2. Tipuri de viziune asupra lumii. Caracteristicile viziunii despre lume mitologică și locul ei în viața noastră
Specificitatea viziunii despre lume mitologică
Conștiința mitologică este prima formă de existență și dezvoltare a conștiinței sociale și individuale a unei persoane. Fiecare persoană își începe conștiința cu mitologia, deoarece aceasta este o formă specifică de conștiință obișnuită (bazată întotdeauna pe viața de zi cu zi a unei persoane). Mitologia a apărut ca urmare a separării omului de lumea naturală și este rezultatul sau forma existenței lumii noastre interioare. La baza se află contradicția fundamentală dintre bine și rău. Răul este prima formă istorică de conștientizare a relației dintre o persoană și lumea din jurul lui. Pentru a înțelege specificul viziunii mitologice asupra lumii, este necesar să definim conceptele de bine și rău, care sunt pietrele de temelie ale mitologiei. Răul este întreaga lume înconjurătoare, care se opune persoanei sau colectivului la care se îndreaptă activitatea umană. Bine este colectivul primar, format din strămoși, descendenți și oameni care trăiesc la momentul dat. Acești oameni sunt legați de principiul absolut ("o relație cu o rudă nu poate, în principiu, să dăuneze rău" - principiul de bază al viziunii despre lume mitologică).
Caracteristicile fundamentale ale conștiinței mitologice.
Conștiința mitologică este prin natura ei antagonistă, împărțind lumea în două opuse (noi și ei) și servește ca mijloc de căutare a "țapilor ispășitori".
Opinia mitologică asupra lumii este în mod inerent nesistematică, nu pune niciodată timp în mișcare, iar acțiunea mitologică apare întotdeauna numai în spațiu.
Viziunea despre lume mitologică este sincretică. Nu împarte lumea în sfere de ființă: lumea divină, umană și naturală.
Mitul nu cunoaște conținutul, este complet identificat cu semnul, adică se crede că tot ceea ce este prezent în mit este real. Mitologia întotdeauna dublează lumea (realitatea virtuală face de fapt).
Conștiința mitologică nu necesită credință, iar acesta este defectul principal, viciul mitologiei.
Mitologia nu răspunde la întrebarea "de ce?", Nu investighează motivele. Principala întrebare mitologică: "Cum se raportează la acest eveniment? Ce să faci cu asta?
Mitologia este ideologia omului câștigător. Știe un tip de persoană - un erou.
Funcțiile mitologiei în viața omului și a societății.
Unificarea: mitologia definește strămoșul nostru comun.
Definește scopul dezvoltării acestei comunități colective. Oferă un ideal la care toți ar trebui să se străduiască.
Oferă exemple de comportament.
Cea mai importantă: mitologia a creat o lume subiectivă: orice mitologie aprofundează lumea din jur, introduce elemente ale începutului spiritual în ea.
Oprirea timpului și formarea vieții interioare a omului, punând bazele înțelegerii familiei, clanului, națiunii.
Specificitatea viziunii religioase asupra lumii
Mark Taylor scrie: "Conștiința religioasă provine din descompunerea mitologiei, atunci când principiile sunt distruse: o rudă nu poate face rău unei rude, comunitatea este distrusă, o persoană poate avea încredere numai în sine. Principala contradicție a conștiinței religioase este confruntarea dintre bine și rău. Prin bunătate se înțelege individul care se opune răului universal al lumii. Jean Paul Stewart. "Cum poate supraviețui omul în oceanul universal al răului?" Răspunsul este unul: trebuie să atrageți sprijinul unui anumit principiu mondial, care poate neutraliza răul. Principiul mondial este un zeu a cărui natură este să facă bine. Într-o viziune religioasă asupra lumii, o persoană se află în unitate cu principiul mondial - un zeu. Adevărata activitate umană este activitatea de recreare a legăturilor sau a relațiilor cu Dumnezeu.
Opinia religioasă asupra lumii este activitatea unei persoane sau a unei societăți, încercând să restabilească o legătură spirituală cu absolutul, pentru continuarea și definirea vieții cuiva.
Caracteristicile fundamentale ale unei perspective religioase:
Religia despre lume este întotdeauna individuală. Religia este cea care ne determină și ne modelează individualitatea, deoarece domeniul activității umane este lumea interioară, și nu realitatea înconjurătoare.
Viziunea asupra lumii cunoaște doar un tip de viziune asupra lumii; tip de individ suferind, ale cărui activități sunt complet subordonate purificării lumii interioare prin suferință.
Opinia asupra lumii neagă mitologia prin faptul că introduce sferele existenței, creează limite insurmontabile.
Religia introduce mai întâi factorul de timp. Recunoaște doar timpul din afara.
Opinia asupra lumii există și se dezvoltă pe baza principiului hiblozismului - transferul calităților individuale ale omului la obiectele naturale și supranaturale.
Spre deosebire de mitologie, religia poate exista printr-un act de credință.
Opinia religioasă asupra lumii este întotdeauna dogmatică în baza ei și prin natura ei intuitivă.
Cunoștințele religioase sunt iluzorii, deoarece subiectul principal al activității umane nu este impactul asupra lumii din jur, ci impactul asupra principiului mondial - zeul.
În funcție de ceea ce înțelege absolutul lumii: Dumnezeu / esența sa esențială / persoană / națiune / clasă / lucru sub formă de relicvă sacră, întreaga viziune religioasă asupra lumii este împărțită în 3 forme:
Egoistrul - dorința individului de a restabili legătura pierdută cu "eu" esențial, cu sistemul său intern de valori, omul trăiește mereu prin principiul: în interiorul meu sunt mai bine decât spun alții. O persoană știe întotdeauna când face rău și când este bun. Atunci când creăm răul, trăim stresul intern, pe baza căruia se pune problema valorii conștiinței. Conștiința egocentrică este activitatea interioară a unei persoane bazată pe dorința de a-și stabili individualitatea, aceasta este lucrarea stimei noastre de sine, care nu permite devalorizarea personalității noastre.
"Stima de sine este ultimul bastion al personalitatii noastre. Distrugerea stimei de sine, ne distrugem personalitatea ". Opinia mondială egocentrică este o viziune universală asupra lumii, este o formă a mântuirii noastre individuale.
Poziția cosmocentrică asupra lumii - dorința omului și a societății de a restabili conexiunea pierdută cu absolutul lumii, creatorul universului. În funcție de ce se înțelege prin Dumnezeu, există trei tipuri:
Conștiința teocentrică este creatorul zeului universului (creștinism, iudaism etc.
Panthe .... - Dumnezeu este "încețoșat" în natură (budismul)
Ateista - în loc de Dumnezeu, am stabilit o persoană
Religia vizează dezvoltarea lumii spirituale, dar în lumea noastră este multi-valorificată și se manifestă în cele trei forme descrise mai sus.
Particularitatea conștiinței religioase, în primul rând, este că ea vizează formarea unei specii, a unui individ particular. Cunoașterea lumii religioase cunoaște doar un singur tip de personalitate - o persoană suferindă, a cărei semnificație principală este dezvoltarea proprie spirituală prin suferință, empatie.
Specificitatea perspectivei filosofice
Bazele apariției conștiinței filosofice:
este necesară schimbarea existenței materiale a poporului;
este nevoie de un interes public în acest sens;
asociate cu dezvoltarea relațiilor materiale-bani;
însăși poziția omului se schimbă: el devine o ființă instabilă din punct de vedere funcțional;
o bază de informare inițială era necesară.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: