Practica nepotismului și a localismului are o rațiune ideologică importantă în spatele lor. Purtătorul de putere în societatea tradițională acționează întotdeauna doar ca reprezentant, conducătorul unui anumit grup. El este perceput ca centrul său, în centrul puterii sacre și trebuie în mod necesar să împartă cu ea funcțiile și privilegiile sale de putere. Nu este o coincidență că deținătorul "mandatului Cerului" nu era un conducător specific pentru administrarea acestui sau acelui teritoriu sau a poporului, ci întregul său
* Pentru mai multe detalii, a se vedea Cap. 2.
lineage sau gen. Nu este surprinzător faptul că domină-ghiduri grupuri din țările lumii a treia și Goșu nou independent darstva caută să se asigure, pentru a elimina de pe poziții de responsabilitate a tuturor celor care nu sunt conectate cu membrii acestor grupuri de sânge, de familie-mi, legături fellowcountryman.
Protecționismul, localnicul, concetățenii, carierismul se dezvoltă pe baza legăturilor de familie și a corupției. Soțiile și membrii familiei încep să-și înlocuiască soții de rang înalt, într-o familie îngustă, în familie, într-un cerc al prietenilor, problemele de stat încep să fie rezolvate. În funcțiile de conducere, angajații erau numiți nu prin calitățile lor de afaceri și morale, ci prin protecție, familiaritate, rudenie, prin principiul devoțiunii personale. La posturile de conducere, uneori, erau numiți oameni nedemni de sfatul persoanelor aleatorii. Tot mai mult, cuvintele "maestrul au spus așa" au fost auzite în echipamentul de personal ", proprietarul dorește astfel". “. Într-o serie de cazuri, combinatorii, beneficiarii de mită, extorționiștii au reușit să-și ia chiar și pozițiile de lider în mod necinstit. Printre numeroșii lucrători de frunte, a fost cultivată o părere foarte dăunătoare despre nedorința de a emite "așternut din colibă". Faptele de luare de mită, furtul au fost șterse.
Nu este greu să ne imaginăm ce formularea ziarului standard din acea vreme, verificată de către referenți și cenzori, a fost ascunsă în realitate în limba oficială.
În prezent, în fostele republici din Asia Centrală și Kazahstan, acum state independente, conform tradiției locale, influența clanului și a grupurilor tribale locale rămâne. În Uzbekistan, ele sunt concentrate prin geografie (Tash-kent, Bukhara, Samarkand). Numeric dominat și dominat de clanul capitalei. Ocuparea unei poziții administrative este posibilă numai în cazul apartenenței la un anumit clan. Accesul la universități de prestigiu pentru minoritățile etnice (în special ruși) a fost puternic închis.
Antropologia politică și modernitatea
paradisul limbilor și sunt, spre deosebire de majoritatea Tadjikilor, sun-nits Shiites-Ismailis. Potrivit experților, acesta este un mic Tadjik "Sicilia" (mai ales dacă vă amintiți teoria specificului sistemului politic al popoarelor montane).
Antropologia politică și modernitatea
Tânărul Zhuz avea în mod tradițional roluri secundare. Din acest motiv, el se distinge printr-o mai mare coeziune corporatistă. Sunteți mutanți Zhuza în timpul domniei lui Yu.V. Andropov poate Ras smatrivayas ultima ALES Brejnev concurenți de partid, cei care au fost livrate la un număr de poziții-cheie (de exemplu, 3-Kamali Denov, a trecut drumul de secretar al Comsomolului din Kazahstan pentru a conduce locale KGB-a Spuneți și secretarul Partidului Comunist din Kazahstan ideologic-ologie). Cu toate acestea, moartea rapidă a lui Andropov și restaurarea ordinelor lui Brejnev au împiedicat acest proces.
În 1989, Nazarbaiev a venit la putere, să se retragă toate concurenților săi foști sau potențiali, monopolul asupra puterii senior Juz aprobate, iar după prăbușirea Uniunii Sovietice, în continuare a consolidat poziția de clanul lor, punând pe diferite state Nye mesajele lor viitoare de rude. Acest fenomen a atins o asemenea amploare încât un nou termen a apărut în presă - „chemolganiza-TION“ a structurilor de putere (sat Chemolgan - locul de naștere al lui Nazarbayev). LES nu este bine ceai, care era în Akmola și Karaganda, care sunt asociate cu copii și tineri N. Nazarbaev, electoratul are încredere în el durere, mai mare decât în alte regiuni din Kazahstan.
Juza de mijloc (O. Suleimenov) și-a retras candidatura. În această situație, a devenit clar că adversarul de la Senior Zhuz (reprezentat de președintele Nazarbayev) este greu să conteze pe câștigarea. Juzii de opoziție vor vota în mod clar împotriva lui. Ca rezultat, postul a fost primit de un reprezentant al tânărului Zhuz A. Kekilbaev. Cu toate acestea, deputații săi (pentru o contragreutate) au fost aleși reprezentanți ai altor forțe (inclusiv "al patrulea Zhuz" - rus).
Dar această situație există nu numai în țările CSI, care sunt acum independente. În prezent, influența clanului local și a grupurilor tribale poate fi urmărită în republicile multinaționale din Rusia. Acest fenomen în literatura națională antropologice-etnografic numit de diferiți termeni - „localismul“, „Ulu-CSIM“ sau „nepotism“, și a fost privită ca o relicvă a rodoplemen-TION sau un sistem patriarhal-feudal. Cu acesta, de exemplu, confruntat grav partchinovniki sovietice după instaurarea puterii sovietice în întreaga țară. PI Kushner, a vizitat cu expediție sociologică etnică în zonele montane Kirghizia-le cu părere de rău a declarat că înrudire Xia este mai important pentru săraci locale decât cele din clasa de solidaritate (Kushner 1929: 107). Gânduri similare au fost exprimate în același timp de unul dintre aparatele organizației de partid din Kalmykia:
Ulusizm manifestată în faptul că fiecare membru al partidului, a apărat Ulus său toate place să partid și afaceri sovietice, vine în apărarea lui uneori înainte, că el uită toate partid distsip-Ling, proclamând principiul: corect sau greșit, partea mea, dar ea partea mea, și trebuie să o protejez. Aceasta boala este cea mai severă, intervenind în activitatea nu numai în cadrul organizațiilor iarbă-rădăcini partid, dar chiar și în organul de conducere al puterii (Glukhov 1926: 180).
După epurarea politică a anilor 1930 în legătură cu naționalismul burghez, această problemă a fost temporar uitată, dar în anii perestroikă apare din nou presa locală a republicilor naționale.
Antropologia politică și modernitatea
Toate subiectele din această secțiune:
Puterea și dominația Ce este puterea?
Conceptul-cheie al antropologiei politice este termenul "putere". Conform definiției clasice date de Max Weber (1864-1920) în lucrarea sa "Economia și societatea": puterea legii
Puterea și energia
Această comparație nu este o metaforă simplă. Din fizică se știe că toate sistemele există datorită schimbului de energie cu lumea exterioară. Acest lucru este valabil și pentru grupurile și cultura umană.
dominație
Conform lui Weber, puterea (Macht) trebuie distinsă de dominație (Herrschaft). În primul caz, depunerea se bazează pe simpla violență, care nu se bazează neapărat pe legalitate. În al doilea caz,
Dominantă tradițională
Această formă de dominație se bazează pe credința în natura sacră și incontestabilă a tradițiilor, a cărei încălcare conduce la consecințe magice și religioase grave. Toate activitățile umane sunt
Dominația rațională
Aceste două tipuri de dominație, conform lui Weber, acoperă toate relațiile de dominație - subordonare - care au existat în epoca preindustrială. De la perioada New Time, a apărut o regulă rațională.
Puterea și dominația tradițională
birocrați ") sunt de asemenea separați teritorial de comandant. oh
Economie de prestigiu
Studiul ulterior al economiei așa-numitelor societăți primitive de către etnografii și antropologii occidentali a confirmat și a completat aceste prevederi. Sa dovedit că în aceste societăți este dificil să se separe e
Antropologia economică
Cum să interpretați aceste obiceiuri iraționale? În societățile primitive și arhaice, colectivismul a dominat inițiativa economică privată. Din acest motiv, schimbarea pozițiilor sociale
Puterea-proprietate și ideologie
Ideologia ocupă un loc important în justificarea pretențiilor autorităților asupra proprietății. Cum și de ce au impus oamenii impuse instituțiile de constrângere și exploatare? Renumitul fr-tsuzan an
Funcțiile organizaționale și de management
Aceste funcții reprezintă, în mod obiectiv, un mijloc universal de a obține putere în toate societățile "complexe", inclusiv în statele-națiuni moderne. Acest lucru este evident, deoarece fără a introduce o ierarhie în control
Funcții de redistribuire
Acest canal de putere este strâns legat de cel anterior, întrucât societățile complexe organizate ierarhic sunt sisteme cu o organizare centralizată a economiei și, în consecință, circ
Puterea și dominația tradițională
la alte resurse productive: lacuri, pești bogați, pășuni cu iarbă suculentă etc.
Controlul asupra schimburilor și comerțului
Restricționarea accesului la activitatea de comerț exterior este o caracteristică universală a comportamentului, caracteristic atât societăților primitive supra-locale, cât și statelor timpurii (Webb 1975; Ekholm 1977; D
Controlul asupra producției de artizanat
Dezvoltarea schimburilor externe intensifică și controlează fabricarea articolelor de consum prestigios pe care conducătorii societăților tradiționale le utilizează pentru nevoile lor personale și pentru
Războiul și funcțiile militaro-organizatorice
Războiul este un alt factor important care poate contribui la poliogeneză. Inițial, a fost inclusă în conceptul lui G. Spencer, care credea că războiul era ca un mecanism
Religia
Violența violentă nu poate acționa fără sfârșit. Dominanța presupune existența unui anumit sistem ideologic, postulate nescrise ale căruia sunt acceptate atât de maeștri cât și de subiecți. Prin asta
Simbolismul puterii
Astfel de proprietăți specifice ale puterii necesită ceva special. relație. În societățile arhaice și tradiționale, conducătorul este venerat ca o ființă supranaturală. În ce scop este guvernul?
Hunter-culegatori
Cele mai simple forme ale vieții sociale au fost caracteristice pentru vânătorii-culegători. De regulă, acestea erau grupuri de mai multe zeci de persoane, care erau predominant mobile
Pescarii dispuși
Dintre societățile cu economie adecvată, un loc special este ocupat de pescarii sedentari cu înaltă specializare și de vânătorii de animale de mare. În unele cazuri, au surse atât de stabile
Ce este șeful?
Ca o ilustrare a chiefdom poate da un exemplu de una dintre societățile tradiționale din nord-estul Tanzania, a doua jumătate a secolului al XIX-lea) chiefdoms, de obicei, a constat dintr-un număr de comunități 500-1000 de oameni.
Tipologia șefilor de ședință
Există numeroase tentative de tipologie a șefilor de școală. În știința străină, s-au exprimat opinii cu privire la divizarea șefilor de șefi în (a) pădurile militare, teocratice și tropicale; (B) sunt compacte, dispersate și
Chiefdom și Statul
Service și Salines credeau că baza pentru statutul înalt al liderului era funcția redistribuirii, executarea căreia conducătorii au primit o anumită putere asupra subiecților lor. A apărut al treilea capitol
Esența statului
În literatura polantropologică, se disting două abordări fundamentale ale înțelegerii timpurie a statalității. Conform versiunii "integrative" a politogenezei (Service 1962, 1975) statul arhaic
Semne ale statului
În mod tradițional, este comună distingerea a trei trăsături principale ale statalității: diviziunea teritorială, impozitele și formarea unui aparat administrativ special. Fără îndoială, acest lucru este valabil pentru cei dezvoltați
Starea timpurie
După cum sa menționat deja, în evoluția societăților post-primitive preindustriale, se pot distinge două etape majore. Prima este caracterizată de absența proprietății private a mijloacelor de producție, cent
Modalități de formare a statului
În literatura de specialitate internă, împreună cu o singură linie de performanță-uri cu privire la geneza statalității (mor treptat „pyatichlen schema Nye“ teorie, care combină toate societățile pre-industriale într-una
Alternative la stat
În acest capitol am vorbit deja despre existența a două linii de evoluție - societăți ierarhice și non-ierarhice. Numărul societăților non-ierarhice a inclus comunități democratice ale munților, cărora li se adresează
De la primitiv la stat
ca subiecți independenți ai relațiilor politice internaționale. Pentru ei,
Tradiționalismul și modernizarea
Antropologia politică are o importanță deosebită pentru înțelegerea proceselor politice în societățile care au suferit o influență colonială. De regulă, studiul transformării culturii politice în
Antropologia politică și modernitatea
tip, nu axat pe valorile tradiționale, ci pe raționalism. O persoană cu raționalitate
Sacralizarea puterii
Pentru societățile tradiționale, în principiu, ideea unei strivire a puterii nu este caracteristică. Domnitorul este singurul purtător al statutului sacru, orice alte instituții ale puterii sunt percepute în mod automat ca
Mituirea și darul
Multe dintre mecanismele și normele comportamentului politic inerente societăților tradiționale continuă să funcționeze astăzi. Mita, corupția, protecționismul,
Natura personală a puterii
Toate cele de mai sus indică faptul că în majoritatea fostei Uniuni Sovietice sa format un sistem birocratic rațional de putere. Socialismul poate fi privit ca foarte
Natura personală a puterii
Toate cele de mai sus indică faptul că în cea mai mare parte a fostei Uniuni Sovietice sa format un sistem birocratic rațional de putere. Socialismul poate fi privit ca foarte
Atribute ale autorităților
În al treilea capitol am subliniat deja că guvernul se angajează ei înșiși otgoro-dit din masa personaje obișnuite speciale care ar Podcherye-încuviințând statutul ei și la distanță de restul lumii. La Consiliu
Lista de abrevieri
Statutul în Lumea Nouă / Ed. de G.Jones și R. Kautz.
Lista de abrevieri
Oceania și Lumea Nouă / Eds. R.D. Fogelson, R.N. Ada
Lista de abrevieri
la agricultură, orașe și statul din estul Apropiat
Lista de abrevieri
ANEXE Weber 1922 - Weber M. Wirt
ANTROPOLOGIA POLITICĂ
Programul de curs Tema 1. Subiectul antropologiei politice Antropologia este știința universală a omului. Antropologia politică face parte din știința antropologică
Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: