Diversitatea istorică a protestantismului duce la chgo în timp și cu dezvoltarea laicizării linia principală a bazinelor hidrografice nu sunt între culte protestante individuale și chiar între protestanți și catolici (anti-catolicism, un fost element esențial al identității naționale în țările vorbitoare de limba engleză până la mijlocul secolului al XIX-lea. Acum există ca fenomen marginal), ci între liberali și conservatori din cadrul diferitelor biserici protestante. În primul rând consideră că este necesar ca răspuns la provocările de realizare a unui cult foarte puternic de modernizare (utilizarea muzicii moderne și dans, precum și participarea activă a laicilor în liturghie, servicii speciale pentru non-credincioși, și altele.) Și revizuirea tradițiilor stabilite (hirotonirea femeilor, binecuvântarea căsătoriilor între persoane de același sex). Acesta din urmă consideră acest lucru mai mult sau mai puțin imposibil. În acest moment, rezultatul acestei lupte este departe de a fi clar, dar acum multe biserici protestante mult mai multe progrese în modernizarea raport cu Bisericile Catolică și în special ortodoxe.
Sunt recunoscute două sacramente: botezul și comuniunea. Imaginea botezului (prin prindere, scufundare în apă sau stropire) nu contează. Botezul copiilor este păstrat. La vârsta de 12-16 ani, tinerii sunt confirmați, în timpul cărora trebuie să confirme cunoașterea bazelor dogmei luterane. Cele confirmate sunt permise primei comuniuni. Se desfășoară în două feluri, adică pâine și vin. Lutheranismul respinge doctrina catolică a transubstanțierii. Se crede că în sacramentul comuniunii în prezența credinței, o persoană, împreună cu pâine și vin, primește carnea și sângele lui Hristos.
Serviciile divine sunt realizate în biserici decorate cu mai multe picturi pe teme biblice, uneori cu imagini sculpturale care în nici un caz nu sunt obiecte de închinare. Locul central în serviciu este predicile.
Prevederile doctrinare de bază ale Calvinismului sunt similare cu cele ale lui Lutheran, dar ruperea cu tradiția catolică este implementată mai rigid aici. Acest lucru se manifestă printr-o interpretare diferită a comuniunii: pâinea și vinul sunt considerate doar simbolurile lui Hristos (formula sacramentului botezului este aproape de luteran) și, de asemenea, în purificarea decisivă a templelor din orice imagine. Preoția feminină a fost mai puțin răspândită decât luteranismul. Dogma despre predestinarea original, care este adesea considerată ca fiind cele mai importante particularitățile doctrinare ale calvinismului, în prezent majoritatea bisericilor înmuiat în mod semnificativ și mântuirea este interpretată ca o recompensă pentru un efort conștient. Aceasta dovedește pierderea treptată de către multe biserici calviniste a radicalismului inițial, deschizând calea spre apropierea și, uneori, pentru legătura cu luteranii. Această asociație a fost realizată încă din 1817 în unele țări germane. În prezent, luteranii și reformatorii din Germania sunt încorporați federal în Biserica evanghelică, înființată în 1945. Organizațiile internaționale ale calviniștilor sunt foarte numeroase, însă unesc doar aderenții de direcții separate.
Anglicanism sprijină 85 de milioane de oameni [13] .În sensul strict al termenului „anglicanism“ este folosit pentru a se referi la prima biserică istoric legat de acest domeniu. - Biserica Angliei. Într-un sens mai larg, acest termen este folosit pentru a se referi la aproximativ 40 de biserici care sunt membre ale Commonwealth-ului Anglican. Acestea funcționează în principal pe teritoriul fostelor colonii britanice. Episcopii acestor biserici, începând cu 1867 se adună periodic la Lambeth Conference, consultativ în natură, și care trece sub președinția Arhiepiscopul de Canterbury - Întâistătătorului Bisericii Angliei. În 1888, la Conferința Lambeth a adoptat așa-numitele „patru puncte“ (recunoașterea Scriptura conține tot ce este necesar pentru mântuire, Niceo-Constantinopol Simvolavery două taine - botezul și comuniunea, prezența episcopatului Institutului), a cărei respectare permite Bisericii să aparțină unei comunități de anglican .
Metodismul are 75 de milioane. Adepții [14] .Dvizhenie metodiștii a apărut în cadrul Bisericii Angliei, în primul trimestru al secolului al XVIII-lea. Frații lui condus J. și C. Wesley format în grupul minte Oxford pentru a continua Reforma Anglicanism. Originea termenului "metodism" nu rămâne complet clară. Probabil, acesta este asociat cu un anumit aderenții rîvna noua tendință în studiul Bibliei, alocarea metodică de timp între diferite tipuri de exerciții și exerciții pioase, persistența lor în populația de evanghelizare prin predicarea, de multe ori făcut în aer liber. În 1795, metodismul sa separat de anglicanism și a luat forma sub forma unei biserici independente.
Una dintre cele mai importante trăsături ale metodismului este lucrarea misionară activă, care a permis metodismului să se răspândească cu mult peste granițele Marii Britanii și Statelor Unite. În 1881, a fost format Consiliul mondial metodist, unificând bisericile, care se deosebeau unele de celelalte în ceea ce privește doctrina și organizarea, dar se socoteau în mod tradițional metodist.
Baptiști. Numărul baptiștilor este de aproximativ 100 de milioane unificat în 211 denominațiuni. [15] Numele denominațiunii vine de la baptizo greacă - "botezul". Prima comunitate baptistă a apărut la începutul secolului al XVII-lea. în Olanda și a constat din imigranți englezi. În prima jumătate a secolului al XVII-lea. Botezul sa dezvoltat în principal în Anglia, apoi în America de Nord. De la bun început, în botez se evidențiază două curente: așa-numitele baptiști "privați" și "buni". A avut loc prima doctrina calvinistă a predestinării, original, acesta din urmă a crezut că Hristos prin moartea sa făcut ispășire pentru păcatele tuturor oamenilor, nu doar predyzbrannyh la mântuire, și capacitatea de a realiza aceasta este deschisă pentru toată lumea. Ulterior, mai frecvent a fost un „privat“ Botezul, deși doctrina predestinării în cele mai multe biserici baptiste ca calvinistă, a fost înmuiat. Nu există un singur document religios în Botez. Confesiunea baptistă din 1689, acceptată la Londra, și versiunile modificate ale Confesiunii Westminster sunt recunoscute.
Botezul în Botez este văzut ca un semn al unei respingeri hotărâte a păcatului, renașterea spirituală. Ea are loc la o vârstă conștientă (de obicei nu mai devreme de 16 ani) după trecerea perioadei de probă și asimilarea doctrinei botezului. Baptiștii resping botezul copiilor, deoarece nu este necesară acceptarea conștientă a lui Hristos. Există încă un ritual simbolic - ceremonia de pâine (comuniune), care servește ca o amintire a suferințelor lui Hristos. Nu există o singură comandă pentru desfășurarea serviciilor de închinare. De obicei, acestea includ mai multe predici, alternând cu cântări corale și rugăciuni. Recent, sa practicat pe scară largă includerea muzicii instrumentale în slujbă, inclusiv discursurile unor trupe rock "spirituale".
Bisericile baptiste mari, dintre care cele mai numeroase sunt "Convenția Baptistă Sudică" americană, includ comunitățile individuale care se bucură de o independență internă considerabilă. Comunitățile sunt conduse, de obicei, de bătrâni aleși. Ca și metodiștii, se desfășoară o activitate misionară activă. Există o organizație internațională - Uniunea Mondială a Baptiștilor, creată în 1905.
Penticostali. Această denominație are 279 milioane de suporteri în întreaga lume [16]. Penticostalismul este una dintre tendințele creștine protestante târzii care au apărut la începutul secolului al XX-lea în Statele Unite. Originile sale ideologice se află în mișcarea religioasă și filosofică a rivalismului (revigorarea în limba engleză - "trezirea, trezirea"), care a apărut în secolul al XVIII-lea. printre adepții unui număr de biserici protestante din Statele Unite, Anglia și alte țări și în dezvoltarea "Mișcării sfințeniei".
Penticostalii sublinia necesitatea botezul Duhului Sfânt, înțelegerea ca pe o experiență spirituală deosebită, adesea însoțită de o varietate de emoții, timp în care credinciosul regenerată coboară pe puterea Duhului Sfânt. Pentecostalii consideră că această experiență este aceeași experiență pe care au experimentat-o apostolii în a cincizecea zi după învierea lui Hristos. Și din moment ce această zi este numită ziua Cincizecimii, de aici și numele "Penticostali".
Penticostalii cred că forța pe care credinciosul primește ca urmare a botezului Duhului Sfânt, exterior manifestată prin vorbirea în limbi (Fapte 2: 4, 10: 44-46, 19: 6). O înțelegere specifică a fenomenului "vorbire în alte limbi" (glossolalia) este o trăsătură distinctivă a Penticostaliilor. Penticostala crede că există un dar de a vorbi în alte limbi, care se manifestă prin vorbirea involuntară în limbi străine în timpul evanghelizării, precum și darul profeției. Dar există și rugăciune de către Duhul Sfânt, care vorbește în limbile "îngerilor" (Romani 8:26, Efeseni 6:18).
confesiuni creștine care cred că Duhul Sfânt dă daruri cuvântul de înțelepciune, cuvântul de cunoaștere, credință, vindecare, miracole, profeție, discernământ de băuturi spirtoase, interpretarea limbilor, conform Bibliei. Printre oamenii penticostali, sacramentele au un loc special - botezul cu apă și Cina Domnului (comuniune sau răcorire). Recunoașteți, de asemenea, următoarele ritualuri: căsătoria, binecuvântarea copiilor, rugăciunea pentru vindecarea celor bolnavi, punerea pe mâini, spălarea uneori a picioarelor (în timpul sacramentului).
Pe parcursul întregii perioade de existență, fundamentul teologiei penticostale este „doctrina pietate“, pe baza Scripturii cheamă adepți la o viață dreaptă: să renunțe la alcool, fumat, droguri, jocuri de noroc, moralitatea în materie de căsătorie, munca grea.
Penticostalii conservatoare tradiționale nu folosesc arme anti-umane, cu excepția auto-apărare într-o situație disperată. Unele penticostalii să adere la doctrina „non-rezistenței la rău“ și nu ia armele în nici un caz (cum se spune, la fel ca Hristos și apostolii care au murit moartea unui martir, fără a aplica orice metode de protecție a forței).
Adventismul. . Numărul adeptov25 de milioane de persoane, în principal în [17] confesiunile protestante din SUA (.Aceasta din Adventus latină -.) Primește originea în SUA la începutul anilor 1830. Fondator - predicator baptist William Miller, calculat pe baza datei Bibliei a doua venire a lui Hristos, prin atribuirea acesteia prima în 1843 și apoi, după eșecul, în 1844 numărul adepților lui Miller apoi a scăzut brusc. Cu toate acestea, o nouă tendință, partea centrală a învățăturii care prevederile rămase din a doua venire iminentă a lui Hristos, a continuat să existe. Datele exacte ale adventisti sale nu au desemnat, argumentând că aceasta se va întâmpla „în viitorul apropiat.“ Potrivit doctrinei adventiste, naștere drept și va veni 1000 împărăția de economisire, după întoarcerea lui Hristos. Când este terminat va învierea păcătoșilor, Hristos în ultima bătălie va câștiga victoria finală asupra lui Satan și să stabilească Împărăția Sa veșnică, cei răi vor fi distruse. Potrivit aderenții celor mai mari tendințe în adventism (adventist de ziua a șaptea), la a doua venire trebuie să fie pregătită nu numai sufletul (ceea ce duce o viață neprihănită, conform Bibliei), dar, de asemenea, organismul, respectând în același timp prevederile de bază ale „reformei sănătății“: să adopte un stil de viață sănătos, exerciții fizice și nu bea, nu fuma, nu consuma carne „animale necurate“ (carne de porc), pentru a nu bea cafea și ceai.
Principiile "reformei sănătății" au fost formulate de E. White, care a fost fondatorul Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea (1863). În acest curent, accentul se pune pe împlinirea literală a celei de-a patra porunci biblice despre închinarea în ziua Sabatului. Adventiștii, asemenea evreilor, îl consideră drept al șaptelea. Două sacramente rămân - botezul, realizat, ca cel al baptiștilor, asupra adulților și refracția pâinii (comuniune). În adventism nu există idei despre nemurirea sufletului și a prezenței sale după moartea unei persoane în rai sau iad. Activitățile misionare desfășurate în mod activ.
Adventiștii de ziua a șaptea au o singură structură organizatorică. Cel mai înalt organism de conducere este Conferința Generală, cu sediul la Washington.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: