Dragă Rabbi! Vă rog să explicați, care este locul unei femei, din punctul de vedere al iudaismului, în slujba lui Dumnezeu? Poate fi un rabin, un cantor? Sunt binevenite calitățile de conducere? Cât de adânc are iudaismul posibilitatea ca matriarhia să aibă loc într-o societate religioasă evreiască? S.
Răspunde rabinului Berl Nabutovski
Îmi pare rău că mi-a luat atât de mult timp pentru a răspunde la întrebarea dvs. O întrebare bună necesită mult timp, iar în timpul sărbătorilor este aproape imposibil să găsești timp liber.
Este foarte dificil să vorbim despre rolul și locul femeilor în serviciul lui Dumnezeu. La urma urmei, fiecare bărbat, atât bărbat cât și femeie, își are locul și rolul. Există reguli generale, respectarea cărora este obligatorie pentru toată lumea - este Tora și poruncile sale. Dar, în cadrul împlinirii Torei și a poruncilor, există un număr mare de drumuri, căi, direcții. Câți? Atât de mulți sunt oameni pe pământ. Desigur, există câteva reguli generale, dar există excepții de la reguli.
Maaral scrie că femeia a fost creată la un nivel spiritual mai înalt decât omul și, prin urmare, nu are nevoie de corecția pe care are nevoie omul. Prin urmare, ea nu este obligată să îndeplinească toate poruncile pe care omul le îndeplinește. Există un număr mic de porunci, în realizarea cărora o femeie nu trebuie să fie corectată. Toate poruncile pe care ea are dreptul să le îndeplinească, dacă vrea.
În plus, locul femeii în serviciul lui Gd se datorează abilităților și înclinațiilor sale naturale. De exemplu, fertilitatea este o mulțime de femeie. Susțin că în acest aspect societatea religioasă nu diferă de cea seculară. De asemenea, creșterea și creșterea copiilor, în majoritatea cazurilor, aparține femeii, iar aceasta se referă și la abilitățile ei naturale. Doar o femeie își poate aminti exact ce dimensiune a pantofilor fiecare dintre copiii ei, când ultima oară au făcut ochelari noi și ce clasă a primit fiecare în examenul de matematică. Majoritatea oamenilor nu sunt capabili de acest lucru.
Într-o societate seculară, unde, recent, din păcate, instituția familiei, pentru ao pune ușor, slăbită, mulți nu au copii deloc. Alții sunt forțați să-i ridice singuri pe copii. Prin urmare, problema părintelui implicat în educația copiilor nu este foarte relevantă. Dar într-o societate religioasă care încă nu a abandonat modelul de modă veche a unei familii constând într-un soț, soție și copiii lor, cea mai mare parte a muncii privind creșterea copiilor este efectuată de o femeie. Aceasta deseori (dar nu întotdeauna) împiedică o femeie să se angajeze în activități publice pe o scară care să îi permită să devină un lider major.
Probabil știți povestea unei femei care, obosită după o muncă grea, a întrebat-o în fiecare zi pe soțul ei ce a făcut toată ziua. Femeia săracă nu știa ce să-i spună. Într-o zi, soțul meu sa întors de la serviciu și a văzut că sa întâmplat ceva acasă. Copiii sfinți înfundați sunt sfâșiați din țipăt pe coridor. În chiuvetă este un munte uriaș de mâncăruri nespălate. Toți pereții casei sunt "decorați" cu desene colorate și desene de diferite stiluri. Hainele murdare sunt împrăștiate în toată casa ... În groază, soțul a zburat în dormitor și a văzut că soția lui ... se culcă liniștit pe pat și citește o carte. "În ultimele două ore, nu am făcut nimic", a spus ea soțului ei speriat.
Porunca care efectuează mama evreiască, prigolubit a izbucnit în lacrimi, în mijlocul nopții copilului, nu mai puțin decât cantor porunca, rugăciunile de conducere de Yom Kippur. Dimpotrivă, acest cantor poate invidia mama, deoarece își îndeplinește poruncile în fiecare zi și el doar trei zile pe an!
Cele mai multe femei care și-au sacrificat familia pentru a-și dedica o carieră regretă cu amărăciune. Nu vorbesc doar despre femei care nu se căsătoreau deloc și nu aveau copii. Chiar și acele femei care au un soț și copii adesea regretă că și-au dedicat cea mai mare parte timpului o carieră și că au încredințat educația copiilor altora. La urma urmei, ceea ce primește copilul de la mama sa, nu poate da chiar și cel mai bun profesor, care are două grade științifice. Pe de altă parte, nici o bunică, care a refuzat să urmeze o carieră în favoarea familiei, nu regretă alegerea ei. Femeia ortodoxă, asupra căreia se află familia, nu se bucură de onoare și de respect incomparabil. Bunicul și străbunica a zeci sau chiar sute de nepoți și strănepoți au ocazia de a-și arăta calitățile de conducere în cadrul familiei.
După cum se spune, o femeie se află la un nivel spiritual mai înalt decât un bărbat. Aceasta înseamnă că o femeie prin natură este mai modestă decât un bărbat. Ea este mai înclinată să lucreze la calitățile sale interioare. Lumea ei interioară este adesea mai bogată și mai subțire decât lumea interioară a unui om. O femeie înțelege și simte subtilitățile în relațiile dintre oameni, dintre care bărbații, în majoritatea cazurilor, au doar o idee îndepărtată.
Înainte de televiziune, Internet, fiecare rezumat minut de cele mai recente știri a început să influențeze concepția noastră de valori, oamenii nu au crezut că managementul unei companii mari sau o țară - este cea mai mare realizare în viață. Pentru grave, adult evident că înțelegerea „subtilitățile“ ale sufletului unui alt - nu mai puțin important, onorabil și interesant decât comanda armatei subalternilor. Din păcate, este greu să faci o emisiune interesantă de televiziune despre o persoană capabilă de acest lucru. Prin urmare, se crede acum că toată lumea ar trebui să se străduiască să devină lideri.
Desigur, schimbarea valorilor general acceptate nu a schimbat înclinațiile naturale ale femeilor. Chiar și în timpul nostru în rândul femeilor, dorința de conducere este mult mai puțin comună decât între bărbați. În Statele Unite, în cazul în care în ultimele decenii, în special femeile creează condiții pentru promovarea, preferința atunci când se face de fotbal, care are o varietate de programe pentru a ajuta femeile în cariera lor, procentul lor în coridoarele puterii este foarte scăzută. Printre politicieni majore, diplomați și șefii de stat sunt, de asemenea, destul de multe femei. Și în ciuda faptului că importanța familiei în societate este în continuă scădere, precum și importanța carierei în mod disproporționat umflate.
Mai mult decât firesc ca societatea religioasă în care valorile sistemului nu este dictată de televizor și unde crearea unei familii plin, sănătos este, fără îndoială, cea mai importantă sarcină a fiecărei persoane adulte, numărul femeilor în poziții de putere este mic.
Toate cele de mai sus sunt și mai relevante pentru rabinat. Pentru a deveni un rabin - trebuie să ai cunoștințe foarte profunde în Tora; pentru a le dobândi, trebuie să renunți complet la studiul Torei timp de mulți ani. Femeile care au ocazia pentru o astfel de devoțiune și înclinație față de ea sunt foarte rare. La urma urmei, nu poți deveni un rabin în detrimentul familiei! Fiind un rabin, un om trebuie să facă mari eforturi pentru a ghida atât familia, cât și comunitatea și să acorde atât atenția necesară. Pentru o femeie care se ocupă direct de fiecare detaliu legat de casă și copii, această "jonglare" ar fi aproape imposibilă.
Desigur, aceasta nu înseamnă că o femeie nu se poate dedica studierii Torei. În toate școlile religioase pentru fete, femeile sunt învățate care au cunoștințe considerabile în diferite părți ale Torei. Dar ei nu sunt rabini.
Acum - ca și pentru femeile cantore. Multe femei ortodoxe sunt implicate în muzică, inclusiv cântând. Există spectacole, concerte, filme pentru femei, în care femeile cântă. Dar cantorul din sinagogă nu poate fi o femeie. Imaginați-vă un om care a venit la sinagogă să se roage, să se îndepărteze de la fizic și să se apropie de cel spiritual, să reflecte asupra tranzitului acestei lumi. Și brusc ... o femeie destul de tânără vine pe scenă și începe să cânte cu voce plăcută. Și acum, să ne imaginăm cât de plăcut este pentru soția sa că merge la o astfel de sinagogă. Sarcina cantorului în sinagogă este de a ajuta rugăciunile să-și revărseze sufletul înaintea Celui pentru care se roagă. Apariția unui cantor feminin prin definiție va produce efectul opus.
Din ceea ce sa spus mai sus, se poate observa că condițiile în care o femeie poate deveni lider sunt rare. Cu toate acestea, istoria evreiască cunoaște mai multe femei care posedă un nivel rabinic de cunoaștere în Tora, precum și "matriarhi". În primul rând, Curtea este amintită, care a avut un dar profetic, a fost judecătorul și conducătorul poporului evreu. În zilele de-al doilea templu al Reginei Shlomzion dinastia Hashmonay un drept timp al statului evreu. În plus, în Talmud, de multe ori Regina și Elena sunt neprihăniți. Eleni a fost greacă prin naștere, dar a acceptat pe gyur cu curtea ei. Dar cei mai importanți lideri de femei din istoria evreilor este regina Estera (Estera), care împreună cu ei reglementările soț și unchi al unuia dintre cele mai mari imperii din istoria omenirii.
Cu sinceritate, Berl Nabutovski
Trimiteți-le prietenilor: