NA Erofeev spune despre reprezentarea etnică ca „portret verbal sau imagine a unei alte națiuni,“ S. Harutyunyan - „fel de-Ness totalitate Comenzi diferite fenomene ale vieții spirituale a poporului“ despre stoc-psihologie cal a națiunii, care este un Cu toate acestea, termenul cel mai comun rămâne caracterul național [17].
Mai jos sunt câteva definiții ale conceptului de "caracter național", citat de NA Erofeev:
Destul de comună este punctul de vedere al ha național raktere, potrivit căreia acesta nu este un set de specifice, in forma mea, unic pentru această națiune caracteristici, dar un fel de on-bor trasaturi umane universale.
SG Terminasova [17] oferă argumente cu privire la caracterul național al NA Erofeev în lucrarea sa de cercetare interesant și în profunzime despre Anglia și engleză-GLA Zami rusă: „Una dintre cele mai dificile - și, probabil, cel mai dificil - problema așa-numitul național, care, în fiecare imagine etnică, ocupă un loc important. La nivelul conștiinței cotidiene, existența fiecărei națiuni este de natură națională, nu există nicio îndoială că este o mină axiomatică. În special, această idee apare în timpul unui sejur într-un mediu etnic ciudat, chiar și cel mai scurt. Aceasta întărește convingerile, de faptul că oamenii din această comunitate în mai multe moduri, mult Otley, nu sunt similare cu ale noastre: acest spectacol caracteristici ale vieții lor și condițiile de viață, într-un roi de chiar apariția oamenilor, comportamentul lor, și așa mai departe observatorul non-conștient acolo. întrebarea: sunt aceste trăsături și diferențe aleatoare sau rezultă dintr-un motiv comun și profund și sunt înrădăcinate în natura specială a acestui popor, caracterul său național particular? Poate, după ce am înțeles acest personaj, vom înțelege cu ușurință toate trăsăturile acestui popor? Caracterul național este, ca atare, cheia explicării vieții poporului și chiar a istoriei sale. "
Astfel, diversitatea conceptelor "mentalitate", "mentalitate", "caracter național" ne permite să spunem că problema caracterului național este reală și nu este explorată pe deplin.
1.2 Surse de informare despre caracterul național
Una dintre întrebările importante adresate specialiștilor implicați în lingvoculturologie este problema surselor de informare despre caracterul național.
SG Ter-Minasova, în cartea sa "Limba și comunicarea interculturală" subliniază următoarele surse. "Primul lucru care vine în minte atunci când vine vorba de caracterul național al unui anumit popor este într-adevăr un set de stereotipuri asociate cu acest oraș particular. Despre stereotipurile scrise foarte mult, este scris acum și mai mult, deoarece acest subiect a devenit la modă, adică a căzut în centrul atenției oamenilor de știință și a cercurilor largi publice "[17, 138].
După cum SG cuvintele Ter-Minasova stereotip stereotipă au o conotație negativă în limba rusă și în limba engleză, așa cum este determinat de cuvântul Shab-pubian, la rândul său, definit ca „bătut, lipsit de ționalitate origami și expresivitate“ . Dar, cu toate schemele și generalizările sale, stereotipurile despre alte popoare și alte culturi se pregătesc pentru o ciocnire cu cultura altcuiva, slăbesc lovitura, reduc șocul cultural.
Cea mai populară sursă de stereotipuri de caracter național sunt așa-numitele povești internaționale, adică povești, construite pe o scenă eșantion: pre-reprezentanți de diferite naționalități, o dată în aceeași situație, să reacționeze la ea în diferite moduri, în conformitate cu cele ale caracteristicile lor caracter național. care îi atribuie în anecdotul patriei.
Astfel, în rusă glumele britanice internaționale, de obicei, a subliniat punctual, laconică, pragmatic, discret, cum ar fi trabucuri, whisky, călărie și așa mai departe. N. Germanii sunt căzi practice, disciplinat, organizat, obsedat cu ordine și, prin urmare, limitată. Franceză - furioși, epicureeni, care se gândesc doar la femei, la vinuri și la plăcerile gastronomice. Americanii sunt bogați, generoși, încrezători în sine, pragmatici, faimoși pentru vechile lor mașini vechi. Rusă - nesăbuit-shirt baieti neprihot-livye, alcoolici, batausi, deschis, grosolani, cum ar fi vodca si un miez-ki. În anecdotele rusești internaționale, toți se comportă în conformitate cu aceste stereotipuri.
O altă sursă a SG Ter-Minasov [17] consideră ficțiunea clasică națională. Cuvântul clasic în acest context nu este întâmplător, deoarece, așa cum am menționat deja, literatura care are acest rang a trecut testul timpului: operele sale au meritat recunoașterea, au influențat mințile și sentimentele reprezentanților acestui popor, ale acestei culturi.
Folclor în ceea ce privește divulgarea de caracter național conferă o anumită consistență, pentru că în centrul epopei populare în valoare de erou: erou, puternicul frumos, în terminologia modernă - Superman care protejează oamenii săi de toate relele de dragoni, monstri, calamitati STI-naturale și trupelor inamice. În plus față de cele supranaturale ka-onorurile și abilități, el are de multe ori un cal magie, sabie magică sau un alt lucru minunat. El este cel mai precis arcaș ca Robin Hood și are o forță de neegalat, precum Ilya Murom. Acest caracter este întruchipat visul etern al unei națiuni puternice și doar spra-back, care va pedepsi infractorii.
Cu toate acestea, personajul principal al poveștilor folclorice rusești este unic și nu ca eroii supermeniștilor. În ea, se pare, este soluția sufletului misterios rusesc și cheia caracterului național.
Acest "erou" - Ivan nebun, sau cu afecțiune - Ivanushka nebun. El este un antipod complet al eroului. El nu este puternic, și nu cur-savvy, și chiar un nebun. Inestetic, umilit-când-este coborâtă bărbați amuzant, ridicol,, prost, docile brutale si rele, dar întotdeauna pre-învinge toate obstacolele și nenorociri, Ivan Nebunul întregul set de contradicții. Arată ca un nebun, dar se dovedește a fi cel mai deștept la momentele critice; el este leneș și pasiv în aparență. dar într-un moment decisiv acționează repede, cu îndrăzneală și foarte activ; el este neclintit și subțire, neglijent și grijuliu, viclean și încrezător. El se rătăcește la sfârșitul basmului cu răbdare, bunătate, spirit și lipsă de pretenții. Puterea sa este că bunătatea și disfuncționalităților lor el face impresie asupra altora lacomi slabe și prost, iar ei sunt el în considerare pentru un prost, nu se poate imagina său inteligent, curajos, inventiv, așa cum este în realitate. Și copiii care ascultă povestile nativilor, în fiecare nouă generație, învață să nu judece oamenii prin aspectul și comportamentul lor.
caracterul rus femeii în caracteristica folclorului din aceleași caracteristici ca și masculul: frumusețea, de obicei, interior si talente sprya-Tany profund și viclean, vezi inima, nu ochii ca o broască pentru a obține o soție, o femeie frumoasă, și a fiarei --Tsarevo soț -cha.
Astfel, ca surse care confirmă existența unui caracter național, există:
1. Anecdote internaționale, bazate pe idei stereotipice despre acest popor sau despre el. Aceste stereotipuri nu reflectă atât de mult unele dintre trăsăturile cele mai esențiale și tipice ale poporului, cât de multe le modelează în ochii altor popoare și în ochii lor.
2. Literatura clasică națională.
3. Folclor, sau arta populară orală, ca sursă cea mai fiabilă de informație despre caracterul național. Într-adevăr, deși stereotipurile de artă populară orală nu sunt doar eroi, personaje, ci și parotide, chiar faptul că ele reprezintă creativitatea colectivă a poporului.
4. Limba națională este ultima în ordine, dar și dovada cea mai fiabilă și acceptabilă din punct de vedere științific a existenței unui caracter național. Limba reflectă și formează caracterul purtătorului său, acesta este cel mai obiectiv indicator al caracterului național.
Trimiteți-le prietenilor: