Fiul regretatului prieten Famusov Chatsky a crescut în casa lui, un copil a fost crescut și a studiat împreună cu Sofia, sub îndrumarea educatoarelor ruși și străini. Cadrele de comedie nu l-au permis lui Griboyedov să explice în detaliu unde Chatsky studia mai departe, cum a crescut și a evoluat. Știm doar că el a fost un om educat, implicat în activitatea literară ( „el scrie frumos, se traduce“), el a fost în armată, a avut legături cu miniștrii, trei ani a fost în străinătate (evident în armata rusă). Starea în străinătate a îmbogățit Chatsky cu noi impresii, și-a extins perspectiva mentală, dar nu la făcut să fie un fan al tuturor lucrurilor străine. Din această adulare, Europa, tipică societății famusovskogo, protejarea Chatsky de calitate inerentă lui, adevăratul patriotism, dragoste de țară, pentru oamenii săi, o atitudine critică față de realitatea înconjurătoare, puncte de vedere independente, a dezvoltat simțul demnității personale și naționale.
Întorcându-se la Moscova, Chatsky a găsit în viața unei societăți nobile aceeași vulgaritate și goliciune care l-au caracterizat în anii bătrâni. El a găsit același spirit al opresiunii morale, suprimarea personalității, care a domnit în această societate și înainte de războiul din 1812.
Coliziunea lui Chatsky - un om cu un caracter puternic voit, integrat în sentimentele sale, un luptător pentru idee - cu societatea lui Famusov a fost inevitabil. Această ciocnire devine din ce în ce mai accentuată, este complicată de drama personală a lui Chatsky - colapsul speranțelor sale de fericire personală; atacurile sale împotriva societății aristocrate devin din ce în ce mai dure.
Chatsky intră într-o luptă cu societatea lui Famusov. În discursurile lui Chatsky, cu toată claritatea, contrariul opiniilor sale cu privire la punctele de vedere ale lui Moscova lui Famusov iese în evidență.
piloni ai societății nobile. El vorbește brusc împotriva dragilor în inima ordinului Famusov al secolului Catherine, "un secol de supunere și frică - un secol de lingușire și aroganță".
Chatsky ideal nu este Maxim Petrovich, arogant arogant și "vânător să se liniștească", ci o personalitate independentă, liberă, străină de umilință slavească.
2. În cazul în care FAMUSOV, MOLCHALIN și Skalozub considera serviciu ca o sursă de beneficii personale, persoanele de serviciu, și nu cauza, atunci Chatsky retează legăturile cu miniștrii, dintr-un serviciu doar pentru că a vrut să-și servească țara sa, și să nu se piti superiori „pentru a servi Mă bucur să fiu greață ", spune el. Acesta protejează dreptul de a servi educația țării prin cercetare, literatura, arta, Hoti și își dă seama cât de dificil este sub feudală autocratic
Acum, lăsați pe unul dintre noi,
De la tineri, există un dușman al căutării,
Fără a cere un loc sau o promovare în clasament,
În știință el aruncă o minte care îndurește cunoașterea;
Sau în sufletul său Dumnezeu însuși va stârni căldura
Pentru creațiile artistice, înalte și frumoase,
Ei imediat: - Jaf! Foc!
Și vor fi un visător! Pericol!
Sub acești tineri sunt oameni ca Chatsky, vărul lui Skalozub, nepotul prințesei Tugoukhovskaya - "chimist și botanist".
3. Dacă societatea lui Famusov tratează totul cu dispreț. național, național, imbecil imită cultura externă a Occidentului, în special Franța, chiar neglijând limba lor maternă, atunci Chatsky reprezintă dezvoltarea culturii naționale, stăpânind cele mai bune realizări avansate ale civilizației europene. El însuși "a căutat mintea" în timp ce se afla în Occident, dar el era împotriva "străinilor goi, slabi, orbi" pentru străini.
Chatsky reprezintă unitatea inteligenței cu oamenii. Are o părere înaltă despre poporul rus. El îl numește "inteligent" și "vesel", adică vesel.
4. Dacă societatea lui Famusov privește o persoană în funcție de originea sa și de numărul de iobagi pe care-l are, valoarea lui Chatsky a unei persoane o vede în meritele sale personale.
5. Famusov și cercul său este punctul de vedere sacru și infailibil al societății aristocratice, cel mai rău dintre toate - „! Care va spune prințesa Maria Aleksevna“ Chatsky apără libertatea de gândire, de opinie, recunoaște dreptul fiecărei persoane de a avea propriile lor convingeri și să le exprime în mod deschis. El întreabă Molchalin: "De ce sunt părerile străinilor doar sfinte?"
6. Chatsky se opune brusc arbitrarității, despotismului, împotriva lingușiei, ipocriziei, împotriva goliciunii acelor interese vitale cu care trăiesc cercurile conservatoare ale nobilimii.
Cu o mare exhaustivitate și claritate, calitățile spirituale ale lui Chatsky sunt descoperite în limba sa: în selectarea cuvintelor, în construirea de expresii, intonări, mod de a vorbi.
Discursul lui Chatsky este discursul unui orator care este fluent în cuvânt, o persoană cu o înaltă educație.
cultura națională: în discursul său există multe cuvinte vechi (o veche, un deget, o minte, o foame de cunoaștere etc.). Cuvintele străine pe care le folosește în cazul în care pentru exprimarea conceptului necesar nu există nici un cuvânt rusesc corespunzător: climat, provincie, paralel etc.
Chatsky își construiește discursul în mod sintactic. În calitate de vorbitor, el folosește extensiv vorbirea periodică. Ca scriitor, el citează din lucrările sale de artă în discursul său. În cuvintele sale:
Când spațiu, du-te acasă,
Și fumul patriei este dulce și plăcut pentru noi! -
Ultima linie este un verset ușor modificat Derzhavina:
Suntem foarte buni la veștile bune ale noastre;
Patria și fumul pentru noi este dulce și plăcut.
Mind Chatsky efect în larg să le utilizeze aforismele apt, adică scurt zicale performanță „poveste rece, și greu de crezut“, „Ferice de cei care cred: Căldura din lume“, „Casa sunt noi, dar prejudecățile vechi“ și așa mai departe. n. Chatsky capabil să ofere o scurtă, dar caracteristici bine orientate ale oamenilor, „lingușitori și om de afaceri“ (MOLCHALIN), „manevre și Mazurkas Constellation“ (Skalozub), „Guillaume, un francez, un vânt căptușit?“
Tonul discursului lui Chatsky exprimă întotdeauna clar starea lui de spirit. Cu plăcere agitat de întâlnirea cu Sophia, el este "plin de viață și vorbăreț". Wittismele sale asupra moscovitelor sunt bune în acest moment, discursul său, adresat Sophiei, inspiră lirismul. Mai târziu, pe măsură ce lupta sa cu societatea FAMUS a devenit mai acută, discursul lui Chatsky a fost din ce în ce mai pictat de indignare, ironie acută.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: