„Liberal meu a ajuns la punctul în care neagă totul rusă, care este, urăște și bate mama lui ... Acest lucru nu poate fi oriunde liberal care ar mai urât propria sa țară.“
F. M. Dostoievski.
Să reflectăm asupra întrebării, a trădării, a naturii și a formelor acesteia? În primul rând, ar trebui să acorde o atenție la următorul fapt fundamental: ca cineva sau ceva să-și trădeze, trebuie să fie mai întâi pe cineva sau ceva devotat.
Trădătorul este persoana care a iubit inițial cineva sau ceva: o persoană, un popor sau o patrie; a fost la cineva sau ceva legat, a fost gata pentru cineva sau ceva de a merge pe un fel de sacrificiu. Dar prin slăbiciune internă, sub o durere de moarte sau sub tortură, o persoană la un moment dat în viața lui trădează pe cel pe care îl iubea sau pe cel pe care-l iubea. În această persoană există un colaps spiritual și moral, tot ceea ce se prăbușește în ea.
Nu este un accident că, de multe ori, trădătorii sunt extrem de greu să supraviețuiască trădării lor. Ei merg să doarmă, să se lase nebun, să se sinucidă, realizând că trădarea nu este tratată. Constiinta lor arde. În spatele exemplului nu este necesar să mergem. Evanghelia Iuda Iscariote a fost unul dintre cei doisprezece apostoli aleși de Domnul Isus Hristos însuși. Și el la început a ascultat cu entuziasm învățătorul divin, având o puternică afecțiune pentru el. Atunci Iuda a fost ispitit de bani și a existat o renaștere teribilă - de la un devotat al lui Isus Hristos, el a devenit trădătorul său. Dar, la urma urmei, nu și-a putut suporta trădarea și sa spânzurat! Sau un exemplu de clasici ruși - „chinuit de unele vacuitate teribil“ trădător cinic Mazepa în poemul lui Pușkin „Poltava“, Chiar și un om ca Mazepa a fost chinuit de conștiință.
Este posibil să ne imaginăm că oricare dintre liberal Makarevich rus atârnă cu care a realizat atitudinea lașă și josnică față de Biserică, locul de nastere al poporului rus. Este posibil, am început să-și imagineze dacă liberalii ruși, care, ca Mazepa griji, deși unele experiențe mici de ceea ce se cacă pe pământ rusesc, insultat poporul rus, să batjocorească credința ortodoxă.
Vă puteți imagina, dragă cititor, că toate acestea Makarevich, Ulitsky, Erofeev, Svanidze, Posner, și alte Albats ar testa chiar și cel mai mic sentiment de remușcare pentru rusofobie său rău. De aceea, să spunem că "Makarevici este un trădător al Patriei" este imposibil și greșit. Pentru că el și alții ca el nu au avut niciodată această patrie. Ei nu au considerat niciodată Rusia (URSS) patria lor. Pentru ei, pământul rus, țara noastră natală a fost întotdeauna și rămâne doar "această țară".
Întotdeauna urau Rusia, fie ea Rusia pre-revoluționară sau URSS, fie cea actuală. Ei au aplaudat nu Dostoievski, nu Gagarin, nu Sviridov, nu Gene Rodionov. Ei i-au urât și i-au urât. Ei au aplaudat numai pe cei care au distrus Rusia și poporul rus, cum ar fi Gorbaciov sau Elțin. Ei nu pot fi numiți trădători ai Patriei, pentru că ei nu au fost trădați niciodată cu ea.
De asemenea, nu pot numi dușmanii liberali ruși. După toate, dușmanii sunt diferiți, inamicul poate fi chiar respectat, în dușmanul poate fi nobilime. În plus, inamicul poate deveni chiar prieten în anumite circumstanțe. Există semne rudimentare de nobilime în liberalul rus? Este posibil să respectăm liberalul rus? Și, în sfârșit, ne putem imagina că liberalul rus a devenit un prieten al poporului rus? Deci, cine sunt liberalii ruși? Cum să le numim? Pe trădători și, mai ales, pe dușmani, toți acești Makarevici nu trag. Până în prezent, nu mă pot gândi la un nume mai bun decât paraziți (viermi) care mănâncă carnea și sângele Patriei mele, punându-i larvele și produsele de atrocitate în ea. Le poți numi, de asemenea, folosind seria figurativă a lui Vasili Rozanov, "lumea interlopă a păduchilor". Dar nu puteți fi de acord cu paraziții, compromisurile sau consensul sunt imposibile, paraziții pot fi retrași.
Priest Alexander Shumsky, publicist, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia
Citiți și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: