Este nikah (căsătoria musulmană) valabilă fără un tutore?
Nika (căsătorie musulmană) fără vizionare (wali) a madhhab-ului Hanafi.
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين
Dar procurorul a spus că el, desigur, de asemenea, Hanafi (probabil pentru că în zona noastră așa că trebuie să vorbim, dar nu din convingere), dar în materia lui Abu Hanifa ar fi greșită, și el a avut nici o dovadă. Apoi, ca eroare de dovezi Imam Azam (Rahmat aleikhem) a adus hadis transmis de la Aisha (radyyallahu anha):
ايما امراة نكحت بغير اذن ولي هذه فنكاحها باطل
"Dacă o femeie se căsătorește fără consimțământul tutorelui ei, poreclele ei sunt invalide!" [1]
Și acum să vedem împreună, fie că este atât de neechivoc. Și este adevărat că Abu Hanifa (Rahmatullahi Alei) a fost greșit?
Ce spun Hanafis despre acest hadith? În opinia lor, cuvintele "nikah este invalid" se referă la sclavi și fete mici. Și într-adevăr, poreclele lor nu au fost permise nici măcar în Hanafi Madhhab și sunt invalide. Și, de asemenea, negarea în acest hadeeth indică absența plinătății și baraque (لنفى الكمال).
Toată lumea știe cuvintele Profetului (sallallahu alayhi wa sallam): „Nici o persoană de rugăciune, care trăiesc lângă moschee, cu excepția moschee“, dar nimeni nu a spus că, dacă o persoană care locuiește alături la moschee, să facă o casă de rugăciune , atunci rugăciunea lui nu este validă. Mai ales pentru că el Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a încurajat să efectueze rugăciuni suplimentare la domiciliu. Vreau să spun că, în aceste Hadith există o interdicție, dar interdicția nu este absolută, și indică o preferință. Și noi înțelegem că casa de rugăciune este valabilă, dar în moschee este mai bine. Fără crestături sau tutore valabil (cu condiția să se conformeze, cafenele), dar cu markerul mai bine. Pentru fără un tutore nu va fi barakyata în căsnicia lor. Astfel de hadisuri sunt multe, aici, de exemplu, hadith relatat de Ibn Abbas (radyyallahu Ankh) ca Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Oricine aude chemarea la rugăciune (Adhan) și nu răspund la ea (nu merg la moschee), nu au rugăciunea lui (adică invalid rugăciunea) „[2]
Acum ne dăm câteva dintre dovezile noastre [3]. Allah Atotputernic a spus:
فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
Dacă [soțul] ia dat o divorț (pentru a treia oară), atunci nu i se permite să iasă după aceea, până când se căsătorește cu un alt bărbat. [4]
Fiți atenți la cuvintele "nu se va căsători", ayah nu spune "până când nu o dau", așa că Domnul ia dat femeii dreptul de a se căsători. Și acest lucru este confirmat de hadeeth citat în colecția lui Imam Bukhari:
لا تنكح الأيم حت تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالو يا رسول الله وكيف إذنها قال ان تسكت
Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Nu te căsători cu o femeie fără să vorbesc cu ea, și nu se căsătorească cu o femeie fără a cere permisiunea ei pentru poporul acesta a întrebat.“ O, Mesager al lui Allah, dar ce știm despre ea "Trimisul lui Allah a răspuns:" În tăcerea ei "." [5]
Acest Hadith - răspunsul la cei care spun că în versetul de mai sus de Surah Al-Baqara prevede permisiunea de a se căsători cel mai mult (fără tutore), o femeie care a fost anterior căsătorit, iar fata (de exemplu, virgin), chiar și un adult, este interzis.
Un alt hadith spune:
عن خنساء بنت خذام الأنصارية أن اباها زوجها وهى ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
Hans, fiica Hizam al-Ansari (radyyallahu anha) a relatat că tatăl ei a căsătorit-o împotriva voinței ei, atunci când ea a fost deja divorțat când ea a venit la Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) și a anulat căsătoria. [6]
Și, de asemenea, este rezultatul lui Ajsi (rajadjallahu anha), că a spus:
كانت عندى جارية من الانصار زوجتها
Am avut o fată din Ansar și m-am căsătorit cu ea [7]
De la noi diligența și succesul de la Allah!
[1]. Abu Dawood, hadith nr. 2083
[2]. Ibn Majah nr. 793
[4]. Sura al-Bakar din 230
[7]. Zafar Ahmad Usmani "Mishkat Nizami"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: