opresiune Mare a ereticilor este călugărilor și viața monahală, atunci acesta va fi vorbit de rău. Mănăstirile sunt sărăcite, călugării se vor micsora; care va rămâne, va tolera violența. Aceste urâtori de viață monahală, având doar o formă de evlavie, va încerca să-i convingă pe călugări de partea lor promițându-le protecție și beneficii lumești, sfidătoare ca expulzarea în pericol. Din aceste amenințări va fi o umilință mare asupra poporului slab. Dacă vii pentru a vedea acel moment, fiul meu, te bucură, pentru că atunci credincioșii nu se agită virtuțile sunt coroane ale lor pentru un singur lucru care stă în credință, după cuvântul Domnului: „Cine va mărturisi de Mine înaintea oamenilor, îl voi mărturisi înainte Tatăl meu din cer "(Matei 10,32).
Cu erezia va intra în mănăstire și demon, nu va fi atunci un loc sfânt, ci un simplu zid.
Ven. Anatoly Optinsky
Zilele persecuțiilor sovietice asupra Bisericii au trecut, iar astăzi s-au confruntat cu alte probleme. Din ce în ce, entuziasmul biserica erupe peste ekskursiy.Inostrantsy ca să vadă, atinge ceva nibuddikovinnoe, și pentru ei, protestanții lor vbolshinstve, în primul rând de mănăstiri ortodoxe de interes. Obișnuiți la faptul că totul este cumpărat și vândut, străinii trebuie să li se permită pretutindeni, iar dacă imgde nu este permis să se deplaseze pe teritoriul mănăstirii antice sau templu, oaspeții imediat cu indignare trumpeting onarushenii drepturilor omului.
Pe de altă parte, a existat o diviziune în rândul persoanelor de vârstă mijlocie cu privire la întrebarea: Să permitem străinilor să viziteze mănăstirile sau să le limiteze curiozitatea? La această întrebare și la alte întrebări, ni sa cerut să răspundem la ieromonahul Varlaam, ascetul schiței lui Theodosius.
Părinte Varlaam, astăzi există o neînțelegere în Biserica Rusă despre faptul dacă merită să fie admise infidelii (catolicii și protestanții) în temple sau nu? Unii consideră că agresiunea atunci când unul dintre călugări nu permite protestanților sau catolicilor dispuși să intre în biserica ortodoxă. Care este atitudinea ta în această problemă?
De aceea, ar trebui să ne îndrumăm în toate chestiunile de controversă prin canoane și hotărârea lor de a pune deasupra părerea oricărei persoane, chiar și a unui bătrân sau episcop care este venerat de toți?
Apostolul Pavel spune că, chiar dacă îngerul din cer ne va învăța nu ceea ce au propovăduit inițial apostolii, să fie anatema (Galateni 1, 8). Aceasta este diferența dintre învățătura ortodoxă și cea latină. Catolicii, papa poate schimba canoanele, dogmele și chiar Sfânta Scriptură și noi, în Ortodoxie, nu. Învățătura noastră este păstrată în forma ei originală, în care a fost propovăduită de apostoli.
Persoana strictă a iubirii spirituale
Nu toată lumea care îmi spune: "Doamne! Doamne, intrați în Împărăția Cerurilor, dar cel care face voia Tatălui Meu în Cer (Matei 7:21), spune Domnul. Prin urmare, nu oricine se numește Ortodox este de fapt Ortodoxie. Prin roadele lor îi veți cunoaște (Matei 7:20), spune Domnul. Istoria Bisericii atestă faptul că patriarhii au fost eretici și au făcut diverse decrete eretice, pe care Biserica le-a condamnat ulterior. Și dacă acum ne întâlnim cu astfel de lucruri, atunci nu vă disperați. Trebuie să credem și să sperăm pentru Dumnezeu. Și cel mai important lucru este să stai ferm în adevăr, să nu deviți nici din dreapta, nici de jos.
Nu presupun să judec, este cazul episcopilor, dar există în mod clar o contradicție aici. Nu există o poziție fermă în multe probleme. În general, este mai degrabă o imitație a concepțiilor catolice care țin pasul cu vremurile și nu servesc lui Dumnezeu, ci lumii. Cred că nu este nevoie de un astfel de concept, deoarece răspunsurile la toate întrebările există în Sfânta Scriptură și în învățăturile Sfinților Părinți.
Dar tehnologiile noi, cum ar fi clonarea? La urma urmei, Biserica nu a știut despre acest lucru înainte, iar Sfinții Părinți nu au răspuns la întrebarea, cum să tratăm clonarea?
A spune că Biserica nu știa că e ca și predicarea ereziei dogmatice. Credeți că Dumnezeu a creat Biserica imperfectă?
Dumnezeu știe totul, iar Biserica Sa nu poate fi în ignoranță, pentru că Domnul este Capul Bisericii. Hristos ne-a poruncit inițial să ne îndepărtăm de tot ceea ce nu era natural. Prin urmare, tot ceea ce se confruntă cu lumea modernă este deja la un moment dat pe pământ. Multe descoperiri științifice confirmă că, chiar și în vremurile antediluviene, oamenii știau despre clonare și despre ingineria genetică. Există chiar ipoteze că dinozaurile antediluviane, aceste carcase uriașe erbivore, au fost fructele mâinilor umane, deduse exact prin modul de clonare.
Și când tinerii de azi spun că poruncile lui adulterului învechit, acum este un moment nou, și este necesar să se ia în considerare relația dintre un bărbat și o femeie într-un mod nou, întotdeauna am amintesc de inundații. La urma urmei, în timp ce morala coruptă într-o asemenea măsură încât Dumnezeu nu este dispus să se uite la urâciunea uman și pentru că el a adus un potop și distruge omenirea, lăsând doar opt suflete pentru continuarea unui nou tip. Și acum lumea urmărește aceeași cale. Abia acum știm că potopul nu va mai fi, și toți vor arde în foc. Și dacă acum chiar unele 50 de ani era de neconceput, dar acum în lumea armelor nucleare, astfel încât acesta va fi suficient pentru a arde câteva astfel de planete ca Pamantul.
Deci, ar trebui să ne întoarcem la canoanele bisericii pentru a face o alegere bună între bine și rău?
Aș dori să continuăm conversația noastră pe tema catolicilor și a protestanților. Cum poate trata o persoană ortodoxă?
Această Sf. Iosif de la Optina a scris: „La sfârșitul [Carma] carte, într-un capitol al apostaziei romane, Kako e de rahat, atunci când scris al credinței ortodoxe și a Vostochnyya Sf al Bisericii, Papa roman cu adepții săi, nu este chiar în numindu-se catolici, sunt numite eretici. Despre celelalte religii creștine protestante și nu spun nimic, din moment ce au evitat Ortodoxia. "
Deci, bătrânii Optina au privit pe catolici ca eretici?
Da. Și ei înșiși nu au decis acest lucru, ci au fost ghidați de definițiile mai multor consilii locale, anatemizând latinii.
Și ce înseamnă fraza ". s-au numit în mod greșit catolici "?
Bătrânii lui Optina au spus că catolicul este același ca și catolicul, adică Biserica universală. Și marele preot român, după căderea din Biserică, a numit în mod greșit biserica latină numele universal (catolic). De aceea, ortodocșii nu au numit niciodată Biserica Romano-Catolică.
Părinții catolici au numit întotdeauna latinii. Un alt călugăr Paisii Velicikov-cer, fondatorul bătrâni Optina a scris: „Latinii nu sunt creștini.“ Reverendul Paissy a simțit că latinii nu poate fi numit chiar creștini, pentru că doctrina lor papalității desființează puterea lui Hristos în Biserica Romei și susține puterea absolută a papei. Iar Sfântul Atanasie cel Mare, mustrând pe cei care doresc eretici numiți creștini, a spus că pentru acești oameni ucigașe Caiafa Christian Hristos, și Iuda trădător - apostolul.
Și cum ar trebui să se ocupe oamenii ortodocși cu ei acum?
Rev. Joseph scrie mai departe: „În același“ Carma „carte, în capitolul 10, în al 6-lea a aterizat Laodicius Catedrala regula-cer de eretici, la toate, spun curtea Bisericii Sf:“ legiune ereticului demn în biserica lui Dumnezeu vhoditi“. Iar în regula 33-lea al Consiliului din Laodiceea a declarat: „Cu eretici și au respins-de shimisya Sobornyya bisericilor nu se roage nimeni„.“
Normele interzic în mod specific intrarea ereticilor în biserica lui Dumnezeu, iar bătrânul sfințitor vorbește în mod clar despre acest lucru.
Cu toate acestea, unii cred că este imposibil să respingem eretici dacă veneau la un templu sau la un loc. De obicei, ei spun: "Ei bine, nu am venit la ei, dar au venit la noi. Cine știe, poate că ei se vor întoarce la Ortodoxie? "Și cei care nu acceptă eretici, dau vina pentru lipsa iubirii. Ce pot să spun?
Unele plumb, ca un exemplu, cazul Sf. Macarie cel Mare, a cărui elevi a denunțat preot păgân, și că ei au aproape l-au ucis, dar călugărul l-au numit un muncitor, iar acest lucru întors la Domnul. Cum explici asta?
În primul rând, Monk Makarii nu a primit un eretic, ci un păgân. În al doilea rând, acest salut nu era în celula călugărului și nu în templul în care se ruga. Desigur, călugărul la despărțit pe preot cu bună dispoziție. Dar, de asemenea, apostolul Pavel spune că pentru iudei am fost ca un evreu, pentru a dobândi evrei; pentru subordonați a fost la fel de subordonat pentru a dobândi legi; pentru cei străini de lege - ca străini legii - să nu fie străini față de lege înaintea lui Dumnezeu, ci sub legea lui Hristos - să dobândească pe cei străini de lege (1 Corinteni 9, 20-21). La fel și Monk Makarii. El nu a încălcat poruncile și nu a fost liberal, așa cum reiese din faptele ucenicilor săi. Pur și simplu aceia, cu fervoare, au manifestat nemulțumire, iar sfântul a învățat să respingă neamurile pentru că iubeau aceiași neamuri.
Când nu primim eretici în locuința noastră, noi o facem pentru dragostea lui Dumnezeu. De fapt, le reamintim că sunt în eroare. Și dacă le arătăm o îndemânare, atunci vom afirma numai în propria lor erezie. Ereticul, văzând că nu a fost acceptat, va reflecta: de ce? Și va căuta cauza, examinând învățătura lui Hristos. Iar dacă îi vor spune discursuri afectuoase, atunci el va fi confirmat că toate aceste diferențe în crezurile care ne împărtășesc nu contează.
Sfânta Fecioară Optina Pustyn
Acest lucru se întâmplă cu ecumenismul. Ei se întâlnesc în mod regulat cu catolicii și protestanții, și ceea ce a condus la? În afară de faptul că ea și cealaltă parte se asigură că nu există prozelitism, adică, că noi nu le plătească în Ortodoxie, și nu ne-au plătit la catolicism. Și o astfel de opinie este și o erezie ecumenică.
Se pare că ecumenismul deja admite că catolicii nu sunt eretici, deoarece nu trebuie să fie convertiți în Ortodoxie?
Deci, denunțarea unui eretic și transformarea lui în adevăr este dragostea adevărată?
Da. Acesta este modul în care învață Sfânta Biserică. Lasă-l să știe, spune apostolul Iacov, că cel care se transformă într-un păcătos dintr-o cale falsă își va salva sufletul de moarte și va acoperi o mulțime de păcate (Iacov 5:20).
Episcopul Dalmatiysko-Is-triysky Nicodim in interpretarea regulii apostolice 45th care interzice ruga împreună cu ereticii, a scris: „Legea urmărește nu numai pentru a proteja ortodocșii de spiritul eretică infecție, ci pentru a le proteja de la indiferență la credință și la Biserica Ortodoxă, care pot apărea cu ușurință în strânsă asociere cu eretici în afacerile credinței.
Această atitudine, cu toate acestea, nu contrazice spiritul iubirii și toleranței creștine, care distinge Biserica Ortodoxa, ca o mare diferență - să îndure în supuși greșelii lui în credință, așteptând libera circulație a acestora, sau chiar insistând pe ea, să trăiască cu ei într-un dialog civil extern, sau se alăture cu ei la întâmplare într-o notă religioasă, din moment ce acest lucru înseamnă că nu numai încerca convertirea lor la Ortodoxie, dar, de asemenea, ei înșiși în el ezita. "
Unii cred că nu trebuie să ne îndrăgostim de erezie, mai întâi trebuie să ne purificăm patimile și apoi să examinăm dogmele Ortodoxiei. Este într-adevăr așa?
Călugărul Makarios din Op-tinsky a spus că astfel de oameni sunt ca niște nebuni. Curăță paharul felinarului, în care nu există lumină. Luați baptiștii. Ei reușesc în multe privințe în regulile morale: nu fumează, nu beau, dar nu scapă, pentru că învățătura lor este sortită. Pentru a fi mântuit, este necesar, în primul rând, să aveți lumină în suflet, lumina Ortodoxiei și în ea să vă purificați sufletul de patimi.
Mulți eretici au condus o viață ascetică. Luați același Arius sau strămoșul Ereziei din Euchița Mal-pa, despre care povestește reverendul Isaac, sirianul. Acest Malpa sa dedicat fetei ascetice și rugăciunii neîncetate, dar, neștiind cum să se opună dușmanilor adevărului, a căzut în erezie.
Unii spun că trebuie să se roage și să nu se lupte cu eretici. Staretul unei mănăstiri a spus că, dacă un eretic a venit la mănăstire, atunci fratele ar trebui să meargă la celulă și să se roage pentru el cu slăbiciune și să nu-l scoată din poartă.
Domnul ne pune în condiții diferite. Și din ceea ce facem, destinul nostru veșnic va depinde. Acum, dacă ați devenit un martor întâmplător la moartea unei persoane. De exemplu, cineva se îneacă în râu, ce ați face? Probabil că s-ar grăbi să-l salveze?
Bineînțeles, bineînțeles, aș încerca să salvez pe omul care se îneacă.
Dacă cineva cu o învățătură rea strică credința lui Dumnezeu, pentru care Isus Hristos este răstignit. Atunci un astfel de om ca un om rău va merge în foc neclintit, precum și cel care îl ascultă.
Sfințit Mucenic. Ignatie, purtătorul de Dumnezeu
Trebuie să vorbiți cu eretici, dorind să vă apărați credința; astfel încât veninul gândurilor voioase ale acestora să nu vă rănească (el însuși).
Să nu vă întâlniți niciodată cu eretici, să nu mâncați și să nu beți cu ei, să nu fiți însoțitorii lor pe drum, să nu intrați în casă sau în întâlnire, pentru că ei au tot ce este necurat.
Articole similare
-
Mitropolitul Anthony a descris modul în care un creștin ar trebui să trateze calomnia, unan
-
10 Motive pentru care sunt creștin credincios, mai aproape de Dumnezeu
Trimiteți-le prietenilor: