Educație și educație nobilă

Acasă Educație și educație

Deoarece rolurile băieților și fetelor erau diferite, educația era împărțită în femei și bărbați, la fel ca și în educație.

În multe privințe, calitatea educației și educației depindea de mijloacele disponibile pentru familie, precum și de poziția pe care părinții o ocupau în societate.

Normele general acceptate de educație nobilă au fost formate abia în secolul al XIX-lea și au inclus controlul obligatoriu asupra copilului membrilor de familie în vârstă, a donațiilor, tutorelor, profesorilor.

Sora a fost atașată la copil imediat după naștere. Responsabilitățile sale principale au fost să monitorizeze curățenia copilului și igiena copilului. Ea a urmat curățenia și starea lenjeriei, a mâncărurilor pentru copii, a iluminării și a încălzirii, a poruncit slujitorului copilului atașat la asistente medicale și a îngrijit asistenta umedă. [1]

SV Kapnist-Skalon a reamintit foarte cald asistenta ei în memorii:

„Am trăit cu asistenta, bătrâna de bună și pios, care a îngrijit piept și mare mina sora, și fratele său mai mare, atât de atașat de familia noastră, care, împreună cu copiii lor și, ulterior, nepoți, nu mai mult de 14 de mile, nu ne lasă să adâncime

bătrânețea și este îngropat lângă frații și surorile mele care au murit în cimitirul comun al familiei. Mama era atât de sigură de devotamentul și diligența și experiența acestei femei frumoase și ea ne-a acordat îngrijirea. "[2]

În ceea ce privește băieții, dădaca era doar cu ei până la o anumită vârstă. De obicei, până la cinci ani. După aceea, i-au pus "unchiul" - de fapt, și o bona, doar un bărbat, al cărui îndatorire era să aducă educația inițială a unui element mascul nobil. [3]

"Unchiul său", cu recunoștință, a reamintit poeților AA. Fet și A.S. Pușkin.

"Unchiul" A.S. Pușkin, Nikita Kozlov, a fost cu elevul său în același timp un valet și un majordom, și a rămas în această calitate sub Pușkin aproape toată viața poetului.

N. T. Kozlov a fost mai vechi decât Alexandru Sergheevici timp de aproximativ douăzeci de ani și a devenit un unchi ca un tânăr. El a slujit lui Pușkin înaintea Liceului și

după, din 1817; era foarte loial pentru el. Împreună cu Nikita Timofeevici, Puskin era în exilul din sud. Chiar și în ultimii ani, viața poetului, adevărată „unchiul“ a trăit cu el în St. Petersburg și au contribuit la publicarea „contemporane“ și alte lucrări create ale poetului. Pe propria mulțime de a avea „o onoare trist“ pentru a muta răniți în ultimul duel Pușkin de antrenor la casa, și după moartea poetului să însoțească corpul la Biserica mănăstirii, el „nu sa îndepărtat prea mult de mormânt“. [4]

Potrivit amintirilor ofițerului nobil AM Zagryazhsky, el a fost foarte torturat să învețe prin vina incompetentului "unchi": "

pagina pentru a scrie bine - "norocos să călărească". De multe ori se pune droshky și să aștepte pentru sfârșitul lecției mele, dar nu contează cum am încercat, dar unluckily daca picura (vorbim despre cerneala) sau murdărit accidental, atunci nu au nici o încredere nu ar fi convins. Răsăriturile pleacă, dar mi se spune: "De ce au scăpat?" Deci, sunt răsplătit cu toate eforturile mele pentru lacrimile mele. Așa m-au luat pentru a studia "[5].

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, institutul tradițional de nannies și "dyadek" este un lucru din trecut. Aceasta este legată de emanciparea țăranilor și de ruina nobilimii. Ca o regulă, asistenta, asistenta si „băieții“ au fost aleși din rândul servii (cea mai mare parte din nobilimea a aterizat), uneori, a angajat special oameni, străini sau chiar rude îndepărtate instruiți. Atunci când a existat o schimbare radicală într-un mediu nobil, tradițional, creșterea copiilor este complet stabilit pe umerii părinților, mai ales mamele, pentru a permite asistenta nu a putut imagina așa ceva conține ajutoare de familie.

Principala modalitate de educație pe parcursul secolului XIX a rămas modul de viață al părinților și stilul comportamentului lor, asimilat de copil ca model.

Educația rațiunii și a moralității a fost considerată posibilă numai cu supravegherea constantă a copilului de către tutore (în principal tutorele). Responsabilitățile sale au inclus nu numai predarea cursului științei, ci, mai presus de toate, educarea manierelor și a stereotipurilor de comportament. La urma urmei, "incapacitatea de a se comporta într-o manieră prescrisă ar putea duce nu numai la expulzarea din societate, ci și la ruperea legăturilor familiale" [6].

O atenție deosebită a fost acordată educației și educației la domiciliu. Înainte de căsătoria fiicei, mama ei era pe deplin responsabilă pentru ea. Educația fetiței și educația ei morală au fost încredințate guvernelor, care însă, potrivit memoriilor, fetele rar au stabilit relații bune.

AP Kern în memoriile sale despre copilaria sa pe menajera sa plâns pentru că în fiecare zi, după micul dejun, și a condus vărul ei, o plimbare în parc „indiferent de ce fel de vreme.“ [7] De asemenea, guvernatorul le-a forțat să stea pe podea astfel încât "spatele să fie plat" [8].

Ea a trebuit să respecte cu strictețe normele morale: să creadă în Dumnezeu, să se roage, să respecte dogmele creștine, Cinstește pe tatăl și pe mama, să fie fideli monarhiei și să se supună necondiționat voinței bătrânilor lor. Odata cu aceasta, au existat reguli imperative de bune maniere pentru tineri noblewomen, ceea ce implică un comportament „decent“ și evitarea unor situații „indecente“. De exemplu, gândirea necorespunzătoare tânăra doamnă o să iasă, ar putea apărea numai dacă sunt însoțite de o guvernantă, rude mai în vârstă sau valetul, indecentă vorbea tare și râde, se angajeze într-o conversație cu un străin, mai ales nu „cercul“, vorbesc înapoi la părinți sau să se alăture cu ei într-o dispută, sau familiarizați-le, deranjează-le peste miniaturi. [9]

După cum a reamintit contele A. Sollogub: "Viața noastră curgea separat de viața părinților. Am fost îngăduiți să salutăm și să ne luăm la revedere, să-i mulțumim pentru cină și să ne sărutăm mâinile părinților noștri, ținute respectuos și niciodată nu am îndrăznit să-i spunem "pe tine" nici tatălui, nici mamei. În acel moment, iubirea pentru copii nu a fost re-sărată. Ei au păstrat în spiritul serviliei, aproape de iertare și au simțit că au fost creați pentru părinți și nu pentru părinți. Am văzut ulterior un alt sistem în care copiii s-au considerat domni în casă, iar în părinții lor au văzut nu numai

tovarăși, dar aproape subordonați, uneori chiar servitori. Această nebunie a fost motivul educației în Anglia. Dar, din moment ce leagănul rus merge întotdeauna peste margine, atunci aici îngrijirea necesară a trecut la răsfăța nemărginită "[10].

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, relațiile cu părinții s-au apropiat, ceea ce a afectat educația copiilor. În plus față de eticheta seculară, educația unei femei, până în acest moment, care nu a fost serios luată în considerare, a început să fie încurajată.

MS Nikoleva a reamintit: "În al nouălea an, am început să studiez clavicordia (pianul), de la sora lui Elena, care a jucat bine. Ea și sora mai mare au luat lecții de la un muzician destul de talentat de la slujitorii casnici ai servitorului nostru Khljustin. El mi-a urmat lecțiile "[12]

AY Butkovskaya a adorat cu entuziasm "istoria romană" și sa numit în glumă "un sălbatic învățat". [13]

Fetele ar putea studia acasă sau în institute închise de fete nobile: în Petersburg erau Smolny și Patriotic, la Moscova-Catherine. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în Kazan, Kharkov, Nijni Novgorod, Odessa, Kiev, Orenburg și în alte orașe au fost deschise institute de fete nobile.

De exemplu, Institutul Smolny a încercat să creeze un tip "ideal" de nobilă. A fost elaborat un plan extins pentru educația mentală, morală și fizică a fetelor. Elevii institutului aveau vârste diferite - de la șase la optsprezece ani.

Curriculum-ul a inclus legea lui Dumnezeu și limbile străine, limba rusă, aritmetica, geografia, istoria, precum și arhitectura, fizica experimentală și heraldica [14].

Atât în ​​instituții și în educația de origine, obiectivul principal a fost de a crea „o femeie nobilă decentă“, educat, dezvoltarea estetică, capabil să mențină o conversație și figura proeminent în viața socială [15]. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, datorită deschiderii gimnaziilor pentru femei, femeia a fost educată deja cu scopul de a conduce un fel de activitate mentală sau de lucru.

Astfel, contesa AL Tolstaya (în cea de-a doua căsătorie Bostorm) a absolvit Gimnaziul de Femei din Samara și mai târziu sa angajat în activitate literară activă, scriind mai mult de zece cărți de proză și o mulțime de povești. [16]

Problemele educației din nobilime au fost privite ca fiind dreptul natural și necesar al copilului la o soartă mai bună. Cu cât educația este mai bună, cu atât mai onorabilă va fi serviciul și poziția în societate. Caracteristica tinerilor era instruirea în știință, afacerile militare, împrejmuirea și călăria. Pentru ei, s-au deschis gimnazii, universități, școli internat și corp cadet.

Frații Tuchkov, de exemplu, pe lângă limbi, au învățat aritmetică, geometrie, fortificație, artilerie și desene, dar și dansuri, pentru care au mers să lucreze într-o pensiune locală. [17]

Serviciile militare și învățământul militar au fost considerate cele mai prestigioase.

Cu toate acestea, orice formare a unui nobil a început în mod necesar cu educație și educație la domiciliu.

Un copil potrivit a fost considerat de la vârsta de șapte ani. Dar au existat cazuri când a început la o vârstă mai înaintată. Educația și educația s-au axat, în primul rând, pe slujirea Patriei. Băiatul a fost crescut cu abilitatea de a ordona și a asculta, iar în fata - capacitatea de a se sacrifica pe sine însuși ca soție și mama.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, multe familii aveau încredere în educația și educația copiilor mai mici pentru copiii lor mai mari sau părinții înșiși erau implicați în copiii lor.

Potrivit memoriei lui M. K. Tsebrikova, M.S. Nicolae, A.Ya. Butkovskaya, educația și educația lor au fost gestionate de surori mai mari.

Sora M.K. A studiat cu ea de la șapte dimineața până la

doisprezece și trei până la șase după cină ", astfel încât pentru plimbări sau lucrare lucrate manual nu a mai rămas timp.

Limba rusă, adică gramatica, a învățat mama, aritmetica, geografia și istoria - tatăl "[18].

MS Nikolev a scris în Memur ei: „Din moment ce casa noastră de întoarcere (după războiul din 1812), și a început sora mea Elena educației, comandat de părinții celei mai mari fiice noastre Nadia, care sa dedicat educației noastre“ [19]

În copilărie, uneori obraznic, neascultător, capricios, deranjat de cererile pentru imposibil, uneori derivând din răbdare eu și mama lui. Până la vârsta lui era foarte greu să-l convingă cu cuvinte, și deși am încercat-o, dar el a ascultat și a făcut-o. Fără îndoială, i-am spus că, dacă el ar fi mințit sau nu, ar fi pedepsit dureros cu bastoane "

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, standardul adevărului este instruirea medicilor, „pentru a le (copii) țină la distanță - tije, găsirea de copii posekat și farse de mare succes, și nu foarte de succes“. [21]

VA Sologub și-a adus aminte: ". tatăl meu, după ce a învățat despre lepră mea, a vrut să mă scuipă, dar în bunătatea lui am fost împuțit, pe care l-am regretat mai târziu "

Cu toate acestea, adevărata pedeapsa corporală au fost rare printre nobilimii, cel puțin literatura Memoriu rareori conține exemple similare, iar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, pedeapsa corporală și toate sunt condamnate de înalta societate.

Educația și educația nobilimii au ajuns până la "maturizarea" lor.

Creșterea băieților și fetelor a avut loc în moduri diferite. Fata a fost considerată un adult după căsătorie, iar tânărul a reușit să-și stăpânească studiile și a atins anumite nivele pe scara carierei.

Căci educația copiilor era caracteristică prezenței unei camere de copii, unde nobilii și-au pus toți copiii, ceea ce în multe familii era destul de mult. Aproape întotdeauna copiii de vârstă fragedă de ambele sexe - de la naștere până la trei până la cinci ani - au fost plasați în aceeași cameră cu asistentul și asistentul lor umed. După cinci ani, copiii erau "separați" - de obicei, fete într-o singură cameră, băieți la alta și acolo erau toți împreună până când au devenit adolescenți. Doar la vârsta de 12-15 ani copilul a primit o cameră separată (și a împărțit-o cu fratele sau sora lui de o vârstă apropiată) [23].

În memoriile lui A.Ya. Butkovskaya și SM. Nicholas poate fi găsit menționând că trăiau cu surorile lor sau chiar cu verișoarele (dacă se aflau în vizită) într-o cameră spațioasă și spațioasă și erau foarte fericiți.

Jumătatea copiilor nu era, de obicei, departe de camerele mamei, ceea ce îi făcea mai ușor să controleze ceea ce se întâmpla acolo.

Soția poetului VA Zhukovsky, EA Zhukovskaya a reamintit:

"Dimineața, copiii se joacă în camera lor lângă camera de zi, așa că aud tot ce fac. Au un covor și mobilier pentru copii. Sasha este angajată în păpușile ei, pentru care ea îi pasă cum se uită după fratele ei. Paul se târăște în toată camera în spatele căruciorului său sau a unei alte jucării "[24].

Se poate concluziona că creșterea copiilor nobilimii în prima jumătate a secolului al XIX-lea sa bazat pe fundamente patriarhale ale societății. Obiectivele trainingului a fost de a crea un copil la o vârstă fragedă calități loial servitor, viteaz patriei, socialites, mass-media tradiții nobile. Omul a trebuit să aibă curaj, nu arată frica, să fie politicos și politicos să respecte regulile morale stricte și să se asigure că pe aceleași principii și familia sa a trăit. Femeia a fost de a servi familie și în societate să se comporte impecabil și să se supună mândria părinților săi, soția și familia sa, precum și copii.

Calitatea educației și a educației nobile depinde, de asemenea, de mijloacele disponibile familiei. Sărăcia, precum și alte circumstanțe ale vieții, au forțat mulți părinți să-și priveze copiii de cunoștințe de bază.

Toate abilitățile dobândite de educație, precum și educația lor, reprezentanți ai nobilimii, folosiți în mod activ în viața seculară. Politețea, un sentiment de tact și capacitatea de a susține conversația pe diferite subiecte - acesta este micul lucru pe care era necesar eticheta seculară de la nobilime.

În sensul familiei, capacitatea de a se supune în societate a fost cel mai bun compliment petrecut pentru ridicarea timpului copilului și a rezervei forțelor părintești.

Odată cu realizarea unei anumite vârste de copii, întreaga familie a participat la diverse recepții și recepții sociale, precum și oaspeți găzduiți. În plus, tinerii nobili, care nu erau apți pentru viața seculară, puteau practica maniere și dansuri la bilele copiilor. [26]

Ca și în prima jumătate a secolului al XIX-lea, iar în al doilea, obiectivele educației și formării profesionale a rămas neschimbată - să crească o persoană laică, capacitatea de a reuși în performanța sa ales.

Numai metode și principii s-au schimbat. De la austeritate a venit la stilul liberal de formare și educație de la tutori personalului angajat la autonomie părintească și a privilegiilor în educație a bărbaților, și au fost adăugate femei.

Reprezentantul nobilimii, fie bărbat sau femeie, copil sau vechi, de-a lungul secolului al XIX-lea, reprezentând nobilul, a trebuit să se comporte în consecință, oferind un exemplu al claselor inferioare de onoare și virtute.

Nobilii trebuiau să dețină cunoștințele practice extinse necesare pentru a trăi cu succes în societate, în slujbă și acasă.

Astfel de principii morale, reguli de comportament și cunoaștere a științelor necesită o educație lungă, amănunțită și de înaltă calitate, precum și alfabetizare și educație.

Articole similare

• Educația la domiciliu și formarea copiilor nobili, analiza studiilor culturale

• Educația copiilor nobili din Rusia, secolul XIX, rețeaua socială a educatorilor

• Educație japoneză

Trimiteți-le prietenilor: