Vladimir Sergheiev Soloviev (1853-1900) - idealist, poet, publicist filozofic rus. Fondatorul filosofiei creștine rusești ca o linie holistică originală de gândire.
Lucrări majore: "Criza filosofiei occidentale. Împotriva pozitiviștii „(1874),“ Principii filosofice ale cunoașterii integral „(1877),“ Lecturi pe Dumnezeu-barbatiei „(1878-1881),“ O Critică de principii abstracte“.
Originalitatea Soloviev ca un om de știință a constat într-o încercare de a crea o viziune cuprinzătoare, îmbibate cu ideea unității divine a lumii și a omului, subiect și obiect, senzualitate și inteligență.
Bazându-se pe realizările exerciții unilaterale, ar trebui să creeze o filozofie, o învăluindu toate sferele vitale ale vieții și să le poată înțelege, în combinație, într-o unitate indisolubilă. Numele acestei filozofii este filozofia unității totale. Ea a creat Solovyov.
Centrală a învățăturilor lui Solovyov este ideea de "totul într-unul existent". Necesitatea principiului unității (integrității) se datorează faptului că toate obiectele și fenomenele nu există separat unul de celălalt și fiecare dintre ele este un set de părți specifice, legături etc. Chiar și universul nostru, notează Soloviev, nu este un "haos de atomi disparate", ci reprezintă un întreg unic, coerent.
Acest lucru se aplică oricărui subiect ale cărui părți întotdeauna formează în penetrarea și interacțiunea lor reciprocă o unitate concretă, o anumită integritate. Din aceasta rezultă că, înțelegând adevărul în activitatea teoretică, subiectul cognizant trebuie să ia ființa nu numai în realitatea dată, ci și în integritatea și universalitatea sa, se străduiesc să cunoască "totul în tot", în "unitatea" care se dezvoltă în "definițiile polare".
"Unitatea necondiționată" ca o sinteză perfectă a adevărului, bunului și frumuseții este înțeleasă, conform lui Soloviev, numai "cunoașterea completă". Doctrina lui este o altă idee fundamentală a filozofului rus.
Caracterizeaza caracteristici comune întregi, în deplină cunoștință (sau „liber Teosofia generală“), Soloviov a subliniat că este cunoașterea de a avea un subiect cu adevărat există în scopul său manifestare obiectivă - persoană de interconectare cu adevărat inexistente, imagini - date experiența umană în timpul toate formele sale, și nu numai sub forma experienței științifice. Forma principală a cunoașterii integrale Soloviov a crezut contemplarea intelectuală (intuiție), conectat la sistemul prin intermediul gândirii logice și a surselor sale (generatoare de motiv) - acțiunea ființelor ideale mai mare asupra spiritului uman.
În structura sa, cunoașterea integrală este o unitate organică (și nu o conexiune mecanică), sinteza a trei componente necesare, cum ar fi teologia, filosofia și știința experimentală (pozitivă). Centrul fiecăruia dintre aceste componente este Ființa Absolută (Dumnezeu), ideea generală și, respectiv, Realitatea. Doar o astfel de sinteză organică a acestor componente este întregul adevăr al cunoașterii ca atare.
Dezvoltarea ideii cunoașterii integrale. Soloviev atrage atenția asupra faptului că această "sinteză mare" are anumite motive obiective. Ele sunt condiționate, în opinia lui, atât de insuficiența științei empirice, cât și de inutilitatea filosofiei pur speculative (abstractă) și de imposibilitatea revenirii la sistemul teologic. Necesitatea acestei sinteze este dictată de procesul propriu-zis al vieții, înțeles de mintea umană.
Motivul și scopul mișcării universale este unitatea principiului divin cu sufletul lumii. Sufletul mondial este prezența și activitatea lui Dumnezeu Însuși în natură. Ideea de unitate totală există veșnic în Dumnezeu, dar în natură ea apare ca o forță orb. Procesul cosmic din lume trece printr-o serie de etape în dezvoltarea sa și, în cele din urmă, duce la apariția Pământului, care devine baza pentru dezvoltarea vieții organice. Prin dezvoltarea organismelor vii există o apropiere mai strânsă a sufletului lumii cu începutul divin. Dar numai de la persoana începe formarea unei uniuni interne, manifestată sub forma unei activități libere conștiente
Articole similare
-
Caracteristicile fiziologiei bărbaților și femeilor - stadopedie
-
Teoria teoriei și metodologia predării științei sociale sarcinile și subiectul său - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: