Scrierea poemului sufletelor moarte și relevanța ei în zilele noastre

Poemul "Suflete mortale" este una dintre cele mai remarcabile lucrări ale literaturii rusești. Marele scriitor realist Nikolai Vasilievich Gogol a arătat toată Rusia modernă, ilustrând în mod satiric noblețea locală și oficialitățile provinciale. Dar, dacă vă uitați atent, trăsăturile dezgustătoare și jalnice ale personajelor lui Gogol nu au fost eliminate până acum și se manifestă clar chiar și astăzi, la începutul noului secol.







Numele poemului lui Gogol are cel puțin două sensuri. Sub "sufletele moarte" sunt, desigur, țăranii morți, care sunt cumpărați de proprietarul terenului Chichikov, și eroii absolut vii ai proprietarilor de pământ și a funcționarilor din orașul NN.

Meritul marelui scriitor, mai presus de toate, este faptul că el a ilustrat cu pricepere în lucrarea sa o varietate de personaje cele mai diverse. Locul central din poezie este ocupat de capitole, care povestesc despre diferitele tipuri de proprietari de proprietari-șerpi în Rusia de atunci. Imagini accident a economiei, plin de sărăcire spirituală, degradarea plumb individuale cititorul să creadă că acești „maeștri ai vieții“ și sunt „suflete moarte“.

Galeria de proprietari din poezie se deschide cu imaginea lui Manilov. La prima vedere, acest maestru nu pare deloc un "monstru", un "suflet mort". Dimpotrivă, „în opinia el a fost un om remarcabil, trăsăturile sale nu au fost lipsiți de facilitățile de ...“ Un pic ciudat, „zahăr“, foarte bun și foarte frumos om, mai ales pe fundalul altor eroi ai poeziei. Cu toate acestea, Gogol dezvăluie toată goliciunea și inutilitatea lui Manilov. Ferma lui este ruinată, moșia este pustiită, "întreaga menajeră doarme într-o manieră nemilos și se umilește tot restul timpului". În casa lui Manilov este lovit de un sentiment de lipsă de stăpân. Alături de mobilierul frumos sunt scaune sărace, pe masă există deja doi ani o carte, prevăzută de un marcaj pe pagina a 14-a. Și Manilov construiește proiecte fără sens, nu se ocupă de proprietate. El poate doar să zâmbească plăcut și să risipească curtoazele. Singurul rezultat al "lucrării" sale este "diapozitivele de cenușă, scoase din tub, nu au plasat fără efort rânduri foarte frumoase". Din dorința de a avea o favoare cu greu să-l cunosc Cicikov Manilov dă nu numai țărani lor moarte, dar, de asemenea, suportă costurile de înregistrare a faptei. La început solicitarea ciudată a lui Chichikov îi confundă pe proprietar, dar Manilov nu este în stare să se gândească la propunere și dă cu ușurință ocazia de a se convinge. Atât de bună, amiabilă apare înaintea noastră ca un "suflet mort", care nu a pierdut totuși nici o altă caracteristică umană.

O altă imagine a "morților vii" personifică Nozdrev. Viața lui este o distracție nesănătoasă, o sindrofă constantă. El cântărește prieteni, cu care bea și joacă cărți, pierde și bea câteva zile fructele muncii țăranilor săi. Nozdryov este nepoliticos și nepoliticos. „Oh, Cicikov, ceea ce ar fi trebuit să vii. Corect, purceluș te pentru ea. Animale ameliorator fel de ...“ Gogol numește ironic Nozdryov „omul istoric“, subliniind tipic „persoană Nozdryov drept a cunoscut nici cititorului.“ În stare excelentă, are doar o canisa. Imaginea lui Nozdryov arată în mod clar natura coruptă a servitoarei.

Și aici este Sobakevich, proprietarul unei bunuri. "Se părea că nu există suflet în acest corp ...", scrie Gogol. Sobakevich este interesat numai de alimente și de o îmbogățire ulterioară. El acceptă calm propunerea lui Chichikov și începe să negocieze cu el. Sentimentele omenești din el au murit de mult, nu fără motiv, Gogol compară Sobakevich cu un urs mediu. Această om-ura este un reacționar complet, persecutor al științei, al iluminării. Interesant este următoarea descriere a unui erou viu: „Masa, scaune, scaune - totul a fost caracteristici foarte grele și supărătoare - pe scurt, fiecare scaun, părea să spună:“ Și eu, de asemenea, Sobakevich „Frank comparație Sobakevich cu obiecte neînsuflețite se vorbește deja despre imobilitate lui, împietrire. Și a fost sufletul este principiul de conducere în om, nu e de mirare poporul antic ei portretizat ca aripile unei păsări. este sufletul omului pentru a inspira mișcarea, dezvoltarea creativității.

Nu atât caracterele din poemul „încoronează“ al piramidei este Plyushkin „lacrima omenirii“, „suflet mort.“ Moartea spirituală a unei persoane este arătată în ea cu o diatribe extraordinară. Imaginea lui Plyushkin este pregătită prin descrierea unui sat sărac, a țăranilor flămânzi. Casa Domnului pare a fi un "invalid decrepit", cititorul nu lasă sentimentul că a rătăcit în cimitir. În acest context, există o figură ciudată: fie o țărană, fie o femeie, într-o "rochie indefinită, asemănătoare unei capcane feminine". Cu toate acestea, nu un cerșetor stătea în fața Cicikov, iar cel mai bogat proprietar din districtul, în care lăcomia ucis chiar să înțeleagă valoarea lucrurilor. În lui Ilie toate putrezesc în depozite, el a petrecut zile întregi în sat colectează tot felul de gunoaie, fura de la propriile lor fermieri lucruri pentru el, mai multe persoane care sunt „moarte ca muștele“ sau lovit pe fugă. "Și până la o astfel de nesemnificație, minciună, muck, un om ar putea coborî!" - exclamă Gogol. Dar, înainte de Plyushkin era doar prudent, economi Serfdom stăpânul l-au ucis ca un om, să devină un „cadavru viu“, care nu produce nimic, dar dezgust.







În poezie există și un erou complet nou, care încă nu se găsește în literatura rusă. Acesta este reprezentantul clasei ascendente a "dobânditorilor". În imaginea lui Pavel Ivanovici Chichikov, Gogol a adus în atenția publicului trăsăturile "cavalerului cavalerului".

La prima vedere, Chichikov face impresia unui om alunecos, cu multe fețe. Acest lucru este subliniat de aspectul său: „În coș așezat Domnul nu frumos, dar nu arată rău, nici prea gros, nici prea subțire, nu se poate spune că este vechi, dar bine, și nu atât de foarte tânăr“

Ca un chameleon, Chichikov se schimbă în mod constant. El este capabil să-și dea fața cu expresia potrivită ca să pară un partener agreabil. Vorbind cu oficialii, eroul poeziei "știa foarte bine cum să-i lingușim pe toți". Prin urmare, el cuceri rapid reputația orașului. Chichikov găsește un limbaj comun cu proprietarii de pământ, care cumpără țărani decedați. Cu Manilov, el pare deosebit de bun și politicos, care îl fascinează pe proprietar. La Korobochka, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin, Chichikov se comportă în funcție de situație și este capabil să găsească o abordare pentru toată lumea. Doar Nozdrev nu a prins în rețeaua lui. Dar acesta a fost singurul eșec al lui Chichikov.

Pentru a obține rezultatul, eroul nostru își lansează toată priceperea pentru a încânta pe om. Și are un singur scop - îmbogățire, iar pentru aceasta, Pavel Ivanovici este gata să facă ipocrit, practicând ore întregi la oglindă. Principalul lucru pentru el este banii. Ei au nevoie de eroul poeziei nu în sine, ci ca un mijloc de acumulare ulterioară. Chichikov, chiar și în copilărie, a stăpânit bine ordinul tatălui să-i placă pe superiorii săi, să fie prieteni cu "cei mai bogați" și să protejeze "penny". Cuvintele tatălui se revărsau în sufletul băiatului: "Veți face totul și veți distruge totul în lume cu un ban".

Având o minte minunată "din punct de vedere practic", Chichikov a început să economisească bani în școală, să-și încaseze tovarășii și să se deosebească de zgomote speciale. Deja la acel moment a dezvăluit sufletul fraudă „dobânditor“, sycophancy Cicikov face drum, nu oprindu-se la nimic el folosește viclean, jefuirea de stat, „bufe“ de colegi. Mita devine elementul său.

Treptat, înșelătoria lui Chichikov dobândea impuls. De la prajitorul modest până la oficialul vamal trasează calea lui Gogol a eroului său. Prin orice mijloace, el caută să crească statul. Pentru ideea de a cumpăra "suflete moarte", el sa confruntat repede. Chinikov talentul antreprenorial nu este de acord cu standardele morale. Pentru el, nu există principii morale. Chichikov concluzionează cu bucurie: "Dar acum timpul este convenabil, a existat recent o epidemie, oamenii au murit, mulțumesc lui Dumnezeu, foarte mult". La durerea umană, la moartea altora, își construiește propria bunăstare.

Chichikov este aceeași generație de timp ca și Onegin sau Pechorin. Belinski a scris despre ea, menționând că „Cicikov în calitate de cumpărător, cel puțin, în cazul în care nu mai Peciorin - erou al timpului nostru“ Putem spune, fără exagerare, Cicikov întruchipează caracteristicile multor antreprenori de astăzi, pentru care mai presus de toate beneficiile. Și, din păcate, acesta este și "eroul" timpului nostru.

Lucrarea marelui scriitor este surprinzător de aproape de problemele din zilele noastre. Imaginile lui Gogol fac posibilă înțelegerea mai clară a activității oamenilor de afaceri fără rușine moderni, de asemenea, apariția internă a persoanelor care înlocuiesc afaceri sociale reale cu proiecții goale; și cei care au "inspirat" și, în același timp, iroseau energia lor și a celorlalți pentru scopuri inutile.

Cosmosul, stagnarea, conservatorismul provoacă un protest în scriitor, deoarece acestea dau naștere la frica de orice schimbare în lume. Astăzi, suntem martorii unor valuri de conservatorism agresiv, militant în țările Americii și Europei Occidentale. Desigur, în epoca de dezvoltare rapidă a științei și tehnologiei a schimbat fața și practica conservatorismului, dar păstrează ceea ce ne amintim de marile lucrări ale Satiricul - dorința de a zdrobi ordinul nou rezonabil pentru a păstra vechi și depășite. Reacționarii moderni sunt, de asemenea, caracterizați de ideea că viața este în întregime supusă numai lor, că puterea și banii rezolvă totul.

În poemul lui Gogol, acumularea adesea dobândește apariția unui fenomen care în zilele noastre a devenit cunoscut sub numele de "materialism". Lucrurile moderne, desigur, nu colectează gunoaie inutile, ci achiziționează lucruri prestigioase costisitoare. Cu toate acestea, esența este una; ca și Plyushkin, sunt sub puterea vigilentă și neclintită a lucrurilor, culese de ei cu mare diligență. Nu lucrurile îi servesc pe proprietarii lor, ci o persoană devine servitorul lor, uitând o mare parte din viața umană reală.

Pierderea criteriilor morale caracterizează, de asemenea, patria de auto-satisfăcut descrisă de Gogol, o vulgaritate narcisistă care se referă ironic la interese spirituale și la "lucruri înalte".

Legăturile dintre creativitatea și modernitatea lui Gogol sunt largi și diverse. Conștientizarea acestor legături îmbogățește înțelegerea noastră cu privire la realizările literaturii clasice rusești. Puterea inepuizabilă a generalizărilor figurative ale lui Gogol dezvăluie semnificația durabilă a patrimoniului său artistic.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: