Compoziția pe literatură "ce este mai bine este adevărul sau compasiunea"

Este într-adevăr un pantof pentru tine ...

În opinia mea - turnați întregul adevăr, așa cum este!

Care este mai bine: adevăr sau compasiune, adevăr sau minciună pentru bine? Mulți filozofi, gânditori, critici literari, scriitori au încercat și vor încerca să răspundă la această întrebare. Da, și fiecare dintre noi, cel puțin o dată în viața mea, sa gândit la această dilemă. Dar un răspuns clar nu a fost găsit până acum.







Întrebarea despre ce este mai bun: un adevăr amar sau o minciună dulce pentru bine este foarte dificilă. Prin urmare, toți oamenii au atitudini diferite față de adevăr.

Acest lucru se manifestă în mod clar în piesa "În partea de jos" a lui AM Gorky, un fel de caleidoscop de destine, speranțe și personaje umane.

Suportul cel mai înflăcărat al "minciunilor pentru bine" este pelerinul Luke. Spre deosebire de opinia publică, bătrânul crede că "nu este necesar să surprindă o persoană cu" fagul "adevărului" (N. Zhegalov). El spune că uneori este necesar să minți pentru totdeauna: "... într-adevăr - nu întotdeauna pentru boala unui om ... nu întotdeauna adevărul pe care îl vindeci sufletul ...". Auto-înșelăciune ajută o persoană să suporte mai bine dificultățile vieții (amintiți-vă povestea lui Luca despre un țăran sărac, pretuim credința în „țara neprihănirii“, cuvintele lui mângâietoare că părintele ia spus Anne pe moarte și că a facilitat dispariția acesteia). La prima vedere, în această privință, la minciună și la adevăr, se poate vedea contradicția convingerilor lui Luca cu porunca biblică: "Nu minți". Totuși, această contradicție este imaginară. Trebuie să ne amintim că multe adevăruri și legi biblice nu pot fi considerate absolut (Domnul Însuși a avertizat asupra acestui lucru).

În "Cartea Cărților" este o chestiune a acelei minciuni care poate dăuna oamenilor, denigrează sufletele lor. Dar o minciună care dă speranță încurajează o persoană să trăiască și să creadă în cele mai bune, chiar dacă lumea din jurul ei este îngrozită de imoralitate, are un efect benefic asupra sufletului omenesc. Iar adevărul amar, căzând în descurajare, fără a lăsa nici o speranță pentru cele mai bune, este rău pentru om, pentru că contrazice o altă poruncă biblică, nu mai puțin importantă: "Nu face rău aproapelui tău".

Trebuie remarcat faptul că, în ciuda credinței sale în nevoia de "minciună pentru bine", Luca nu neagă nevoia de a vorbi uneori un adevăr amar. Exprimându-și atitudinea față de atmosfera de surzenie și ignoranță reciprocă care domnește în casa dosilor, bătrânul spune: "Mă voi uita la voi, frați, vă veți trăi viața - oh-oh. “. El denunță dosarele și detașamentele grosiere și de sine stătătoare, dezvăluind o imagine întunecată a vieții lor în fața lor. O persoană cu o mare experiență de viață, Luka înțelege că o asemenea atmosferă de existență domnește în multe alte părți ale țării. Cu tristețe în vocea lui, el spune: "Eh-x ... oameni domni! Și ce se va întâmpla cu tine. “. Îndrăznește în bine, curat nu împiedică pe cel care călătorește să vadă lipsa de speranță a vieții umane dureroase: "Nu regretăm vii ... nu ne putem regreta pe noi înșine ... nu putem ... unde este!".







Astfel de relații diferite ale lui Luca cu adevărul și minciunile sunt explicate prin poziția sa vitală: "... pentru ca oamenii să trăiască mai bine ...". În cazul în care adevărul ajută o persoană să atingă scopul dorit, este necesar. Dar dacă același adevăr forțează o persoană să se retragă înapoi, este necesar să o respingă și să-i prețuiești speranța pentru cele mai bune, oricât de fantomă ar fi ea.

STAY bătrâni nevoiași în mediul are un efect pozitiv asupra sufletelor lor, Satin, se referă la viață cu indiferență și chiar dispreț, devine un aprig apărător al adevărului, solicită cei lipsiți caută o viață mai bună, „fruntea-lea! Este minunat! Suna ... mândru! Omul! ". În ciuda patosului revoluționar al discursurilor sale, vedem că Satin respectă bătrânul, își apără convingerile și părerile despre viață: "Bătrânul nu este un șarlatan!". Dar aceste credințe sunt un vorbitor elocvent se dezvoltă, aducându-le un punct de mare: „Lies - o religie a sclavilor și a stăpâni ... Este adevărat - un om liber zeu!“. Dacă Luka poate fi numit un "umil liberal", atunci Satin este un "revoluționar ireconciliabil".

Ticălosul, o dată în disperare, țipă: "... ce îmi spune că este adevărat?", Începe să se uite la el în mod diferit: "... este necesar să trăim - conform legii ... conform Evangheliei ...". "Evanghelia" în greacă înseamnă "veste bună", "speranță". De aceea, a trăi Evanghelia înseamnă a trăi cu speranță în inimă.

Chiar și baronul de obicei indiferent se schimbă: "Ah ... dintr-un motiv am fost născut ... ah?".

Întrebări similare sunt solicitate de ei înșiși și de alți locatari, care au fost renăscuți sub influența lui Luca. Ei sunt plini de speranță pentru viitor, cred în adevărul binecuvântat. Dar atmosfera opresivă a casei îi zdrobește cu un alt adevăr - adevărul despre deznădejdea și lipsa de speranță a vieții. Și, slabi în caracter, nu pot să-i înlăture din închisoare.

Sub minciună, multe vise și speranțe umane pot fi înțelese. Și în lumea modernă, ei sunt un sprijin pentru om, o sursă care își hrănește forțele sale slabe spirituale. Și astfel poziția umană a lui Luca mi se pare a fi cea mai corectă, pentru că bătrânul, cu discursurile sale, aprinde scânteie de viață în noi, forțând, în ciuda tuturor lucrurilor, să creadă în cele mai bune, realizându-și calea pământească.

  • Descărcați eseu "" Ce este mai bun este adevărul sau compasiunea "" în arhiva ZIP
  • Descarcă eseu "" Ce este mai bine adevărul sau compasiunea "" în formatul MS WORD
  • Versiunea eseului "" Ce este mai bine este adevărul sau compasiunea "" pentru imprimare

Scriitorii ruși







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: