Rezumat Dargins

1 Reședință
- 1.1 Dagestan
- 1.2 Diaspora
2 Origine
3 Cultură
- 3.1 Mitologia Dargin
- 3.2 Artă ornamentală
- 3.3 Literatură și teatru
- 3.4 Imbracaminte
4 Limba
5 Celebrul Dargins
- 5.1 Lucrătorii culturali
- 5.2 Oamenii de știință
- 5.3 Politici
notițe

Dargins (nume de sine: darg, darganti, darganti, avar, dargyal, kum dargylar) este unul dintre cele mai mari popoare din Dagestan (Rusia). Kaytag și Kubachinites sunt, de obicei, incluse în compoziția lor. Vorbește limbajele lui Dargin. Credinții musulmani sunt sunniți.

1. Reședință

1.1. Daghestan

Teritoriul așezării tradiționale a lui Dargins în Caucaz.

Semnificativ este ponderea lor în regiunile Kayakent și Karabudakhkent (respectiv 43 și 36%).

1.2. Diaspora

În Turcia modernă, Dargins trăiește compact în șase sate, districtul orașului Yalova, în Siria într-un sat - Derful [].

2. Originea

Dargin au observat o creștere semnificativă (și cea mai mare din Caucaz) gallogruppy procent I (58%). Haplogroup I este singurul cunoscut „mare“ haplogroup, care a avut loc în Europa în urmă cu 20 000-25 000 ani, care a venit din Orientul Mijlociu haplogroup IJ. Unii cercetători cred că locul de apariție a haplogroup aș putea fi Gravetianul, un fel de locuibil „oază“ în cazul în care oamenii au experimentat ultimul maxim glaciar, care a avut loc în urmă cu aproximativ 21 de mii de ani. De la momentul sosirii în Europa de oameni de tip modern, (Cro), aproximativ 40 de mii. Cu ani în urmă și invazia indo-europeană în jurul valorii de 5000. Cu ani în urmă, se pare, haplogroup I este cea mai mare parte din populația Europei ar fi existat mai multe dintre subclade, acum dispărută, de care este acum identificat doar două (I1 și I2). constructorii megalitice de Vest sunt de natură să aparțină I. [7]

3. Cultură

3.1. Mitologia Dargin

În ciuda influenței vechi de secole a ideologiei și culturii a religiei monoteistă a Islamului în viața de zi cu zi și cultura a Dargin, numeroase panteon păgân de personaje mitologice ale trecutului, și pandemoniu:

Abdal (Awdal) - zeul de vânătoare, patron al excursii, capre sălbatice, cerbi, are grijă de animalele sălbatice le va cârmui, lăptișor; limitează împușcarea animalelor. Cu un pic de noroc Abdal sacrificat inima și ficatul animalului sacrificat și oasele nu sunt aruncate sau arse - pe ele Abdal animă fiară.

Bads - divinitatea, personificarea lunii. Are aspectul unei fete frumoase. Povestea despre pete pe lună este larg răspândită: luna și soarele (Berkhi, Barhi) se îndrăgostesc unul de celălalt. Dar luna a început să arate că este mai frumoasă decât soarele și că este privită mai mult decât la ea. Apoi, soarele a aruncat pe fața lunii lumi de murdărie de neșters, prin urmare - pete. Ofensat, luna a fugit de soare, care și-a înțeles vinovăția și a încercat în zadar să ajungă din urmă cu luna, simțirea lunii

Berhi (Barhi) este o divinitate, personificarea soarelui. Are aspectul unui tânăr frumos care emite o lumină orbitoare. Barg iese din mare și intră în el. El este înghițit de monstrul mare Kurtma; salvează și se întoarce în cerul Sala lui Dumnezeu.

Kune - un personaj mitologic - un spirit bun, patron al familiei, vatră de familie; aduce abundență în casă. Kune este invizibilă, se află în casă vineri (pentru a convinge Kune, gospodinele de grăsime pe sobe de vinuri fierbinți cu o bucată de carne sau unt de grăsime). Conform ideilor lui Dargins, Kune este o femeie de statură înaltă, cu sânii mari, cu păr lung, roșu, de obicei invizibil pentru oameni; trăiește în stâlpul central al casei. Plecarea ei de acasă prefigurează probleme, ea însăși nu face rău răului.

Moyu - oamenii din Darginii-Akushin au spirite care sunt responsabile pentru nașterea copiilor. Conform ideilor inițiale, acestea erau, aparent, patronele femeilor care se nașteau. Potrivit convingerilor populare, ale mele sunt spirite rele, periculoase, care trimit boli copiilor, moarte; au aspectul femeilor vechi cu haine albe sau negre.

Cele mai vechi zei au fost personificat în Dargin cer, pământ, corpurile cerești și fenomenele atmosferice. Cel mai mare respect în concepțiile cosmologice Dargin bucurat de soarele și luna, un simbol al formei antropomorf de gen și de rudenie. Păstrați jurământul soarele și luna, care, fără îndoială, este un ecou al păgânismului, ca și în conformitate cu canoanele Islamului pot jura doar de Allah. Dargin-tsudahartsy cu. CUPE jurat față ( "Beri dyahIlera!") Și soarele ( "Beri nurlera!"). Jurământul soare a fost comună și Dargin-syurgintsev. Unele blesteme sunt de asemenea asociate cu soarele și luna: tsudahartsy doresc om urât, că el a fost lovit de un soare negru ( „TsIuttar berligu Rick!“), Și casa lui nu este luminat de soare ( „Huli ia mabuh!“). Pavel soarele și luna au fost detectate în Dargin în formă mediată în semne: „Dacă femeia gravidă într-un vis vis de soare, apoi o fată, iar dacă luna - un băiat.“ Interesant este o credință a existat printre akushintsev: „Dacă o fată se va uita la luna, ea a fost însărcinată.“ O credință este suficient de transparente pentru a determina sexul luna (masculin de tineret) în concepțiile akushintsev cosmologice. Dargin au existat ideea că părinții au fost soarele și luna. Aceeași credință a fost împărtășită și de alte popoare din Daghestan. De exemplu, avarilor au crezut că soarele are o mamă ( „Ebel BaKul“), de asemenea, numit bunica ei, vechiul (kIodo). Charodintsy cu. Gochob numit „mama soarelui,“ Mani, de asemenea, numit ei și harbuktsy. "Părintele Sun" au numit barhIe ttuttesh. Prezentarea „tatăl soarelui“ (Beri ttuttash) și „mama soarelui“ (Beri Nash) a avut și tsudahartsev.

Conform credințelor akushintsev, „soarele - mama, luna -. O fiică care se presupune că se întâlnesc o dată pe an“ Când copiii sunt foarte rar vizitate de către părinți, akushintsy a spus: „ca luna-soare-fiica vizitează mama ei.“ În syurgintsev a fost expresia comună „chipul mamei - fața soarelui, fața tatălui ei - fața lunii“ ( „Abala Dahi berhIila dyahI, Atala dyahI - batsla dyahI“). În acest sens, trebuie remarcat faptul că soarele este în majoritatea tradițiilor lumii - Tatăl Universal, și luna - mama. Potrivit myuregintsev, luna - băiat, soarele - o fată, „aceste corpuri de iluminat sunt frate și soră.“

O serie de mituri, legende, legende și povestiri ale lui Dargins sunt dedicate explicării originii petelor de pe fața lunii și a motivelor pentru care soarele strălucește puternic și luna este plictisitoare. Acest motiv este prezent și în mitul poporului Tsudakhar: "Într-o zi, pe o lună plină între lună și soare, a existat o dispută despre care dintre ele este mai frumoasă. În căldura disputei, soarele a aruncat o bucată de pământ pe lună, făcându-l să devină colorat și estompat. Același mit există printre urahiniți, deși aruncă murdărie în lună. Eclipsa soarelui și a lunii, care nu era explicabilă științific la vremea respectivă, a provocat frică și panică printre oameni și a fost percepută ca un dezastru.

Cu soarele și luna au fost asociate și anumite tabuuri. Deci, oamenilor Tsudakhar nu li sa permis să doarmă la apus, pentru că ei credeau că viața va fi scurtată. În același timp, obloanele ferestrelor și ușilor au fost închise, astfel încât prosperitatea casei nu a dispărut. Pe lună plină, li sa interzis să privească intens la lună: "Ea este o fată și este jenată când este examinată".

Este demn de remarcat faptul că anumite puncte cheie ale zilei (de exemplu, apus de soare), luna (luna noua, luna plina) și anul (de vară și solstitiul de iarna) Dargins asociat cu șederea (sau retur) de soare de la mama sau de tatăl ei. Harbuktsy credea că solstițiul de vară, „soarele vine la mama sa“ ( „BarhIi abashshu SABI Abia“) și pot rămâne în ea. Pentru a evita acest lucru, până la 1938 a fost realizat „Festivalul de dohozhdenie soarele mamei sale“, care a fost preparat într-un fel de mâncare preferat de soare - un amestec de cereale (shabshi). Efectuarea cântece ceremoniale, fel de mâncare distribuite copiilor.

Pe myuregintsy solstițiului de iarnă a spus: „Soarele mamei este plecat“ ( „berhIi neshlichu arbyagIya“) mekegintsy - „soarele mamei este“ ( „berhIi neshlikeb SABI“) tsudahartsy - „soarele înainte de a venit mama sa“ ( „ia gabegib neshli „). Tsudahartsy cu. CUPE în timpul solstițiului de iarnă a fost considerat că „soarele timp de trei zile, să rămână în mama“ ( „ia hIyabal ia neshliitsub kalgva“). Cea mai scurtă zi a harbuktsy solstițiului de iarnă a spus: „Soarele a venit la tatăl său“ ( „barhIi ttutteshshishshu Kabab SABI“).

Land Dargins venerat ca zeita-mama, regenerare, dând viață și fertilitatea. În Dargin, ca și vecinii lor, avari, a existat un ritual străvechi - femeile fără copii și copii bolnavi tarat printr-o gaură în pământ, săpat în cimitir să se alăture puterea plodotvoryaschey a pământului și strămoșii. Găuri au fost făcute foarte înguste, ele au fost plasate în cărbunii (curățare de incendiu), ou (simbol al renașterii) și pâine (de curățare a demonilor). ecouri ulterioare ale acestor ritualuri antice au supraviețuit în simbolismul arcade și porți. /V.I. Markovin „Dolmens din Caucazul de Nord.“ M. 1978 /

3.2. Artă ornamentală

versatilitate extraordinară și varietate de caracteristici de exprimare a formelor de artă originale ornamentale diferite, demonstrând modul tradițional vechi de viață și de viziune asupra lumii caracteristici Dargin. Printre complot și ornamentale motive, teme prezentate tradiționale „Tree of Life“, „Marea Mamă“, un loc proeminent ocupat de un simbolism solar. semne solare (cercuri, spirale, prize, cruci, etc) zvastică varietate decorat de obiecte de zi cu zi: detalii de decor arhitectural pentru ustensile de bucătărie puțin adânci și unealta de lucru. Interiorul este acoperit cu ornamente de sprijin de stâlpi solare, pubele, cutii, lăzi, bănci mari, scaune, scaune, postavtsa, măsurători, solnițe, covoare, carpete, pungi de șa și pungi, ceramică și cupru, ustensile etc. motive solare prezente și decorațiuni, în principal din metal (argint) uzate separat și cusute pe îmbrăcăminte pentru femei. Binecunoscutul GI etnograf Ismailov, clasificarea broderie darginskom în șase grupuri, alocă broderie cu tema solară și astrală. simboluri solare si motive antropomorfe (zeița-mamă, de călăreț, oamenii de dans, și alții.) se găsesc în ornament covoare Dagestan. Astral (solare) semne aplicate ca tatuaje pe corpul femeii unor persoane (inclusiv la darginok) munte Daghestan. / ZA Israpilova, lector superior în DSTU filozofie. „Soare“ și „luna“, în credințele Dargin. "

3.3. Literatură și teatru

3.4. haine

Îmbrăcăminte tradițională de comun tip Daghestan: bărbat camasa tunica, pantaloni lungi, tunica, haina cerchez, pelerina, cojoace, cape, pălării din piele de oaie, din piele și a simțit încălțăminte. Un pumnal larg lung este un atribut indispensabil al unui alpinist. Baza costumului feminin - o camasa-rochie (tunica cu talie detașabilă), în unele locuri Casement rochie - arkhaluk și pantaloni înguste sau late, din piele și a simțit încălțăminte. Pălării de damă - chuhta, precum și voal negru sau alb de lenjerie și stambă, uneori, de mătase, și un număr de locuri, cum ar fi Kaitag și Kubachi. - cu broderii și franjuri [13] În prezent, hainele naționale aproape peste tot, cu excepția zonelor înalte ale dargigienilor, sunt înlocuite de îmbrăcămintea comună europeană de tip urban. Un astfel de element de îmbrăcăminte pentru bărbați ca papașa, de regulă, este purtat de Darginii vârstelor mai vechi și mai în vârstă.

Darginii vorbesc limbile Dargin legate de ramura Nakh-Dagestan a familiei de limbi din Caucazul de Nord. Limba Dargin este împărțită în mai multe dialecte, inclusiv Akushinsky, urahinsky, tsudaharsky, kaytagsky, Kubachi, chiragsky, ITD megebsky. [14] Limba literară Dargin a fost formată pe baza dialectului Akushin [15]. Primele informații despre cercetătorii ruși limba Dargin a apărut în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, iar în 1860 a creat o descriere fundamentală a P.K.Uslar urahinskogo dialect. [14] Pe parcursul secolului al XX-lea, scrierea limbajului Dargin a fost schimbată de două ori: Arabia tradițională din 1928 a fost înlocuită mai întâi de alfabetul latin, apoi în 1938 de grafica rusă. Cei mai mulți din Darginienii vorbesc bine ruși. Dargins, care trăiesc în zonele adiacente cu zonele Avars și Laktsi, au adesea limbi Avar și Lak.

5. Celebrul Dargins

5.1. Cultură

5.2. oamenii de știință

Huseyngadzhiev Mukhtar - persoana cea mai flexibilă de pe pământ, un actor de film.