Sfârșitul lumii, anticipând nașterea unei noi lumi, va fi legat de sfârșitul existenței omenirii actuale, cu toate acestea, în ce stare vom fi în momentul sfârșitului?
Cu toate acestea, momentul sfârșitului vieții pământești este necunoscut, prin urmare, o persoană trebuie să se pregătească în fiecare zi, în fiecare secundă - să conducă un stil de viață cinstit. Așteptarea sfârșitului - individuală sau universală - face ca o persoană să nu se relaxeze. Omenirea ca un întreg, ca fenomen, trebuie să trăiască în anticiparea acestui scop, astfel încât oricând, ori de câte ori vine sfârșitul, să fie gata pentru mântuire. Deci, spune tradiția.
Desigur, dacă pornim de la considerații egoiste, pentru omenirea actuală, chiar nașterea unei lumi noi nu va conduce la nimic bun. Căci existența omenirii moderne se va sfârși.
Sfârșitul pentru toate este diferit
Lumea modernă desacralizată, care în epoca modernă a renunțat la tradiție, a pus la îndoială toate conceptele tradiționale. Pentru el, sfârșitul lumii nu este altceva decât sfârșitul lumii materiale, procesul de dezvoltare materială și tehnică în care trăiește omenirea modernă. În consecință, pentru o persoană modernă, sfârșitul lumii este când a murit. Sau când un continent sa spălat. Sau a existat un cataclism nuclear. Mai mult - nimic. Aceasta este o viziune pur materialistă, spre deosebire de orice tradiție, sfârșitul lumii se identifică cu sfârșitul tuturor.
Cu toate acestea, trebuie să se înțeleagă că purtătorii vederilor mondiale tradiționale sunt creștini, budiști și musulmani. Și aceasta este deja o mare parte a umanității. Și numai lumea modernă a modernității neagă toate abordările tradiționale. Prin urmare, există o disonanță cognitivă între lumea materiei, care vede sfârșitul lumii ca doar sfârșitul lumii materiale și lumea tradiției, care vede sfârșitul lumii ca nașterea unui nou ciclu, un nou Aeon, ca moartea vechi și nașterea unei noi umanități. Deoarece majoritatea vederilor mondiale tradiționale se bazează pe ciclicitate, pe recurență constantă - naștere, înflorire, decolorare treptată și apus de soare. Sfârșitul unui ciclu înseamnă nașterea unui nou ciclu. De aceea sfârșitul lumii pentru omul tradiției este un lucru obișnuit. Nimic nu se termină cu el. Astfel, sfârșitul lumii - este faptul că este inevitabil ca cum era de așteptat, dar care duce la rezultate diferite: unele - la sfârșitul tuturor, pentru alții - nașterea unei noi umanități.
În ceea ce privește perioada în care omenirea actuală trăiește, multe tradiții se converg. Desigur, diferite tradiții definesc diferitele cicluri ale existenței umane, a lumii, dar toate sunt de acord că suntem acum la sfârșitul anului: în hinduism este epoca fierului - Kali Yuga, la sfârșitul ultimei durata segmentului este de șase mii de ani. În Evanghelie se spune că sfârșitul va veni într-un moment în care lumea este mai aproape de punctul de maximă degenerare, de degradare, viciu, corupția și afundată în confortul materiale și profanarea. Acesta este principalele semne ale sfârșitului, suntem astăzi martori de prima mana din punct de vedere al diferitelor tradiții.
Doar susținători ai cultului New Age care proclamă dezvoltarea progresivă, sistematică a omenirii, cu excepția faptului că lumea umană este în continuă evoluție, îmbunătățirea și progresează, sunt optimiști cu privire la epoca actuală.
Astfel, așteptarea sfârșitului, inclusiv a sfârșitului lumii, este o stare naturală. Ea face ca o persoană să fie mai puțin încrezătoare în sine, mai modestă, mai colectată, mai atentă la sine și la ceilalți. Această așteptare vă face să vă gândiți cel puțin. Și în cazul în care persoana nu este un tradiționalist, și materialul fiind de obicei, uita-te cel puțin filozofic la ființa sa privind existența lumii, pe a doua oprire, cred că - ceea ce eu trăiesc, ceea ce a fost creat? La urma urmei, problema sensul vieții - nu este inactiv, iar lumea modernă - lumea modernă, negând din ce în ce sacralitatea tradiției și, ca atare, și este construit pe negarea tradiției, împreună cu copilul și a aruncat sensul vieții. Cu cât vorbim despre sfârșitul lumii mai mult, gândiți-vă la sfârșitul lumii, cu atât mai filosofică și mai semnificativ, am ajuns la ființa ta, existența ta ca un întreg. Și asta dă șansa ca omenirea să fie cumva scuturată, va veni la viață. Gândește-te la etern. Despre tradiție, la urma urmei.
Lumea modernă a devenit fracționată, subiectivitatea colectivă a dispărut. A fost înlocuită cu subiectivitatea atomizată. În centrul lumii moderne se află un individ - un cetățean, un cetățean, o figură separată, un individ și, în consecință, deja ea, și nu orice subiect colectiv, se pune în centrul lumii. Etnocentrismul este transpus în comunitățile mai mici și în cele din urmă se îndreaptă către indivizi, către un individ care afirmă: acum sunt în centrul lumii. "Omul este măsura tuturor lucrurilor" - această formă a devenit esența postulării modernității. Omul modern gândește întreaga lume prin el însuși. În consecință, pentru el sfârșitul lumii este sfârșitul vieții sale personale. Viața sa terminat - înseamnă că sa terminat. Mai ales dacă nu este un tradiționalist, ci un simplu filistin, "bovine seculare", care vede sfârșitul fizic al existenței sale ca sfârșit al tuturor lucrurilor. Tradiționalistul se gândește mai mult. El înțelege că este doar o parte a tradiției generale și acționează în mod sincron cu toți cei care aparțin acestei tradiții.
Nu este un secret faptul că actualul guvern american, și civilizația generală americane, genocidul comis de triburi și popoare care populau continentul nord-american, care trec prin cercul, prin negarea tradiției, sacrului, aliniat pe un loc ridicat, extinderea și glorificarea confort material. Materia se află în centrul existenței lor. Această civilizație a pus în cele din urmă om la centrul de a fi, el a făcut o măsură absolută, chiar și mutat - a luat un pas spre postumane - crearea de clone, mutante, cyborgi, transformarea umană a componentei materiale, ștergerea complet orice sacralitate, orice tradiție, orice componentă spirituală.
Rusul idealizat va îmbrățișa pe toți, pe toate popoarele continentului eurasiatic, creând un imperiu continental, unind-i pe toți în acest imperiu, se va salva și va salva pe alții.
Imperiul Rusesc ca mijloc de mântuire
Potrivit diverselor surse, cunoscutul consilier al economistului britanic Franklin Roosevelt, John Keynes, a sugerat că președintele va cumpăra Siberia din Rusia. Așteaptă acolo. Sfârșitul lumii. De ce apare Siberia ca un fel de chivot de mântuire? Este pentru că Siberia este cel mai puțin răsfățată de activitatea umană. Ea este cel mai puțin susceptibilă la violență de către o persoană, impulsurile sale industriale materialiste. Acesta se află în centrul Rusiei, care, în sine, este un centru al civilizației ortodoxe, moștenitorul Imperiului Bizantin, care, la rândul său, a devenit succesorul Primei Roma înainte de biserica creștină împărțit în est și vest, la confluența ereziei Romei catolice.
Toți acești factori, suprapuse pe unul de altul, sugerează că prin Siberia, și mai mult - prin Rusia, și mai mult - prin civilizația ortodoxă va fi, eventual, salvat numai și. La urma urmei, caracteristica generală rusă a ideii mântuirii colective, care se bazează pe faptul că civilizația Ortodoxă Rusă trebuie să construiască un imperiu care va precede sfârșitul lumii. Ceea ce în detrimentul seriozității, credinței și carității individului care trăiește în acest imperiu, în detrimentul sfințeniei lor, va salva pe toți ceilalți. Oricine se va alătura ei, care va trăi în acest imperiu. Nu e chiar neapărat creștină, și cu siguranță nu numai ortodocși, ci și musulmanii, budiștii și pur și simplu nu oameni religioși, „ultimii oameni“, după cum a spus Nietzsche. Trăind în acest imperiu, ei vor fi mântuiți colectiv în detrimentul unităților, "rămășița credincioșilor". Acest ultim imperiu se anticipa cu precizie a doua venire a lui Hristos, care, la rândul său, anticipează sfârșitul lumii, ca atare, în sensul creștin, nașterea unei noi lumi, o nouă omenire - este mitologia Rusă imperiale eshatologic.
Este clar că sfârșitul lumii, anticipând nașterea unei lumi noi, va fi în continuare legată de sfârșitul existenței omenirii actuale. O altă întrebare este: în ce stare vom fi în momentul sfârșitului? Dacă o persoană continuă să fie în viciu, depravare și corupție, atunci nu are nici o șansă de mântuire. Există o șansă dacă trăiește în Marele Imperiu al sfârșitului și prin sfințenia "rămășiței credincioșilor" va fi salvat, deși nu este o viziune dogmatică. Mai degrabă, o anumită viziune asupra lumii rusești, credință rusească. În ea, pe lângă scrierea și textele sacre propriu-zise, există o anumită perspectivă rusească.
Rusul este total uman, așa cum a spus Dostoievski, care nu vrea să se salveze, ci vrea să salveze pe toți. Omul rus este sufletul atât de larg, Rusă este atât de sfânt și sacrală ca un fenomen - nu orice persoană anume, ci o întreagă națiune - că această sacralitate și suficient de sfințenie, nu numai pentru salvarea ei înșiși, rusă, ca atare, ci și toți cei care sunt cu noi solidarizes în chiar sfârșitul. O astfel de îmbrățișare rus idealizată a tuturor popoarelor continentului eurasiatic, creând un imperiu continental, unindu-le pe toate în acest imperiu, el va fi mântuit, și va salva pe alții. Șansa de a salva chiar și pe ultimii ticăloși, care au creat dracii în viața lor, vor primi. Imperiul Rusesc este ultimul lor refugiu, este suficientă sfințenia Rusiei pentru toată lumea.
Valery Korovin. Șef adjunct al Centrului de Studii Conservatoare al Facultății de Sociologie din cadrul Universității de Stat din Moscova
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: