Problema adevărului este cea mai importantă în filosofia cunoașterii. Toate problemele teoriei filosofice a cunoștințelor cu privire la orice căi și mijloace de a ajunge la adevăr (întrebări de sens și raționale, intuitive și discursive, și altele.), Sau forme de adevărul existenței (conceptele de fapt, ipoteze, teorii, etc.), forme de realizare a acesteia, structura cognitivă relații etc.
Conceptul de adevăr se referă la cele mai importante din sistemul general al problemelor de vedere asupra lumii. Este în conformitate cu concepte precum "justiția", "binele", "sensul vieții".
Din modul în care este interpretat adevărul, cum este rezolvată întrebarea, dacă este posibilă, depinde adesea de poziția vieții persoanei, de înțelegerea scopului său.
Poziția conform căreia adevărul este corespondența gândurilor realității este principalul lucru în concepția clasică a adevărului.
Interpretarea modernă a adevărului include următoarele puncte. În primul rând, conceptul de „realitate“ este interpretată în primul rând ca o realitate obiectivă care există înainte și independent de conștiința noastră ca constând nu numai a fenomenelor, ci și esențe, ascunde în spatele lor, manifestată în ele. În al doilea rând, "realitatea" include și realitatea subiectivă, realitatea spirituală este, de asemenea, recunoscută și reflectată în adevăr. În al treilea rând, cunoștințele, rezultatul - adevăr, precum și obiectul în sine este înțeleasă ca indisolubil legată de activitatea umană-subiect senzuală, cu practica; un obiect este dat prin practică; adevăr, adică o cunoaștere fiabilă a esenței și a manifestărilor sale, este reproductibilă în practică. În al patrulea rând, se recunoaște că adevărul nu este doar o educație statică, ci și o educație dinamică; Adevarul este un proces. Aceste momente definesc înțelegerea dialectic-realistă a adevărului, de la agnosticism, idealism și materialism simplist.
Una dintre definitiile adevarului obiectiv este aceasta: adevarul este o reflectare adecvata a unui obiect de catre subiectul cognizant, reproducand obiectul cognizabil asa cum exista in el insusi, in afara constiintei.
O caracteristică caracteristică a adevărului este prezența în ea a unui aspect obiectiv și subiectiv.
Din înțelegerea adevărului ca obiectiv, independent de indivizi, de clase, de omenire, urmează concretenitatea sa. Adevărul obiectiv are trei aspecte: existențial, axiologic și praxeologic.
existentiala aspect este legat de fixarea în ființa ei ca subiect-substrat, și spiritual (în acest ultim caz. - devine lumea spirituală a unei alte persoane stabilite teorie, sistem de dogme, și așa mai departe atunci când obiectul de cunoaștere a individului). Această însăși ființă este un subiect dat ca obiect, adică ca o realitate obiectivă, deși este conjugat cu subiectul, dar este în afara subiectului cunoașterii. Adevărul însuși își dobândește propria ființă.
Aspectul axiologic al adevărului constă în caracterul său moral-etic, estetic și praxeologic, în strânsă legătură cu sensul vieții, cu valoarea pentru toți, inclusiv cu activitatea practică a omului.
Aspectul praxeologic al adevărului demonstrează includerea în adevăr a momentului legăturii sale cu practica.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: