Milov Leonid Vasileevici
acest țăran este cel care "se roteste peste mănăstire". Cu toate acestea, în același document, există o dovadă cu totul diferit doar acest țăran (Ivashki Mikhaleva): „Jaz ... pe teren la mănăstirea pe platoul de filmare satul Shipulin, astfel că al șaselea an și am tras ... toate taxele cu țăranii mănăstirii.“ Astfel, Ivașca Mihalev însuși, aparent, nu arata mânăstirea cu îndatoriri).
Se pare că textul dreptului de arat "asupra mănăstirii" poate fi înțeles, cel puțin în moduri diferite. Aici este posibilă și hărțuirea în câmp, dar împărțirea tradițională este mult mai posibilă. Judecând după cuvintele Ivashki Mikhaleva în gramote124 dreapta parsate vorbesc despre asta, dar în același timp, au o formulă originală comun: „să reinvestească mănăstirea“ Precaut despre formula prerogativelor corecte este necesară chiar și atunci când pare să existe declarații directe asupra țăranilor Serfdom ( „O Iwashko Vasiliev tacos râuri lang ... a locuit în țara mănăstire din Podkosove și ... Heath Shipulinskuyu lang cosite și arat mănăstirea, și de la vârsta de 15 ani "), deoarece adesea coexistă cu formularea mai vagă pe același subiect. De exemplu, Fegnast „dar au făcut și cosite în jos wasteland terenurilor monastice Podkosova“, adică arat și cosite în jos țăranii Heath monasterium sat Podkosova ... Nici măcar nu spune "mănăstirii" 125.
Cel mai clar și convingător acreditările dreapta convenție de redactare, listele de nave și alte tipuri de act de documentare, în opinia noastră, arată lista dispensatiei datând materiale de la aproximativ 1499-1502 de ani. peste disputa teren agricultori negru Mishutinskogo moara Perejaslavskogo județul cu Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie. La prima vedere, alfabetizarea are cele mai concludente dovezi ale existenței unui câmp de mănăstire specială, cultivat de munca țărănească. Unul dintre martori (țărani-starozhiltsev) a declarat răspicat: „Da ... a locuit în acel sat (sat disputată - LM) tatăl meu în spatele mănăstirii, timp de 30 de ani și zeciuială, domnule, la mănăstirea din satul Bebyakove delved și lang ... după tatăl său trăiesc în acest sat 10 ani, dar Esmi arat ... zeciuielile la mănăstirea din satul Bebyakove 8 ani „126. Apoi Dvorsky Marele Duce mutat Mishutinsky sale fiscale în tabără, și „mănăstirea“ plug nu le-a poruncit starozhilets spune: „si lang ... din acele locuri (adică, din momentul în care - .. LM) și zeciuielile Pașa“, în timp de doi ani. Putem presupune că, în calitate de fermier negru, el nu a fost arat lgotchikom „zecime“ a Marelui Duce, și în urmă cu doi ani, privilegiul său este de peste. Oricum, în cursul procedurii a devenit clar că terenul în litigiu a satului timp de 60 de ani arat „manastirea“, fiind de fapt marele teritoriu Mishutinskogo moara. Judecătorul din nedumerirea naturale cere agricultorilor negri care solicită satul în litigiu: starozhiltsy dvs. arat „mănăstirea“ în urmă cu 60 de ani, „și ca mănăstirea doar ani în tăcere“ (care se traduce ca: de ce, în cazul în care dumneavoastră, de exemplu. . țărani negru starozhiltsy moara Mishutinskogo timp de 60 de ani arat „pământ negru“, „mănăstirea, nu a prezentat o cerere la manastire): '
Răspunsul a fost, fără îndoială, adevărat și tristețe: "arat, stăpân, acele ținuturi ale mănăstirii sunt goale". Acest răspuns, după părerea noastră, clarifică complet situația. Terenul satului, care a servit ca un subiect de controverse timp de multe decenii, inclusiv în tabăra Mishutinskom „în gol“, adică. E. Nu a fost arat și nu a fost cositul. Un „gol“ a terenului în tradiția de descrieri ale scribilor care sunt, cel puțin, au fost efectuate în a doua jumătate a secolului al XV-lea, „în taxa“ nu este inclus, t. E. Cu fermierii lor negru nu a efectuat obligații. Aparent, la inițiativa bătrânilor care conduc în satul Bejakov, acest teren "gol" a început să fie cultivat "într-o mănăstire". Acest lucru se poate face numai prin înșelăciunea țăranilor negri, cu orice condiții preferențiale. Aici, din nefericire, se poate întreba doar dacă a fost "împrumutat de argint" "bucată" sau "locuință împrumutată", ceea ce este mai puțin probabil. Dar faptul este fără îndoială: terenul negru "gol" a fost procesat neoficial de către țăranii negri "la mănăstire". În această situație, forma de relații nu poate fi decât o creștere. Se poate presupune că dimensiunea sa era profitabilă pentru țărani, adică era minim. Posibilitatea unei astfel de practici îndelungate de manipulare „mănăstirii“ nu deranjează pe nimeni (chiar Dvorsky!), Fiindcă pământul este prelucrat complet țărani negru și data emiterii recoltei „în al cincilea“ sau „de-al șaselea“ fascicolul aproape trudnoulovim. Este chiar posibil ca în anterioare țăranii perioadă mishutintsy în timp ce transportă toată vina țăranilor negri, și numai în foarte ultimii ani mănăstirea, profitând de existente „vechi“, a fost ferma „sexe IP“, dar încă țărani negri. În acest caz, pământul și agricultura rămăseseră în spatele țăranului, dar, așa cum se întâmpla adesea, un asemenea țăran, cu consimțământul voluntarului, se putea elibera de la obligațiile statului.
În acest moment există un exemplu tipic, atunci când în mijlocul secolului al XV-un Kirill a semnat un număr de cu Emetsk Sloboda pentru a elibera una sau două slobozhan admise la metayage în ele obligații comuna sat de opoziție a cumpărat ( „A hto polonic sau doi la sat, și societăților sochskomu și toate slobozhanom rzrubi ... nu pun nici în Pave kttory, nici spre el „) 127. Desigur, astfel de acorduri nu ar putea fi, și în acest caz, fermierul a continuat să își exercite atribuțiile de stat „cu slobozhany“. În cazul starozhilets parsate arau „mănăstire“, el nu a transporta taxele comuna pana Dvorsky nu a oprit această practică.
Astfel, pământul "gol" a fost manipulat neoficial de bătrâni prin politica monahală de a lucra pentru împrumuturi. Asta este
Trimiteți-le prietenilor: