Practica nepotismului și a localismului are o justificare ideologică importantă. Purtătorul de putere în societatea tradițională acționează întotdeauna doar ca reprezentant, conducătorul unui anumit grup. El este perceput ca centrul său, în centrul puterii sacre și trebuie în mod necesar să împartă cu ea funcțiile și privilegiile sale de putere. Nu este o coincidență faptul că titularul "mandatului cerului" nu era un conducător specific, ci o întreagă linie sau clan pentru administrarea unui anumit teritoriu sau a unui popor. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că grupurile de guvernământ din țările lumii a treia și noile state independente încearcă să elimine toate persoanele care nu sunt legate de membrii acestor grupuri prin sânge, familie și legături funciare de la posturile responsabile.
Protecționismul, localnicul, concetățenii, carierismul se dezvoltă pe baza legăturilor de familie și a corupției. Soțiile și membrii familiei încep să înlocuiască soții lor de rang înalt, într-o familie îngustă, familie, cercuri de prieteni, problemele de stat încep să fie rezolvate. Angajații au fost numiți în funcții de conducere nu prin calitățile lor profesionale și morale, ci prin patronaj, cunoștință, rudenie, prin principiul devoțiunii personale. La posturile de conducere, uneori, erau numiți oameni nedemni de sfatul persoanelor aleatorii. Din ce în ce mai mult, cuvintele "maestrul au spus așa" au fost auzite în aparatul de personal, "proprietarul dorește astfel". Într-o serie de cazuri, combinatorii, beneficiarii de mită, extorționiștii au reușit să ia chiar și pozițiile de lider în mod necinstit. Printre numeroșii lucrători de frunte, a fost cultivată o părere foarte dăunătoare despre nedorința de a face "așternut din colibe". Faptele de luare de mită, furtul au fost șterse.
Nu este greu să ne imaginăm ce formularea ziarului standard din acea vreme, verificată de către referenți și cenzori, a fost ascunsă în realitate în limba oficială.
În prezent, în fostele republici din Asia Centrală și Kazahstan, acum state independente, în conformitate cu tradiția locală, influența clanului local și a grupurilor tribale rămâne. În Uzbekistan, acestea sunt concentrate pe o bază geografică (Tașkent, Bukhara, Samarkand). Numeric dominat și dominat de clanul capitalei. Ocuparea unei poziții administrative este posibilă numai în cazul apartenenței la un anumit clan. Accesul la universități de prestigiu pentru minoritățile etnice (în special ruși) a fost puternic închis.
Tânărul Zhuz avea în mod tradițional roluri secundare. Din acest motiv, el se distinge printr-o mai mare coeziune corporatistă. Nominalizații lui Zhuz sub conducerea lui Yu.V. Andropov, probabil, considerîndu acesta din urmă în calitate de concurenți Brejnev partid de elită, au fost puse pe o serie de poziții cheie (în special, 3. Kamalidenov, a trecut drumul de secretar al Comsomolului din Kazahstan a șefului KGB local și secretarul Partidului Comunist din Kazahstan pe ideologie). Cu toate acestea, moartea rapidă a lui Andropov și restaurarea ordinelor lui Brejnev au împiedicat acest proces.
În 1989, Nazarbaiev a venit la putere, să se retragă toate concurenților săi foști sau potențiali, aprobat monopolul asupra puterii senior Juz, iar fosta Uniune Sovietică și-a întărit și mai mult clanul său poziție, punând pe o varietate de poziții guvernamentale de următoarea lor rude. Acest fenomen a ajuns la o scară atât de mare încât a apărut un nou termen în presă - "chegolganizarea" structurilor de putere (satul țării Chemolgan - Nazarbayev). Nici un accident că a fost în Akmola și Karaganda, care sunt asociate cu copii și tineri N. Nazarbaev, electoratul are încredere în el mai mult decât în alte regiuni din Kazahstan.
Dar această situație există nu numai în țările CSI, care sunt acum independente. În prezent, influența clanului local și a grupurilor tribale poate fi urmărită în republicile multinaționale din Rusia. Acest fenomen în antropologice național # 8209; literatura etnografică numit de diferiți termeni - „localismul“, „ulusizm“ sau „nepotism“, și a fost privită ca o relicvă a patriarhal sau tribală # 8209; sistemul feudal. Cu el, de exemplu, a întâlnit serios partenenovniki sovietici după înființarea puterii sovietice în întreaga țară. PI Kushner, a vizitat cu expediție ethnosociological în zonele montane Kirghizia declarat cu regret că, pentru comunicările aferente sărace locale sunt mai importante decât cele din clasa de solidaritate (Kushner 1929: 107). Gânduri similare au fost exprimate în același timp de către unul dintre aparatadicii organizației de partid din Kalmykia:
Ulusizm manifestată în faptul că fiecare membru al partidului, a apărat Ulus său toate place să partid și afaceri sovietice, vine în apărarea lui uneori înainte, că el uită orice disciplina de partid, care proclamă principiul: corect sau greșit, partea mea, dar ea e petrecerea mea , și trebuie să o protejez. Această boală este cea mai serioasă, interferând în activitatea nu numai în organizațiile de partid de nivel inferior, ci chiar și în cel mai guvernator corp al puterii (Gluhov 1926: 180).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: