Și Sankt-Petersburg - este cel mai mult că nici unul nu este un oraș viu; Orașul care trăiește și se dezvoltă și, vorbind de nimic altceva, este mai puțin asemănător cu "paradisul militar-feudal" pe care Petru dorea să îl vadă. În același timp, Petersburgul este o boltă de înmormântare, un mormânt colosal al unei persoane. Conform credințelor Egiptenilor, ca și alte popoare antice de Est, Faraon și să trăiască în mormântul său - nu trăiesc într-un sens figurativ al cuvântului, nu drepturile unei metafore literare sau culturale, cât și în sensul literal al cuvântului direct. Despre felul în care trăiește Peter în Petersburg. În cele din urmă, sursele egiptene menționa acolo luptele care au condus preoții care păzeau Orașul morților, - luptă naturale cu arme, cu răniți și morți. Printre oamenii de știință moderni cred să presupunem că dușmanii preoților erau hoți, au pătruns în Orașul morților, să jefuiască mormintele faraonilor și nobililor.
Dar, la fel ca Petru I, care este contra-club de ohazhival, apoi lovește căscat greutatea multi-tona de cal de bronz, și ne permite să dea o interpretare diferită a acestor evenimente pentru o lungă perioadă de timp.
Petru continuă să trăiască în mormântul său - Petersburg până în prezent. Dacă unele materialist par nepotrivite declarația mea - că el a trăit acolo ca un fel de ființă materială, atunci așa să fie: el trăiește în St. Petersburg în conștiința de masă, sau mai degrabă chiar și atunci - în masă poporul rus subconștiente.
Capitolul 3 PRIVIND STATUL REGULAR
Dar la fel - ce a vrut Peter Petru să creeze în Rusia? Ce anume înseamnă "statul obișnuit"? Ideea unui astfel de stat sa născut în Germania la mijlocul secolului al XVII-lea. Nu a fost niciodată o idee, stăpânită de mințile a milioane sau chiar sute de mii de oameni. Cea mai mare parte a germanilor, dacă au auzit de ea, este foarte vagă și abia vă imaginată până la capăt, care este, în general, în discuție. Acest lucru este valabil pentru domnitorii suverani, adică cei care au stat în fruntea statului și ar putea fi interesați - și care sunt noile căi de a gestiona oamenii inventați de filozofi? Mulți dintre acești domnitori suverani și procurorii lor au citit cu siguranță scrierile lui Wulf și Puffendorf, dar nici unul dintre cele aproape 300 de state germane nu a încercat chiar să devină un "stat regulat".
Ideea de „stat obișnuit“ a rămas o idee teoretică pură de proiectare de cabinet intelectuale, care, dacă este discutat în serios - este tocmai o idee filosofică, și cel mult - câteva sute de oameni în toată Germania, profesori universitari și studenții lor.
Iar ideea însăși, sub o examinare atentă, se transformă într-o încercare de a aplica la viața societății prevederile de bază ale mecanicii, de a prezenta viața socială într-o formă simplificată spre primitivă. Umanitarii au avut apoi tentația de a transfera științelor "lor" ceea ce este considerat "avansat" în știință. Secolele XVII și XVIII în Europa - perioada dominației absolute a mecanicii. Multe mecanici păreau un fel de "adevăr al vieții", arătând relații "reale" în toate sferele vieții în general. Universul în sine părea un ceas gigantic; despre "mecanica cerească" și despre "mecanica sferelor" au fost scrise atât de Galileo Galilei cât și de Nikolai Copernicus.
Oamenii de știință și filosofi din Germania - în special Gottfried Leibniz și elevii săi - Wolf Puffendorf, Grotius - reprezentat atât societatea și umane sub forma unor scheme simple, destul de lipsite de ambiguitate mecanice și relații în societate și stat a fost redus la mișcările de bază ale cifrelor.
Pentru Leibniz, statul a apărut ca ca un ceas imens, „ca program de o roată conduce celălalt, și în marea mașină de stat, un bord trebuie să conducă celălalt, iar dacă lucrurile funcționează cu proporționalitatea exactă și armonie, săgeata vieții va arăta țara fericit. "
Wolf a mers, poate chiar mai departe:
„Guvernul ar trebui să aibă dreptul și datoria de a îndemna pe toți să lucreze, setați salariile și prețul mărfurilor, pentru a avea grijă de dispozitivul de străzi bune, clădiri puternice și frumoase pentru a încânta locuitori vedere estetic imagini plăcute ochilor și urechilor - muzica, cântând păsărilor și sunetul apei, de a promova publicul spectacole de divertisment de teatru și alte spectacole, pentru a promova poezie, încercați pe educația școlară a copiilor, observăm că adulții accumbens de virtute și evlavie. "
În atribuțiile subiecților, conform lui Wolff, intră
"Cu bună voie și cu bunăvoință fac ceea ce autoritățile consideră necesar pentru bunăstarea lor comună".
Școala științifică a "sistemului regulat de stat" a amestecat două linii: înțelegerea societății și a statului ca mecanism și idee a unui stat care suprimă societatea și guvernează absolut totul. După cum se poate observa din cuvintele lui Wolff, chiar și cântatul de păsări și murmurul apei.
Dar aș dori să subliniez încă o dată că, în Germania, nimeni nu sa străduit să folosească aceste idei minunate și să obțină o stare de fericire a fericirii în starea lor.
Aici, probabil, cel mai concis și mai precis diagnostic al a ceea ce sa întâmplat sub Petru - Petru a încercat să construiască o societate și stată artificială. Pentru a face acest lucru, a distrus o societate naturală, relația în care a evoluat de-a lungul secolelor. Și statul din "Comisia pentru afaceri sociale" sa transformat într-un instrument pentru introducerea unei idei favorite în realitate.
O CAN, ACEASTA ESTE TOATE MASONELE!
Este extrem de dificil să vorbim despre acest fenomen misterios pentru un singur motiv: pentru că masonii nu spun nimic despre ei înșiși. Cei care au probleme să scrie despre ele, detaliază ceea ce este ideologia francmasonilor și ce vor ei. Se spune că masonii aspiră să construiască o societate și un stat pe baza raționalismului, a ideilor și a conceptelor pure, respingând tradiția și experiența istorică a statelor și popoarelor. Ei se unesc pentru a lumina și a aduce fericirea omenirii - în măsură să înțeleagă ce este iluminarea și fericirea. Masonii consideră că este foarte important ceea ce a fost numit „valorile burgheze“, în URSS, iar acum, cu o mână de lumină Gorbaciov, numit cel mai adesea valori „universale“: adică, drepturi individuale și libertăți, deschiderea instanțelor, libertatea presei, limitarea puterilor guvernului, eșec de la tortura și umilirea demnității umane, a democrației politice. Pentru a realiza acest lucru, ei sunt gata să folosească minciuni, cruzime și violență, conducându-ne pe toți în fericire cu fier și sânge.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: