Religia a apărut în epoca Paleoliticului superior (cu 40 - 50 de mii de ani în urmă). Acest lucru se datorează conștiinței metodologice, conform căreia calitățile și atributele obiectului au fost rupte de la el, separate și, ca atare, au devenit o ființă independentă.
În primele etape ale dezvoltării societății umane, religia este produsul omului care stăpânește lumea. În credințele religioase primitive, conștiința fantastică a oamenilor despre dependența lor de forțele naturale este imprimată. Fără să se separe de natură, omul primitiv îi transferă relațiile care se formează în comunitatea primitivă. Obiectul percepției religioase sunt acele fenomene naturale cu care o persoană este conectată în activități zilnice și care au o importanță vitală pentru el.
Inițial, obiectul unei relații religioase devine un lucru real - un fetiș. Fetișismul este asociat cu magia, dorința de a influența cursul evenimentelor în direcția dorită. Acest lucru a fost făcut cu ajutorul ritualurilor, ritualurilor și jertfelor de vrăjitorie. În viitor, proprietățile super-sensibile atribuite subiectului au început să se despartă de el, să devină creaturi independente - "spirite". A existat o credință într-un "suflet" (animism) independent în raport cu corpul. Lumea sa dublat astfel: lumea reală și lumea sunt suprasensibile, supranaturale.
Într-o etapă ulterioară, există religii mondiale sau supranaționale: budismul, islamul, creștinismul.
Religia este una dintre cele mai vechi forme de cultură.
Semnificația cuvântului modern "religie" este multilaterală.
I. Definiții religioase
În antichitate, vechii greci și romani au derivat religia din cuvânt - să lege, să lege.
În sanscrită, printre locuitorii antice din India, religia corespunde virtuții, învățăturii, datoriei, dreptului, idealului.
În Islam, vechii arabi - religia a fost înțeleasă ca ascultare, predare la Dumnezeu.
În China, religia este o învățătură.
În slavă - aceasta este credința.
Există multe tipuri de legături umane cu Dumnezeu, sacru, supranatural.
Tipuri de legături umane cu Dumnezeu
1. Comunicarea prin conștiință, cunoaștere, inconștiență. Dumnezeu, sacrul, supranaturalul poate fi simțit, perceput, imaginat, experimentat emoțional. Cel mai adesea - aceasta este experiența fricii și a iubirii, a suferinței și a ascultării, a unui sentiment de credință, sensibilitate și încântare. Dumnezeu, sacru, supranatural, este realizat și conștient direct și indirect. Direct - prin revelații, intuiții, viziuni, iluminare, intuiție. Indirect - în gândire - prin judecăți, inferențe, concluzii și dovezi, în exerciții mai mult sau mai puțin sistematizate. În religiile dezvoltate, Dumnezeu este înțeles ca sursă a Cunoștinței absolute, purtător al adevărului absolut. Acesta din urmă, într-un fel sau altul, este transmis oamenilor și în cele din urmă este fixat în scripturi:
în budism este Tripitaka,
în iudaism - Torah,
în creștinism - Biblia,
în Islam - Coranul.
Destinul persoanei este trecerea de la ignoranță și ignoranță la cunoaștere, de la iluzii și minciuni la Adevăr.
Ideologia religioasă (doctrina) și psihologia religioasă se disting în spiritualitatea religioasă.
2. Relația este practică și practică - sub formă de închinare religioasă sau ritual, în conformitate cu convingerile religioase ale omului.
Pentru cult există tot felul de impact spiritual și practic asupra lui Dumnezeu, sacru, supranatural sau ceea ce se numește așa:
pelerinaje etc.
O parte integrantă a cultelor sau ritualurilor moderne citește scripturile. În timpul lecturii, adepții religiei experimentează dramatizarea textului prin credință în realitatea și reproducerea subiecților descriși.
Activitatea Cult implică de obicei utilizarea diferitelor resurse materiale: biserici, moschei, sinagogi, pictura, sculptura, muzica, obiecte rituale, cum ar fi cruci, rozarii, rogojini, tămâie și altele.
3. Comunicarea prin comunicarea unui individ sau a unui mediator direct cu Dumnezeu, sacru, supranatural.
4. Valoarea orientare mijloc de comunicare între om și Dumnezeu, sacru, supranatural este o orientare valoare, activitatea de alegere între Dumnezeu și adversarii săi în căutarea binelui religioase sau de rău, abilitățile de a face distincția între „adevărat“ sau religie „false“, frumos și urât în religie.
Astfel, din punct de vedere teologic, esența religiei este că ea leagă omul de Dumnezeu, sacru și supranatural.
Definițiile non-religioase ale religiei, esența ei sunt date de reprezentanții filozofiei.
În secolul XVII. Educatorii francezi (Voltaire, Holbach, Diderot) au susținut că religia este rezultatul înșelăciunii și ignoranței umane, va dispărea ca urmare a iluminării.
filozoful german Feuerbach a văzut esența religiei (creștinism) în sensul de dependența oamenilor voința lor dincolo de controlul forțelor, el a înțeles religia ca o perversiune, o înțelegere fantastică și reaprovizionarea această dependență ca o înstrăinare a naturii umane la cer în Dumnezeu. Compensează unitatea pierdută a individului și a rasei umane. Dumnezeu atribuie proprietăți care aparțin omenirii - nemurire, omnipotența, omnisciența, omniprezența și iubim pe alții.
Marx, pornind de la înțelegerea lui Feuerbach despre esența religiei, considera religia ca "opiu al poporului", "viziunea greșită despre lume a vicisitudinilor lumii". Potrivit lui, există o religie naturală mod istoric ca produs al contradicțiilor de dezvoltare socială.
Gânditori ruși în persoana lui Dostoievski, VI. Solovyov, Berdyev a văzut în religie nucleul culturii, baza și justificarea moralității.
Mulți conectează apariția și existența religiei cu fenomenul de lipsă de libertate, limitare, dependență a omului de dominația asupra sa a forțelor naturii și a societății. Alții, dimpotrivă, crede că religia își are originea în libertatea omului, în căutarea lui pentru absolut bunătatea, frumusețea, adevărul și dragostea.
Definitii seculare ale religiei.
Durkheim definește religia ca un sistem integral de credințe și rituri care unesc toți cei care recunosc aceste credințe și ritualuri într-o comunitate morală numită biserică.
Psihologii au căutat esența religiei în psihicul individual sau de grup al unei persoane, în sfera ei emoțională: dependența și frica, dragostea și afecțiunea, în experiența infinității, a sublimului etc.
După cum puteți vedea, există multe definiții ale religiei și înțelegerea esenței lor, care reflectă momente diferite ale conținutului conceptului de religie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: