Soloviev Vladimir Sergheevici (1853-1900) - filosof, poet, publicist. Fiul celui mai mare istoric rus, SM Soloviev.
Solovyov a crezut că, pentru a descoperi adevărul absolut, este necesar să se stabilească un contact interior cu toată lumea, ceea ce se realizează numai prin contemplație interioară directă, credință. Rationalismul și empirismul sunt incluse de Solovyov în procesul cunoașterii ca momente subordonate. Experiența externă (și, în consecință, știința pozitivă), conform lui Solovyov, poate fi dată doar de material, iar rațiunea (filosofia) este doar o formă de înțelegere a adevărului (totalitatea ființei). Baza cunoașterii integrale este experiența percepției interioare, mistice, contemplației intuitive, a credinței. Filosofia și știința au valoarea lor în unitate cu credința religioasă: cunoașterea despre lumea reală este dată de știință, de lumea ideală - de filosofie, de Dumnezeu - numai prin credință. Întreaga cunoaștere, în Solovoev, apare ca o sinteză a științei, a filosofiei și a credinței. Ar trebui să vizeze dezvoltarea unei teorii universale care să formeze principiile unității lumii. Solovyov are personificarea unei unități pozitive, absolut una, absolut Dumnezeu. Fiecare soi este legat împreună de unitatea divină. Diversitatea materială este, de asemenea, inspirată de principiul divin, care acționează ca sufletul lumii, sau Sophia, ca urmare a măiestriei divine și a creativității. Astfel, Soloviev a pus credința peste rațiune, numai în credința religioasă a văzut un fel de cunoaștere mai înalt, unificator. Întregul proces de mișcare prezentat de Solovov la unitatea absolută, la unirea omului și a lui Dumnezeu nu are loc în realitate obiectivă, ci în conștiința omului. Aici filosoful a văzut soluția tuturor problemelor. Aici se atinge plinătatea vieții umane și se încheie cercul dezvoltării, persoana se alătură cu începutul absolut - Dumnezeu. Ca parte a doctrinei unității totale. Etica Solovyov susține că sursa bunătății absolute pe pământ este Dumnezeu. Din dragoste pentru Dumnezeu și popor, plinătatea și integritatea vieții urmează. O persoană acționează ca un purtător al moralității în cazul în care își prezintă în mod liber voința lui Dumnezeu, se străduiește pentru "binele absolut" și aranjarea regatului divin-uman pe pământ. Ideea universalului, "iubirea universală", chemarea la negare de sine, pentru unire în Dumnezeu, trebuia să conducă la "cel mai înalt bine" nu numai pentru individ, ci pentru întreaga omenire.
30. Filosofia "cosmismului rusesc". Doctrina lui VI. Vernadsky despre noosphere.
Împreună cu filozofia religioasă care domină Rusia în secolele al XIX-lea și al XX-lea, cosmismul rus se dezvoltă. unitatea Glav.ideya-organic și kosmosa.V uman flux cosmism Rusă 3: științele naturii (Vernadskii, Ziolkowski) religioase filosofice (Fedorov, Soloviov, Berdiaev) poetico-art (Odoyevski). Principalele probleme cosmism: conectarea conștiinței umane (suflet) și spațiul, locul rațiunii în univers, o mulțime de lumi inteligente și unitatea de toate categoriile de viață, integritatea percepției lumii și problema înțelegerii și a altor fondator-Fedorov.Yark.otlichit.chert.rus.kosm-. acționează ca un fel de domenii cosmism de sinteză, care au fost dezvoltate anterior în gândirea filosofică europeană, și prelucrarea critică a diferitelor puncte de vedere în punctele de vedere ale lumii. / ființă-om terestru. Dar omul-WPA dă concepție greșită pernicioasă despre existența sa pământească, și în loc să păstreze relația de viață dând cu întregul cosmic, pierde din ce în ce mai conexiunea și se leagă soarta lor cu un progres aleatoriu. Spre deosebire de ființa cosmică naturală, o persoană creează o artificială „mashinopodobnuyu“ civilizație care desparte omenirea de spațiu, oamenii de la alții, Naru-cutele înțelegere a integrității lumii, și, astfel, oamenii nu distruge nu-intenționat propria sa integritate, ceea ce conduce de a face, degradarea ecleziastic vyrozhdeniyu.Mozhno și să transforme conștiința umană și să plătească degradarea vspyat.Ideya se descompune, o viață revoluționară și să găsească o idee nouă, care ar permite să-l înlocuiască cu ideea de forme extraterestre în decorațiuni interioare.
Fedorov, religion.naz: preocuparea față de destinele omenirii implicate în ritmul tragic al istoriei nesfârșite. Istoria este o serie de etape. Numai finita are plinătatea ființei, perfecțiunea și semnificația. Într-un efort de a pune capăt cosmosului trebuie să „scape“ de etapele de progres și, prin urmare, a întrerupe secvența de transformări ale acestui într-un mijloc pentru viitor, și „vezi“ spațiul istoriei, înseamnă să reînvie pe toți cei care au trăit vreodată pe Pământ și această moarte înfrângere ca o condiție necesară a progresului infinit. Învierea este lucrarea comună a omenirii, care duce la fraternitate universală și rudenie, la unitate totală. Natural-științifice, de exemplu. (Minds. Tsiolkovsky, rece, Chizhevsky Vernadsky) .tsentr.ideya-conștientizarea necesității pentru o pauză de-Botko o nouă imagine a lumii, reflectând principiul unității vsesubstantsialnogo mondial. Astfel, Tsiolkovsky, pornind de la premisa că absolut non-materie vie nu există, a prezentat ideea de „atom“ ca ființe elementare-nemuritoare. Au razl.sudby, puteshest.ot un organ.k drug.Tk nu se dezintegrează atomii ei înșiși, dar numai temporar asocierea lor, atunci moartea este o iluzie. Space este umplut cu diferite cote de viață-Mami, inclusiv rezonabil curs de management al evoluției-TION Vselennoy.Vernadsky au considerat că este necesar să intre în însăși viața Ba-wu-spațiu în atomii. "Atomicitatea" vieții poartă în sine principiile sintetice ale integrității naturii. Viața pe Pământ apar, în conformitate cu Vernadsky, în același timp, a existat o planetă-novenă și bioveschestva numărul din istoria Pământului rămâne constantă. Cea mai mare etapă în dezvoltarea biosfera este apariția minții umane noosferă -sphere, pe baza cărora interacțiunea dintre om și natură. Omenirea devine un instrument puternic pentru transformarea naturii. Din ce în ce mai mult, influența oamenilor asupra dezvoltării biosferei. Provenit de pe Pământ, noosfera tinde sa continuat extinderea, care urmează să fie lansat în spațiu și, treptat, va deveni un element structural deosebit Conceptul kosmosa.V noosferă Vernadsky ocupă un loc special dezvoltarea științei (înflorirea științei, ea ohvat.vse sferă, ea proiskh.izmeneniya, aproape împreună. științe prirod.s științe pers.). o persoană trebuie să își asume „funcția de gestionare științifică biosferă pro-cesiuni, organizarea biosfera ca întreg.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: