Ca și în trecut și în condițiile moderne, cele trei mari valori rămân standardul înalt al faptelor și chiar viața omului - servind adevărul, binele și frumusețea. Prima personifică valoarea cunoașterii, a doua este temelia morală a vieții, iar a treia este slujba valorilor artei. În acest caz, adevărul, în cazul în care doriți, este acel focus în care binele și frumusețea se reunesc.
Adevărul este scopul spre care este îndreptată cunoașterea, căci, după cum scria pe bună dreptate F. Bacon, cunoașterea este putere, dar numai cu condiția indispensabilă că este adevărată. Adevărul este cunoașterea. Dar cunoașterea este adevărul? Cunoașterea lumii și chiar a fragmentelor individuale poate, din mai multe motive, să includă și iluzii. și uneori o denaturare conștientă a adevărului, deși nucleul cunoașterii este, așa cum sa menționat deja mai sus, o reflecție adecvată a realității în mintea omului sub forma reprezentărilor, conceptelor, judecăților, teoriilor.
Dar ce este adevărul, adevărata cunoaștere? Pe parcursul dezvoltării filosofiei, sunt oferite o serie de opțiuni pentru a răspunde la această problemă cea mai importantă a teoriei cunoașterii. Aristotel a sugerat că o soluție bazată pe principiul corespondenței este adevărată - aceasta este corespondența cunoașterii cu obiectul, cu realitatea.
R. Descartes și-a oferit soluția - cel mai important semn al adevăratei cunoașteri - claritatea. Pentru Platon și Hegel, adevărul acționează ca un acord al rațiunii cu sine, deoarece cunoașterea este din punctul lor de vedere deznodământul fundației spirituale, raționale a lumii.
D. Berkeley, iar mai târziu Mach și Avenarius au privit adevărul ca rezultat al coincidenței percepțiilor majorității. Concepția convențională a adevărului consideră cunoașterea adevărată (sau rațiunea logică) rezultatul unei convenții, al unui acord. În sfârșit, în calitate de gnoseologi separați, este considerată cunoașterea adevărată care se încadrează într-un sistem de cunoaștere. Cu alte cuvinte, principiul coerenței se bazează pe acest concept, adică, reductibilitatea prevederilor la anumite setări logice sau la datele experienței.
În ceea ce privește alte poziții, în cazul în care există anumite aspecte pozitive în ele, ele conțin puncte slabe fundamentale care le permit să nu fie de acord cu acestea și, în cel mai bun caz, să le recunoască aplicabilitatea doar pe o scară limitată. În ceea ce privește aceste puncte slabe, influența lor este o sarcină pe care elevii trebuie să o rezolve. Concepția clasică a adevărului este de acord cu teza inițială epistemologică a filosofiei dialectical-materialiste, că cunoașterea este o reflectare a realității în mintea omului. Adevărul din aceste poziții este o reflectare adecvată a obiectului de către subiectul conștient, reproducerea acestuia, așa cum există el însuși, în afara și independent de persoana, de conștiință.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: