Istoria religiei creștine are mai mult de două mii de ani. În centrul creștinismului este chipul Dumnezeului om - Isus Hristos, care, prin martiriul său a suferit pentru păcatele omenirii, dar, în acest sens, a luat de pe acele păcate, omenirea împăcat cu Dumnezeu. Și prin înviere, el a deschis pentru cei care au crezut în El, o viață nouă, calea spre reunificare cu Dumnezeu în Tărâmul divin.
Biserica timpurie a supraviețuit și sa dezvoltat. Inițial simplu în structura organizatorică și în învățătura despre Isus și despre mântuirea obținută numai prin el, biserica a reușit să trăiască până în zilele noastre. Împreună cu budismul și islamul, creștinismul este acum una dintre cele mai răspândite religii ale lumii, atât în geografia sa, cât și în numărul de oameni care o mărturisesc. Potrivit ONU, în prezent există aproximativ 1,5 miliarde de adepți ai creștinismului în lume.
Dar existența și dezvoltarea bisericii nu era întotdeauna clară. La diferite momente, biserica a experimentat diverse forme de persecuție.
Scopul principal al lucrării este de a studia și caracteriza principalele perioade și forme de persecuție suferite de biserica creștină în Imperiul Roman.
Lucrarea se bazează pe studiul manualului despre istoria creștinismului R. Kryzhanovskii. Au fost de asemenea folosite manuale despre studiile religioase din ultimii ani și anii anteriori ai publicării, monografii separate despre istoria creștinismului.
La sfârșitul secolului I - începutul sec. II d. Hr. Pe teritoriul Imperiului Roman, sub influența mai multor factori socio-culturali, comunitățile creștine încep să apară și să se răspândească. Treptat, ca dezvoltarea unei credințe comune și de a crea forme de organizare de interacțiune, formate de biserica creștină ca o organizație, unindu-se pe baza unei credințe comune și adepții cultului ale noii doctrine și a clerului.
Potrivit teologiei creștine, biserica nu este o organizație istorică, ci o formare mistică, o formă fizică terestră a existenței lui Isus Hristos. Această idee a fost dezvoltată în special Pavel, comparând biserica cu corpul uman, unind diferitele organisme, dintre care multe sunt destul de scopuri specifice, dar fiecare aduce un beneficiu pentru corpul uman.
Ca cel mai mare filosof religios rus V.S. Soloviev: "Biserica este trupul lui Hristos, nu în sensul unei metafore, ci în sensul unei metafizice. Pluralitatea indivizilor de la care se compune biserica formează o singură comunitate în care lucrarea Duhului lui Dumnezeu se manifestă în mod grațios ".
Articole similare
-
Introducere, capitalul intelectual al organizației, avantaje competitive ale firmei - durabilă
-
Imaginea exterioară - formarea imaginii unei organizații moderne, de exemplu, compania - motorina
-
Dezvoltarea istorică a teoriei organizării - principiile organizării dinamice
Trimiteți-le prietenilor: