări. Un suflet mort a fost o povară, alții au simțit nevoia pentru ei, sperând să beneficieze prin tranzacții frauduloase. Acesta este exact ceea ce a sperat Pavel Ivanovici Chichikov. Dar cel mai interesant lucru este că afacerea fantastică a lui Chichikov a fost realizată în armonie perfectă cu paragrafele legii.

Compunerea multor lucrări Gogol este o anecdotă ridicolă, un caz excepțional, un incident extraordinar. Și, cu cât anecdoticul și extremitatea sunt mai exterioare în cochilia exterioară a complotului, cu atît mai luminos, mai autentic, tipic este imaginea reală a vieții. Aici - una dintre trăsăturile originale ale artei unui scriitor talentat.

Cu cât lucrul la noua lucrare se mișca mai departe, cu atât mai grandioasa Gogol părea a fi scări și sarcinile mai complexe cu care se confrunta. Trei ani trec prin munca grea.

Golokhvastov întinde olkovali, că este un masculi înregistrați suflete, dar a venit chiar mai mare furie: „Că și a fortiori nu poate fi permis ... înseamnă împotriva iobăgiei!“ Apoi a luat de membrii comisiei: „! Compania are deja Cicikov un transgresa penale s“

În cele din urmă, Gogol a trebuit să ia manuscrisul și a decis să-l trimită la St. Petersburg.

Terenul "Sufletelor Dead" este alcătuit din trei legături externe, însă închise în interior: proprietari, ofițeri ai orașului și biografia lui Chichikov. Fiecare dintre aceste linkuri ajută la dezvăluirea mai profundă și mai profundă a designului ideologic și artistic al lui Gogol.

2. Sufletele sunt moarte și vii în poezia lui N.V. Gogol "Suflete mortale"

Deja în titlul de "Suflete", Gogol și-a determinat sarcina. Identificarea consecutivă a sufletelor moarte pe "traseul" Chichikov atrage după sine întrebarea: care sunt motivele pentru aceste rânduri moarte? Unul dintre lucrurile principale este că oamenii au uitat scopul lor direct. Chiar și în "Examiner" funcționarii din județ sunt ocupați cu totul, orice, dar nu cu îndatoririle lor directe. Sunt o grămadă de idoli care stau în afara locului. Gâștele de birou judiciare crescute, în loc de a vorbi treburilor publice este un ogar, și „suflete moarte“ și capul tatălui guvernator al orașului ocupat cu broderie pe tul. Acești oameni și-au pierdut locul pe pământ, ceea ce indică deja o parte din starea lor intermediară - acestea sunt între viața de pe pământ și viața celeilalte. Oficialii orașului în "Sufletele pierdute", "Îmbrăcămintea" sunt, de asemenea, angajate numai în vorbiri incomode și leneșe. Toate meritele guvernatorului orașului N sunt că a plantat o grădină "splendidă" de trei copaci nenorociți. Este de remarcat faptul că grădina ca metaforă a sufletului este adesea folosită de Gogol (amintiți-vă despre grădina din Plyushkin). Acești trei copaci asomați sunt întruchiparea sufletelor locuitorilor din mediul urban. Sufletele lor sunt la fel de aproape de moarte ca aceste aterizări nefericite ale guvernatorului. Proprietarii sufletelor moarte, de asemenea, au uitat de îndatoririle lor, începând cu Manilov, care nu-și amintește câți țărani are. Daunele sunt accentuate de o descriere detaliată a fotoliilor sale neterminate de viață, de vechime și de veghe de somn. El nu este tatăl, și nu stăpânul țăranii: un proprietar de pământ reale, pe noțiunile patriarhale ale creștine Rusia, ar trebui să servească drept un exemplu moral pentru copiii lor cu țăranii ca suzeran vasalilor săi. Dar un om care la uitat pe Dumnezeu, un om care atrofia conceptul păcatului, nu poate fi în nici un caz un exemplu. Al doilea motiv și cel mai puțin important pentru necroza sufletelor conform lui Gogol este descoperirea este respingerea lui Dumnezeu. Pe drum Chichikov nu sa întâlnit cu o singură biserică. "Ce moduri ciudate și incorecte ale omenirii au ales", exclamă Gogol. Drumul Rusiei îi pare teribil, plin de căderi, lumini de mlaștină și ispite. Totuși, este un drum spre Templu, căci în capitolul despre Plyșkin întâlnim două biserici; trecerea la cel de-al doilea volum - Purgatoriu de la primul - infernal - se pregătește.

Dar mișcarea spre imobilizare în „pardesiu“ (Akaky devine o umbră) și în „Inspector“ (prost), „Suflete moarte“ este folosit, așa cum au fost cu semnul opus. Povestea lui Chichikov este, de asemenea, dată ca o viață. Micul Pavlusha, în copilăria sa, a uimit pe toți cu modestia, dar apoi începe să trăiască doar "pentru un ban". Mai târziu, Chichikov a apărut în fața locuitorilor orașului N ca un anumit Rinaldo Rinaldini sau Kopeikin, apărătorul nefericitului. Nefericit sunt sufletele condamnate la suferinta infernala. El strigă: "Nu sunt morți, nu morți!" Chichikov acționează ca apărătorul lor. Este demn de remarcat că Chichikov poartă chiar și o sabie cu el, ca și apostolul Pavel, care avea o sabie.

Cea mai importantă transformare apare atunci când apostolul Pavel întâlnește apostolul-pescarul Plyushkin. "Anglerul nostru a mers", spun țăranii despre el. În această metaforă se află sensul profund al "capturilor sufletești ale oamenilor". Plyushkin, în zdrențe, ca un ascetic sfânt, își amintește că trebuie să "prindă" și să colecteze în loc de lucruri inutile - aceste suflete sunt umane. "Episcopii mei!" - exclamă el, când acest gând își luminează subconștientul. Cititorul este, de asemenea, informat despre viața lui Plyushkin, care îl deosebește radical de ceilalți proprietari și îl aduce mai aproape de Chichikov. Din lumea antichității, Chichikov intră în lumea celor două biserici creștine timpurii ale lui Plyushkin. Se folosesc asociațiile platonice de asemănare a sufletului uman cu hamul de cai (o gravură în casa lui Plyushkin), ieșind din noroi. Chichikov reprezintă de asemenea Plyushkin undeva la ușile bisericii.

Elementul liric după vizitarea lui Plushkin Chichikov captează din ce în ce mai mult romanul. Una dintre cele mai spiritualizate imagini este fiica guvernatorului, imaginea ei este scrisă într-o lumină complet diferită. Dacă Plyushkin și Chichikov încă mai trebuie să-și amintească de numirea lor pentru a salva sufletele, fiica guvernatorului, ca și Beatrice, arată calea către transformarea spirituală. Nu există o astfel de imagine nici în "Îmbrăcămintea" sau în "Inspector". În digresiunile lirice apare imaginea unei alte lumi.







2.1 Scopul vieții Chichikov. Legământul tatălui

Iata ce a facut V.G. Sakhnovsky în cartea sa "Pe piesa Dead Souls:

"... Se știe că Chichikov a fost, nu prea gras, nu prea subțire; că, în opinia unora, chiar arăta ca Napoleon, că are o proprietate minunată de a vorbi cu toată lumea ca un cunoscător al ceea ce el a vorbit plăcut. Scopul lui Chichikov în comunicare a fost acela de a face impresia cea mai favorabilă, de a aranja și de a inspira încrederea în sine. Este, de asemenea, cunoscut faptul că Pavel Ivanovici are un farmec deosebit, prin care el a biruit două dezastre care l-au lovit pe celălalt pentru totdeauna. Dar principalul lucru care îl caracterizează pe Chichikov este înclinația sa pasională de a dobândi. Pentru a deveni, cum se spune, „omul cu greutatea în societate“, fiind „un stil de san om“, fără kith sau rude, care este purtat ca un „ka bar oricare dintre valurile feroce“ - care este principala sarcină a Cicikov. Obținerea unui loc solid în viață, indiferent de interesul cuiva, public sau privat, este acțiunea lui Chichikov.

Și tot ce a răspuns cu bogăție și mulțumire ia făcut o impresie, neînțeles pentru el, scrie Gogol despre el. Instruirea tatălui - "Aveți grijă și salvați un bănuț" - a mers la el pentru o utilizare ulterioară. Ei nu aveau propriul zgomot sau zgomot. Nu, și-a imaginat viață înaintea lui cu tot felul de prosperitate: echipaje, o casă, mese perfect amenajate, delicioase.

"Totul se va face și totul va fi frânt de un ban în lume", a spus tatăl său Pavel Ivanovici. A învățat asta pentru viață. "Refuzul de sine, răbdarea și restrângerea nevoilor pe care le-a arătat nemaiauzite". Așa că Gogol a scris în biografia lui Chichikov (Capitolul XI).

... vine Chichikov. a otrăvi. Există un rău care se întoarce în Rusia, ca Chichikov pe o troică. Ce este acest rău? Se dezvăluie în fiecare în felul său. Otrava lui Chichikov în fiecare dintre aceia cu care își conduce afacerile are reacția lui. Chichikov conduce o linie, dar are un rol nou cu fiecare actor.

... Chichikov, Nozdryov, Sobakevich și alți eroi ai "Sufletelor Dead" nu sunt personaje, ci tipuri. În aceste tipuri, Gogol a strâns și a rezumat multe personaje similare, dezvăluind în toate acestea o structură comună de viață socială ... "

2.2 Ce sunt "sufletele moarte"?

Semnificația primară a expresiei "suflete moarte" este următoarea: aceștia sunt țărani morți încă pe listele de revizuiri. Fără o semnificație foarte concretă, complotul poemului nu ar fi posibil. La urma urmei, întreprinderea ciudată a lui Chichikov constă în faptul că el cumpără țărani morți care erau enumerați ca fiind vii în listele de revizuiri. Și acest lucru este posibil din punct de vedere legal: este suficient doar să se compună o listă de țărani și să se formalizeze cumpărarea și vânzarea într-o manieră adecvată, ca și când obiectul tranzacției ar fi oameni reali. Gogol arată personal că în Rusia legea de a cumpăra și vinde reguli de mărfuri vii și că această situație este naturală și normală.

Adevărat, se poate aminti că Chichikov nu cumpără oameni vii, că subiectul afacerii sale este țăranii care au murit. Cu toate acestea, chiar și aici, ironia lui Gogol este ascunsă. Chichikov cumpără morții exact în același mod ca și când cumpăra țărani vii, urmând aceleași reguli, cu aceleași norme legale și formale. Doar prețul în același timp Chichikov se așteaptă să dea mult mai puțin - bine, ca pentru un produs de calitate inferioară, vechi sau rasfatat.

"Sufletele pierdute" - această formă formidabilă Gogol începe să se umple cu semnificația sa profundă, în schimbare. Aceasta este denumirea convențională a decedatului, o frază pentru care nu există nici o față. Că această formulă vine în viață - și în spatele ei există țărani reali, pe care proprietarul terenului este puternic să-i vândă sau cumpere, oameni specifici.

Ambiguitatea textului este ascunsă deja în expresia Gogol. Dacă Gogol dorea să sublinieze un singur înțeles, ar fi cel mai probabil să ia expresia "revizuirea sufletului". Dar scriitorul a redat în mod deliberat în titlul poeziei fraza neobișnuită, îndrăzneață, care nu se găsește în discursul de zi cu zi.

2.3 Cine sunt "sufletele moarte" din poezie?

„Suflete moarte“ - acest titlu este în sine ceva terifiant ... Nu există liste de revizuire - suflete moarte, și toate nara, Manilovs și altele - că sufletele moarte și le întâlnim la fiecare pas“, - a scris Herzen.

În acest sens ei expresia „suflete moarte“ nu mai este transformat țăranilor - vii și morți - și stăpânii vieții, proprietari și oficiali. Și semnificația ei este metaforică, portabilă. La urma urmei, fizic, material, "toate aceste Nozdreveni, Maniloveni și alții" există și în mare parte înfloresc. Ce poate fi mai sigur decât Sobakevich-ul ca ursul? Sau Nozdrev, despre care se spune: "Lumina era ca sângele și laptele; sănătatea, părea, a sărit de pe față. Dar ființa fizică nu este încă viața umană. Existența vegetativă este departe de mișcările spirituale reale. "Sufletele moarte" denotă în acest caz, mortalitate, lipsă de spiritualitate. Și această lipsă de spiritualitate se manifestă cel puțin în două moduri. În primul rând, aceasta este lipsa oricăror interese sau pasiuni. Îți amintești ce se spune despre Manilov? "Din el nu vă puteți aștepta la vreun cuvânt viu sau chiar arogant, pe care îl puteți auzi de la aproape orice, dacă atingeți obiectul care îl agresează. Toată lumea are a lui, dar Manilov nu a avut nimic. Cele mai multe hobby-uri sau pasiuni nu pot fi numite înalte sau nobile. Dar Manilov nu a avut o asemenea pasiune. Nu avea nimic de-al lui. Și impresia principală pe care Manilov a făcut-o asupra interlocutorului este un sentiment de incertitudine și "plictiseală de moarte".

Alte personaje - proprietarii și oficialii - sunt departe de a fi atât de impasivi. De exemplu, Nozdrev și Plyushkin își au pasiunile. Există o "fervoare", iar Chichikov - entuziasmul "cumpărăturii". Și multe alte personaje au propriul "obiect de agresiune", care conduce o mare varietate de pasiuni: lăcomie, ambiție, curiozitate și așa mai departe.

Prin urmare, în acest sens, "sufletele moarte" sunt mortale în moduri diferite, în grade diferite și, ca să spunem așa, în doze diferite. Dar într-un alt sens, ei sunt morți la fel, fără distincție și excludere.

Suflet mort! Acest fenomen pare contrar în sine, compus din concepte care se exclud reciproc. Poate exista un suflet mort, un om mort, adică prin natura sa este animat și spiritual? Nu pot trăi, nu ar trebui să existe. Dar există.

Din viață rămâne o formă, de la om - coajă, care, cu toate acestea, trimite în mod regulat funcții de viață. Apoi, o nouă dimensiune a imaginii lui Gogol "suflete moarte" ne este dezvăluită: revizuirea sufletelor moarte, adică desemnarea convențională a crotonierilor morți. Revoluția sufletelor moarte este concretă, revigorând chipurile țăranilor, tratați ca și cum nu ar fi oameni. Și cei care sunt morți în spirit - toți aceștia și Manilov, Nozdrev, proprietari de pământ și birocrați, o formă mortă, un sistem surdo-orbitor al relațiilor umane ...

Toate acestea sunt fețele unui concept gogolian - "suflete moarte", realizate artistic în poezia sa. Iar fețele nu sunt izolate, ci formează o singură imagine infinită de profundă.

În urma eroului său, Chichikov, care se deplasează dintr-un loc în altul, scriitorul nu lasă nici o speranță de a găsi oameni care să poarte începutul unei noi vieți și o renaștere. Obiectivele stabilite de Gogol și eroul său în această privință sunt direct antitetice. Chichikov este interesat de sufletele moarte în sensul literal și figurativ al cuvântului - suflete moarte revizioniste și oameni care sunt morți în spirit. Iar Gogol caută un suflet viu, în care arde scânteia omenirii și a dreptății.

2.4 Cine sunt "sufletele vii" din poezie?

Credința arzătoare în forțele latente, dar imense ale întregului popor, dragostea pentru patria, ia permis lui Gogol geniul să-și prezică viitorul ei minunat.

3. Al doilea volum al "Sufletelor Suflete" - o criză în opera lui Gogol

"Sufletele pierdute", mărturisește Herzen, "a cutremurat toată Rusia". El însuși, după ce le-a citit în 1842, a scris în jurnalul său: ". o carte uimitoare, o mustrare amară pentru Rusia modernă, dar nu fără speranță. "

ziarul „Nord Bee“, publicat în fondurile III diviziei Biroului privat de Nicolae I, acuzat că Gogol a pictat o lume specială de răufăcători, care nu a existat niciodată și nu ar putea exista ". Criticii au criticat scriitorul pentru o imagine unilaterală a realității.

Dar proprietarii s-au îndepărtat. Contemporanul Gogol, poetul limbilor, a scris rudelor sale de la Moscova: "Gogol primește știri de pretutindeni că este foarte criticat de proprietarii ruși; Iată o dovadă clară că portretele lor sunt scrise corect și că originalele sunt rănite pentru cei vii! Acesta este talentul! Mulți înainte ca Gogol să descrie viața nobilimii rusești, dar nimeni nu era la fel de nemulțumit de el ca el.

În jurul sufletelor moarte, dezbateri aprinse au început să fiarbă. Ei au rezolvat, potrivit lui Belinsky, "întrebarea este la fel de literară ca cea publică". Celebrul critic, cu toate acestea, a prins foarte sensibil pericolele care așteptatele Gogol, în viitor, să continue să „Suflete moarte“, în îndeplinirea promisiunilor și arată Rusia este deja „pe de altă parte.“ Gogol nu a înțeles că poezia lui a fost terminată, că "toată Rusia" a fost descrisă și că dacă ar fi făcut o altă lucrare.

Această idee contradictorie a fost formată de Gogol până la sfârșitul lucrării la primul volum. Apoi, scriitorului i sa părut că noua idee nu se opune primei, ci izvorăște în mod direct din ea. Gogol nu a observat că modificările însuși, el a vrut să corecteze lumea vulgară, pe care a pictat atât de fidel, iar el nu a refuzat din primul volum.

Gogol a văzut astfel prăbușirea designului său în ansamblu. Se pare că în acest moment că primul volum al „suflete moarte“, el a portretizat nu tipurile reale proprietarilor de terenuri și oficiali, precum și propriile lor greșeli și punctele slabe, și că Rusia ar trebui să înceapă o renaștere cu corectarea moral ITS a tuturor oamenilor. Aceasta a fost o respingere a fostului Gogol, care a stârnit indignarea prietenilor apropiați ai scriitorului și a întregii Rusii avansate. și așa mai departe.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: