Educația copiilor nobili din Rusia, secolul XIX, rețeaua socială a educatorilor

Semnături în diapozitive:

Educația copiilor nobili din Rusia în secolul al XIX-lea Finalizat: Losev AS Istoria învățământului pedagogic profesionist Școala de educație a Federației Ruse din Orientul Îndepărtat







Scopul și obiectivele educației nobile Principalele linii directoare pentru educație: educația unui om patriotic și purtătorul tradițiilor poporului său. Glorificarea patriei, condamnarea trădării, lașitate și evitarea datoriei civile. Educația bunătății și iubirii pentru oameni. O persoană bună trebuie să fie neapărat un făcător de pace umil, blând, care să-și vadă deficiențele și să nu-i condamne pe alții. Educație de diligență. Manifestarea leneei a fost ridiculizată și a fost considerată o manifestare a faptului că nu a fost educată. Familia și societatea au fost considerați principalii educatori ai copilului, au fost responsabili pentru calitatea educației în fața lor și în fața bisericii. Prin urmare, baza preceptelor și interdicțiilor religioase. care a acționat sub forma obiectivelor și obiectivelor de educație, prezentate sub formă de porunci și înțelepciune populară. Una dintre cele mai importante condiții de educație a fost o atitudine respectuoasă și respectuoasă față de copil, care nu excludea pedeapsa, inclusiv pedeapsa corporală. Comune pentru toate clasele, inclusiv nobilii, erau poruncile biblice. "Nu ucide", "nu minți", "nu fura", "nu dorești pe altcineva", etc.

Particularitățile educației nobile Atitudinea nobilă a fost aplicată așa-numita "educație normativă". și anume educație, orientată nu atât de mult să dezvăluie individualitatea copilului, ci mai degrabă de a-și poloneze personalitatea în conformitate cu un anumit tipar. Din punctul de vedere al dezavantajelor de pedagogie moderne ale unui astfel de educație sunt evidente, dar uneori au fost rezultatul unor oameni, care afectează integritatea, noblețea și subtilitate de sentiment. Motivul a fost înțelegerea vieții și a succesului social. Aceste concepte au inclus nu numai bunăstarea exterioară, ci și starea interioară a unei persoane - o conștiință curată, o înaltă stima de sine și alte virtuți. Inițial, copilul nu era orientat spre succes, ci spre ideal: să fie curajos, cinstit, educat și educat. Nu pentru că îl va ajuta să obțină glorie, bogăție, rang înalt etc. ci pentru că este un nobil, pentru că i se dă o mulțime, pentru că ar trebui să fie așa. Aristocratul rus al secolului al XIX-lea - acesta este un tip foarte special de personalitate, care a fost rezultatul unei educații adecvate. Întregul stil al vieții sale, modul său de comportament, chiar și aspectul său, purta amprenta unei anumite tradiții culturale. "Educația nobilă" - nu este un sistem pedagogic, nu o tehnică specială, nici măcar un set de reguli. Acest lucru, mai presus de toate, un mod de viață, stil de comportament, digerabila parțial conștient, parțial inconștient, de obicei și imitație: este o tradiție care nu pot fi discutate, și să respecte.

Ideea unei astfel de cereri înalte pentru un nobil a fost exprimată în următoarea idee: "Cui i se dă mult, se va întreba atât de mult". Atitudinea față de copiii din familia nobilă din pozițiile de astăzi poate părea inutil de strictă, chiar și dură. Dar această severitate nu ar trebui luată pentru lipsa iubirii. Un nivel ridicat de rigoare a unui copil nobil este determinată de faptul că educația lui a fost strict axat pe rata stabilită în tradiție, în codul nobil de onoare, regulile de etichetă. Copiii au păstrat în spiritul servilității și au simțit. că ele sunt create pentru părinți și nu pentru părinți. Aprobarea și pedeapsa ar trebui să fie foarte rare și numai merită. Chiar manifestarea dragostei și a atenției pe care copilul trebuia să o merite, ca să nu mai vorbim de pedeapsă. Pe de o parte Copiii se întâmplă destul de aleatoriu: asistent medical, tutori, părinți, bunici, frați mai mari, rude apropiate și îndepărtate, prieteni regulate la domiciliu - toate aduse de până la propria sa discreție și ca dorință. Pe de altă parte, el este obligat să se supună unui singur și destul de stricte reguli de comportament, care, în mod conștient sau inconștient, să-l învețe totul încet.







Pedeapsa într-o familie nobilă, în funcție de infracțiunea și vârsta copiilor care sunt supuși unor sancțiuni corespunzătoare Ierarhie de severitate de obicei de sancțiuni: lăsați fără un dulce, a plecat fara plimbari, interzis să se joace, pentru a pune într-un colț, în genunchi, pedepsele corporale. Mânia tatălui. A fost un șoc, mai ales pentru băieți, un eveniment memorabil pentru o viață. Deprivarea moștenirii. În general, se credea că aprobarea și pedeapsa ar trebui să fie foarte rare, pentru aprobare - cea mai mare recompensa, și dezaprobare - pedeapsa cea mai severă. Pentru orice abatere gravă, copiii au fost pedepsiți cu pedeapsă severă. O abatere gravă a fost considerată orice încălcare a codului nobil și a poruncilor fundamentale. Deci minciuna și rudenesa nu erau acceptabile nici în ceea ce privește servitorii, nici ascultarea față de părinți. Deschiderea deschisă, demonstrativă față de voința părinților într-o societate nobilă a fost percepută ca un scandal. În general, ascultarea față de părinți. onorarea bătrânilor a acționat ca unul dintre elementele fundamentale ale educației nobile.

Capacitatea de a vă mulțumi a fost una dintre trăsăturile distinctive ale oamenilor din lume. Nu este surprinzător, predarea oamenilor artei de a deveni un moment important în educația unui copil nobil. O sofisticare specială a manierelor a fost aceea de a putea ține în același mod cu toți oamenii, indiferent de originea lor, fără să-i bâjbâi și aroganța. Pregătindu-se pentru viață în lumină, copilul nobil trebuia să învețe să-și exprime sentimentele într-o formă rezervată și corectă. Abilitatea de a se ascunde de ochii îndrăgostiți, "dezamăgirea mică și durerea", a fost considerată o caracteristică indispensabilă a unei persoane bine rase. De aceea, un copil nobil din copilăria timpurie a fost învățat să prevaleze în măsura în care putea să se teamă, disperare și durere și să încerce să nu arate cât de greu este. reținere extern și autocontrolul în mod natural aliniat cu acut simț al respectului de sine, cu încrederea că demonstrează durerea lor, slăbiciune sau confuzie - nedemn și indecent. Atunci când clarifică relațiile în lumină, expresiile erau ascuțite și, în esență, insultătoare; dar în formă trebuiau să fie impecabil de politicoși. Aceasta a necesitat o abilitate specială în cunoașterea limbajului, cunoașterea tuturor clișeelor ​​acceptate de vorbire seculară, formulele obligatorii de lucru.

Onoare, datorie, patrie Servește adevărat. a fost o regulă urgentă a codului onoarei nobile și a fost o lege morală, iar stima de sine a delimitat clar linia dintre serviciul suveran și serviciul de slujire. Nobila onoare a fost considerată aproape virtutea principală a clasei imobiliare. Conform eticii nobile, "onoarea" nu conferă unei persoane niciun privilegiu, ci, dimpotrivă, îl face mai vulnerabil decât alții. În mod ideal, onoarea a fost legea fundamentală a comportamentului nobilului, era mai necondiționat și necondiționat mai importantă decât profitul, succesul, securitatea și discreția. Onoarea a fost baza vieții. și a cerut un autocontrol considerabil. De exemplu, a fost necesar să se poată suprima interesul propriu (chiar și de înțeles și explicabil), dacă s-ar fi confruntat cu cerințele datoriei. A încălca acest cuvânt menit să-și ruineze reputația o dată pentru totdeauna, așa că garanția de eliberare condiționată a fost absolut fiabilă. În această situație, creșterea cererii și, în același timp, accentuarea încrederii, s-au ridicat copii nobili. Îngrijindu-și cu grijă onoarea, nobilul, desigur, a luat în considerare standardele de conduită pur condiționate, etichetate. Dar cel mai important este că el și-a apărat demnitatea umană. Un simț ascuțit de valoare de sine a fost crescut și dezvoltat în copil printr-un întreg sistem de cerințe diferite, aparent fără legătură.

Duel ca o modalitate de a proteja dorința de a-și riște viața pentru a nu pierde onoarea, cere curaj considerabil, onestitate, și obiceiul de a răspunde pentru cuvintele sale. Nu ai putea arăta doar resentimente și nu fac nimic pentru a îndrepta contravenientului, sau pur si simplu afla o relație cu el: a fost considerat un semn de educație proastă și principii morale discutabile. Amenințarea permanentă a unei lupte mortale a mărit foarte mult prețul cuvintelor și, în special, "cuvântul cinstit". Insultarea publică a dus în mod inevitabil la un duel, însă o scuză publică a făcut ca conflictul să fie epuizat. Duel ca mijloc de protecție, efectuate, de asemenea, o caracteristică specială: un fel de noblețe a afirmat egalitate, independent de birocrația și ierarhia instanței. Onoarea nobilimii nu a fost considerată a fi principala virtute a clasei imobiliare. În mod ideal, onoarea este legea de bază a comportamentului unui nobil, să ia în mod necondiționat și fără echivoc prioritate față de orice alte considerente, fie că este vorba de profit, de succes, de securitate, sau doar prudență. Frontiera dintre onoare și dezonoare a fost uneori pur condiționată, după cum o demonstrează duelul, motiv pentru care erau doar prejudecăți seculare. Dar amenințarea constantă a unui duel mortal și-a lăsat amprenta asupra întregului stil de comportament. În special, prețul unui "cuvânt cinstit" a fost ridicat. Ruperea cuvântului însemna să distrugă reputația o dată pentru totdeauna. prin urmare, garanția privind eliberarea condiționată a fost absolut fiabilă. Există cazuri în care o persoană, recunoscând vinovăția lui ireparabilă, și-a dat cuvântul de onoare să se împuște - și și-a îndeplinit promisiunea. Conform celebrului paradox, ofițerul ar putea fi expulzat din regiment "pentru un duel sau pentru refuz". În primul caz, el a mers în instanță și a fost pedepsit, în al doilea - ofițerii regimentului i-au oferit să demisioneze. (duelul a fost oficial interzis și pedepsit penal).

Vă mulțumesc pentru atenție.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: