Dar pentru a afirma că imaginea violenței în mass-media conduce la comportamentul agresiv al adolescenților, trebuie îndeplinite două condiții. În primul rând, necesită dovezi ale unei largi prezențe de violență și agresiune în programele TV. În al doilea rând, trebuie arătat că, în rândul adolescenților, observarea imaginilor violenței în mass-media a devenit foarte răspândită.
În epoca psihologică, vârsta adolescentă și adolescentă este caracterizată drept perioada de formare a unui sistem stabil de valori, formarea conștiinței de sine și formarea personalității. În comportamentul tinerilor o combinație uimitoare de trăsături și calități contradictorii - dorința de identificare și izolare, conformismul și negativismul, imitarea și respingerea normelor general acceptate, dorința de comunicare și de detașare de lumea exterioară.
Instabilitatea și inconsecvența acestor calități determină caracterul comportamentului și al activității individului. Elementele de vârstă sunt refractate prin trăsăturile socializării.
Sistemul de norme și valori care disting un grup de cele mai multe societăți se numește o subcultură. Valorile subculturii influențează formarea personalității membrului grupului. Ele nu înseamnă respingerea culturii naționale adoptate de majoritate, dar ele nu dezvăluie decât unele abateri de la aceasta. Uneori grupul dezvoltă în mod activ norme sau valori care contrazic clar cultura dominantă, conținutul și formele sale. Pe baza unor astfel de norme și valori, se poate crea contracultura. Elementele de subcultură și de contracultură se regăsesc în cultura tineretului modern din Rusia.
Fenomenele subculturilor de tineret de mult timp au fost considerate în știință drept "abateri", iar comunitățile subculturale ca fiind o amenințare la adresa socializării pozitive a copilului. Cu toate acestea, abordările moderne în studierea subculturii tinerilor sunt liberale. De fapt, societatea occidentală "permite" exprimarea tineretului în acest domeniu, concentrându-se asupra funcției de socializare (adaptivă, integrativă) a subculturii tineretului. Subcultura este interpretată ca un spațiu de joc, experimentând cu normele, valorile și ierarhia lumii adulte.
În cercetarea actuală o atenție deosebită este acordată pentru a experimenta cu fizicalitatea si senzualitate, nu numai prin hainele (ceea ce este tipic pentru subculturile anterioare), ci prin intermediul corpului: cap de ras, tatuaje, cicatrice. În acest context, consumul de droguri este, de asemenea, văzut ca un fel de experimentare. În același timp, a remarcat dominația subculturi tinerilor în timpurile moderne „lumea hedonistă“, caseta de distracție, divertisment, care, la rândul său, este văzut ca cel mai important motiv al comportamentului uman în ceea ce privește reglementarea medicamentelor. Astfel, experimentele și jocurile celor "tineri" poartă în mod evident un pericol pentru sănătatea lor fizică și spirituală.
Analiza acestor subculturi de tineret ca hippies, punks, rastamans, granges, raves arată că utilizarea substanțelor psihoactive este mai mult sau mai puțin un atribut important al acestor subculturi, inițierea (inițierea) subculturii; modul de identificare cu reprezentanții săi; element al lumii simbolice a subculturii; o formă specială de comunicare în comunitate; forma de protest în relație cu cultura "adultă" etc. Puteți vorbi despre tipuri specifice de agenți tensioactivi pentru o anumită subcultură (marijuana din "rastamanov", ecstasy din "ravers" etc.). În unele subculturi, consumul de droguri este o componentă importantă a ideologiei (mitologie). comunități de cercetare subculturale indică un mecanism de reproducere a normelor relevante, comportamentul, caracterul, stilul, subcultură în noile generații. În mod similar, tradițiile de consum de droguri sunt difuzate.
Astfel, multe manifestări ale comportamentului deviant pot fi atribuite apartenenței la o anumită subcultură. Aceasta din urmă înseamnă că dezvoltarea și implementarea modelelor de prevenire a comportamentului deviant al adolescenților și tinerilor asociate consumului de droguri ar trebui să se desfășoare ținând seama de cunoașterea subculturilor actuale de tineret din epoca noastră.
Articole similare
-
Introducere, învățătura lui plato despre societate - învățătura societății platonice
-
Introducere, progres moral - progres și regres în moralitate
Trimiteți-le prietenilor: