Poezia "suflete moarte" și relevanța ei în aceste zile

Poemul "Suflete mortale" este una dintre cele mai remarcabile lucrări ale literaturii rusești. Marele scriitor realist Nikolai Vasilievich Gogol a arătat toată Rusia modernă, ilustrând în mod satiric noblețea locală și oficialitățile provinciale. Dar, dacă vă uitați atent, trăsăturile dezgustătoare și jalnice ale personajelor lui Gogol nu au fost eliminate până acum și se manifestă clar chiar și astăzi, la începutul noului secol.

Numele poemului lui Gogol are cel puțin două sensuri. Sub "sufletele moarte", desigur, sunt țăranii morți, care sunt cumpărați de proprietarul Chichikov, și eroii absolut vii ai muncitorilor și oficialilor orașului NN.

Meritul marelui scriitor este în primul rând faptul că a inventat cu pricepere în lucrarea sa o varietate de personaje cele mai diverse. Locul central din poezie este ocupat de capitole, care povestesc despre diferitele tipuri de proprietari de proprietari-șerpi în Rusia de atunci. Imaginile despre declinul economiei, pline de sărăcie spirituală, degradarea personalității, îl conduc pe cititor la ideea că acești "stăpâni ai vieții" sunt "suflete moarte".

Galeria de proprietari din poezie se deschide cu imaginea lui Manilov. La prima vedere, acest maestru nu pare deloc un "monstru", un "suflet mort". Dimpotrivă: "în ochii lui era un om proeminent, trăsăturile lui nu erau fără plăcere." Ușor de zahăr, "zahăr", om foarte amabil și extrem de plăcut, mai ales pe fundalul celorlalți eroi ai poemului. Totuși, Gogol dezvăluie toată goliciunea și inutilitatea lui Manilov. Ferma lui este ruinată, moșia este pustiită, "întreaga menajeră doarme într-o manieră nemilos și se umilește tot restul timpului". În casa lui Manilov este lovit de un sentiment de lipsă de stăpân. Alături de mobilierul frumos sunt scaune sărace, pe masă există deja doi ani o carte, prevăzută de un marcaj pe pagina a 14-a. Și Manilov construiește proiecte fără sens, nu se ocupă de proprietate. El poate doar să zâmbească plăcut și să risipească curtoazele. Singurul rezultat al "lucrării" sale este "diapozitivele de cenușă, scoase din tub, nu au plasat fără efort rânduri foarte frumoase". Din dorința de a da amabilitate lui Chichikov, care nu-l cunoaște, Manilov nu numai că îi dă pe țăranii săi morți, ci și îi cheltuiește cheltuielile cu înregistrarea faptei. La început solicitarea ciudată a lui Chichikov îi confundă pe proprietar, dar Manilov nu este în stare să se gândească la propunere și dă cu sine șansa de a se convinge. Atât de bună, amiabilă apare înaintea noastră ca un "suflet mort", care nu a pierdut totuși nici o altă caracteristică umană.

O altă imagine a "morților vii" personifică Nozdrev. Viața lui este o distracție nesănătoasă, o sindrofă constantă. El este cu toți prietenii cu care bea și joacă cărți, pierzând și bând pentru câteva zile fructele muncii țăranilor săi. Nozdryov nepoliticos și nechibzuit, „Eh, Cicikov, ceea ce ar fi trebuit să vină din dreapta, purceluș te pentru ea, Herder un fel ..“ Gogol numește ironic Nozdryov „omul istoric“, subliniind tipic „persoană Nozdryov dreapta a cunoscut nici cititorului “. În stare excelentă, are doar o canisa. Imaginea lui Nozdryov arată în mod clar natura coruptă a servitoarei.

Și aici este Sobakevich, proprietarul unei bunuri. "Se părea că nu există deloc suflet în acest corp" - scrie Gogol. Sobakevich este interesat numai de alimente și de o îmbogățire ulterioară. El acceptă calm propunerea lui Chichikov și începe să negocieze cu el. Sentimentele omenești din el au murit de mult, nu fără motiv, Gogol compară Sobakevich cu un urs mediu. Acest mizantrop - terminat reacționar, un persecutor al educației științifice. Interesant este următoarea descriere a unui erou viu: „Masa, scaune, scaune - totul a fost caracteristici foarte grele și supărătoare - pe scurt, fiecare scaun, părea să spună:“ Și eu, de asemenea, Sobakevich „Frank comparație Sobakevich cu obiecte neînsuflețite se vorbește deja despre imobilitate lui, împietrire. Și era sufletul este principiul de conducere în om, nu e de mirare poporul antic ei portretizat ca aripile unei păsări. Este sufletul care inspiră persoana să se miște, să se dezvolte și să creeze.

Dar acestea nu sunt personajele poemului. „Încoronarea“ piramidei este Plyushkin „lacrima omenirii“, „suflet mort.“ Moartea spirituală a persoanei arătată în el cu o forță acuzatoare imens. Imaginea de plus kina descriere pregătit cerșetor așezat, țărani înfometați. Conac pare să „decrepit invalid“, cititorul . nu poate ajuta sentimentul că el rătăcit în cimitir în acest context, există o figură ciudată: nu omul, nu femeia, în „rochie incertă, care semăna cu boneta unei femei“ Cu toate acestea, nu un cerșetor stătea în fața Cicikov, iar cel mai bogat proprietar din județ. în care lăcomia lui ub la a înțelege chiar și valoarea lucrurilor. Noi Ilie, toți putrezirea în magaziile, a petrecut zile întregi de colectare în sat tot felul de gunoaie, fura de la propriile lor agricultori. Lucrurile pentru el mai multe persoane care sunt „moarte ca muștele“ sau lovit pe fugă. „Și așa insignifianță, meschinăria, imoralitate ar putea veni în jos om! „- exclamă Gogol dar înainte de Plyushkin a fost doar prudent, economi Serfdom stăpânul l-au ucis ca omul sa transformat în ..“ morți vii“, nu provoacă nimic, dar dezgust.

În poezie există și un erou complet nou, care încă nu se găsește în literatura rusă. Acesta este reprezentantul clasei în vârstă a "dobânditorilor". În imaginea lui Pavel Ivanovici Chichikov, Gogol a adus la cunoștința publicului trăsăturile "cavalelui cavalerului".

La prima vedere, Chichikov face impresia unui om alunecos, cu multe fețe. Acest lucru este subliniat de aspectul lui: "Domnul nu era un om frumos în vagon, dar nu de o aparență proastă, nici prea gras, nici prea subțire, nu se poate spune că el este bătrân, dar nu atât de mult încât este prea tânăr".

Ca un chameleon, Chichikov se schimbă în mod constant. El este capabil să-și dea fața cu expresia potrivită ca să pară un partener agreabil. Vorbind cu oficialii, eroul poeziei "știa foarte bine cum să-i lingușim pe toți". Prin urmare, el cuceri rapid reputația orașului. Chichikov găsește un limbaj comun cu proprietarii de pământ, care cumpără țărani decedați. Cu Manilov, el pare deosebit de bun și politicos, care îl fascinează pe proprietar. La Korobochka, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin, Chichikov se comportă în funcție de situație și este capabil să găsească o abordare pentru toată lumea. Doar Nozdrev nu a prins în rețeaua lui. Dar acesta a fost singurul eșec al lui Chichikov.

Pentru a obține rezultatul, eroul nostru își lansează toată priceperea pentru a încânta pe om. Și are un singur scop - îmbogățire, iar pentru aceasta, Pavel Ivanovici este gata să facă ipocrit, practicând ore întregi la oglindă. Principalul lucru pentru el este banii. Ei au nevoie de eroul poeziei nu în sine, ci ca un mijloc de acumulare ulterioară. Chichikov, chiar și în copilărie, a stăpânit bine ordinul tatălui său de a-i mulțumi pe superiorii săi, de a fi prieteni cu "cei mai bogați" și de a proteja "penny". Cuvintele tatălui se revărsau în sufletul băiatului: "Veți face totul și veți distruge totul în lume cu un ban".

Având o minte minunată "din punct de vedere practic", Chichikov a început să economisească bani în școală, profitând de tovarășii săi și diferă într-o amețire specială. Deja în acei ani s-a manifestat sufletul acestui "dobânditor". Cheating, trișând, Chichikov și-a străpuns drumul, fără să se oprească la nimic. El este viclean, jefuind statul, "înșelându-și" colegii. Mita devine elementul său.

Treptat, înșelătoria lui Chichikov dobândea impuls. De la prajitorul modest până la oficialul vamal trasează calea lui Gogol a eroului său. Prin orice mijloace, el caută să crească statul. Pentru ideea de a cumpăra "suflete moarte", el sa confruntat repede. Chinikov talentul antreprenorial nu este de acord cu standardele morale. Pentru el, nu există temeiuri morale. Cicikov fericit conchide: „Și acum, în același timp ușor de utilizat, a fost recent o epidemie, oamenii au murit, slava lui Dumnezeu, o mulțime.“ La durerea umană, la moartea altora, își construiește propria bunăstare.

Chichikov este aceeași generație de timp ca și Onegin sau Pechorin. Belinski a scris despre ea, menționând că „Cicikov în calitate de cumpărător, cel puțin, în cazul în care nu mai Peciorin - erou al timpului nostru“. Putem spune fără exagerare că Chichikov a întrupat trăsăturile multor antreprenori moderni, pentru care profitul este mai presus de toate. Și, din păcate, acesta este și "eroul" timpului nostru.

Lucrarea marelui scriitor este surprinzător de aproape de problemele din zilele noastre. Imaginile lui Gogol fac posibilă înțelegerea mai clară a activității oamenilor de afaceri fără rușine moderni, de asemenea, apariția internă a persoanelor care înlocuiesc afaceri sociale reale cu proiecții goale; și cei care au "inspirație" și, în același timp, irosesc energia lor și a celorlalți pentru scopuri inutile,

Cosmosul, stagnarea, conservatorismul provoacă un protest în scriitor, deoarece acestea dau naștere la frica de orice schimbare în lume. Astăzi, suntem martorii unor valuri de conservatorism agresiv, militant în țările Americii și Europei de Vest. Desigur, în epoca dezvoltării rapide a științei și tehnologiei, fața și practica conservatorismului s-au schimbat semnificativ. Dar ceea ce a fost păstrat este ceea ce ne amintesc lucrările marelui satirist: dorința de a zdrobi raționalul, noul, pentru a păstra vechea, învechită. Reacționarii moderni sunt, de asemenea, caracterizați de ideea că viața este în întregime supusă numai acestora, că puterea și banii rezolvă totul.

În poemul lui Gogol, acumularea adesea dobândește apariția unui fenomen care în zilele noastre a devenit cunoscut sub numele de "materialism". Lucrurile moderne, desigur, nu colectează gunoaie inutile, ci achiziționează lucruri prestigioase costisitoare. Cu toate acestea, esența este una; ca și Plyushkin, sunt sub puterea vigilentă și neclintită a lucrurilor, culese de ei cu mare diligență. Nu lucrurile îi servesc pe proprietarii lor, ci o persoană devine servitorul lor, uitând o mare parte din viața umană reală.

Pierderea criteriilor morale caracterizează, de asemenea, patria de auto-satisfăcut descrisă de Gogol, o vulgaritate narcisistă care se referă ironic la interese spirituale și la "lucruri înalte".

Legăturile dintre creativitatea și modernitatea lui Gogol sunt largi și diverse. Conștientizarea acestor legături îmbogățește înțelegerea noastră cu privire la realizările literaturii clasice rusești. Puterea inepuizabilă a generalizărilor figurative ale lui Gogol dezvăluie semnificația durabilă a patrimoniului său artistic.

Poezia "suflete moarte" și relevanța ei în aceste zile - scrierea pentru 5

Materiale înrudite:

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: