1.10. Філософія як софійне знання
Înțelepciunea este înțeleasă ca fenomen al cunoașterii spirituale și practice în evaluativ sale (,, fericire bun bun) expresia înțelepciunii filosofice ca un semn, și proprietăți mentale (Mens Latină - un mod de gândire, un depozit al sufletului) există în unitatea de patru componente: cognitive, de comunicare, morale și vitale dosvidnoggo.
Sensul filosofic al înțelepciunii este dezvăluit nu atât de mult în învățăturile și rasele cât mai mult (cel mai important) în modul de viață, comportamentul înțeleptului
Înțelegerea filozofiei ca înțelepciune oferă sophiology
Sophiology (sophia greaca - intelepciune si logos - predare) este o sectiune a filosofiei care exploreaza fenomenul intelepciunii
Ea se bucură de atenția specială de susținători ai filozofiei mistice și teologice (platonism, misticism heterodoxe) Un aspect sophiology este înțelegerea povești sophianic - cățărare Liu yudstva din robia animalelor de stat la etapa Întrupării (Vladimir Soloviov, C Bulgakov) „persoană patra“ natură ierarhică divină înzestrată semne fapturii (educație) și pulverizat în creat (a crea) o lume crezut filosof sophianic rus și teolog, fizician, matematician, inginer Paul Florensky (1882-1937i (1882-1937).
„Sofia“ (înțelepciune) a însemnat pentru greci orice abilitate practică adusă la nivelul artei adevărate sunt bine în măsură să facă lucrurile pe care le numit „techno“ (Techne - măiestrie) au în sensul original al cuvântului „sophia“ însemna înțelepciune practică, o experiență de viață bogată superi înţelept (Sophian) omul au considerat întotdeauna pe cei care se pot în mod adecvat vestitih hto vmіє gіdno prezent povoditi.
Baza înțelepciunii este cunoașterea, inclusiv experiența pozitivă a vieții, adevărații înțelepți sunt oameni care știu foarte mult. "Potrivit lui Heraclit, omniprezenții omului trebuie să fie cunoscători ai" multor lucruri "
În modernă înțelegere înțelepciunea este sinonimă cu cunoașterea spirituală și practică bazată pe înțelegerea sensului vieții în căutarea adevărului ca o formă de atitudini filozofice față de realitate, aceasta nu epuizează cunoașterea de camping a adevărului, și numește „viața în adevăr“ (Pe Crimeea. Krymska).
Cele mai multe definiții înțelepciune constată prezența în momentul ei de cunoaștere supremă în evaluativ sale (axiologică) manifestare a înțelepciunii - o „cunoaștere de cel mai înalt bun“ (G-Leibniz), „proprietate va uzgodzhuva Atis cu cel mai mare bun ca scopul final al tuturor lucrurilor“ (Kant ), „cunoașterea adevărurilor eterne care se aplică la viață“ (Tolstoi l) baza de sens etic și filozofic al Sophia-înțelepciune este să-l înțeleagă ca întruchiparea de idei creative într-o ființă nobilă, adevăr (adevărul) în viață, determină starea realității perfecte transformată și viață Acest exemplu de realizare a unui ideal de calitate este inerent mudretsst stil de viață pritamanna metoda Zhittya salvie.
Baza înțelepciunii - conștientizarea limitelor cunoștințelor, dor le crește doar înțelept oameni, bine educați își pot permite să spun, după Socrate: „Știu că nu știu nimic“ „Cu toate acestea, o cantitate semnificativă a cunoștințelor acumulate nu face purtătorului înțelept“ Atotștiința minte nu învață „(Heraclit) în informațiile suprasaturata de astăzi într-un mediu în care oamenii nu suferă de o lipsă, ci dintr-un exces de cunoaștere, problema înțelepciunii și mai actualizatã“ Am uitat înțelepciunea de dragul cunoașterii „- pe bună dreptate observă limba engleză O-american poet Thomas-Stearns Eliot (1885-1965-Thomas-Stearns Eliot (1885-1965).
La întrebarea socratică cunoașterea și înțelepciunea identitatea discipolul său Platon a propus un răspuns: înțelepciunea și cunoștințele - conceptul, „situate în diferite planuri,“ Cunoașterea nu este neapărat un sclav al naibii de om, au învățat, înțelept cunoaștere Există Sophian (morale) și epistemică (științifică) spre deosebire de cunoașterea înțelepciunii nu poate fi predată, deoarece nu este cunoașterea și virtutea dreptății deleno porsche: dacă poți fi un eruditie ciudat om de știință, înțelepciune poate fi doar propria lor înțelepciune înțelepciune, așa cum Aristotel a subliniat, este cunoașterea bunăstare Deci, înțelepciunea nu este doar cunoaștere, ci cunoașterea cunoștințe speciale virtuților (bune), transformându-l într-un gol și regula vieții sale se exprimă în comportamentul practic al persoanei este un accident spune că un om inteligent găsește o cale de ieșire din situația dificilă, dar un om înțelept - într-o poziție prin urmare, ratări Aceasta subliniază că înțelepciunea este formată în experiența, temperat în creuzetul practicii de viață este o persoană care are o mulțime de experiență personală, m udrisha de la cei care au doar formarea Mentor mai înțelept decât un meșteșugar, și teoretice știință skie - arta de a face după cum Aristotel credea iac vvazhav Arіstotel.
Crucială pentru a înțelege înțelepciunea este astfel de concepte normative ca „bun“ - statutul și condițiile de a fi fezabilă Constatând această dorit, a scris Kant, subliniind adevărul gânditorilor antici minții înțelepciune menie: „Învățătura înțelepciunii este filozofia în sensul în care cuvântul este înțeles de către antici pentru ei a fost o indicație a conceptului, care ar trebui să vadă binele cel mai înalt, și comportamentul pe care ar trebui să dos yagat acest bun ar fi bine să părăsească acest cuvânt valoarea ei veche ca doctrina cea mai bună, pentru că mintea tinde să cos da din ea naukuvoriti științei Demba. "
Componentele „filosofic de viață“, în conformitate cu Pitagora, nu este doar un mod de gândire, dar, de asemenea, modul de comportament, chiar și modul în care o persoană mănâncă interpretare modernă a înțelepciunii, filosofs credincioși clasici ky combină elemente, cum ar fi cunoștințele, aptitudinile, orientare morală: înțelept doar o mulțime de oameni nu știu, dar, de asemenea, capacitatea de a aplica cunoștințele în practică unul înțelept, care este capabil să practic raportul de viață ITPO și înțeles prin combinarea lor bazate pe tsіnnostey valoroase umane pozitive.
O persoană înțeleaptă este întotdeauna tolerant (tolerant, indulgent) Cu cunoștințe aprofundate, respectă nu numai la cunoașterea altor persoane, dar, de asemenea, erori sau credința lor, care nu împărtășește „“ Eu nu împărtășesc opinia ta, dar eu sunt gata să-mi dau viața pentru ca dumneavoastră să aibă dreptul de a gândi așa, „- această expresie celebru al lui Voltaire se referă la aforisme de mare înțelepciune mod Sophian de a FI losofuvannya consideră că starea normală a gândirii umane, pluralismul, multe judecăți divergente și estimări sunt niciodată înțelept Tol Tolerant, dar și ponderat: nu se grăbește cu concluzii, încearcă cât mai profund posibil să se ocupe de acele lucruri și evenimente care îi atrag atenția asupra respectului.
„Bufnița Minervei zboară la amurg“ - asa a pus G-V-F Hegel, care pe bună dreptate clasat printre cohorta de înțelepți din lume Minerva - numele roman pentru Athena, zeița greacă a înțelepciunii și inteligenței, se referă la știința Elqui, talentul, arta și ambarcațiuni bufniță, în conformitate cu mitologia a fost o recunoaștere a păsărilor preferate de ea ca un simbol reprezentativ al înțelepciunii nici un accident că această pasăre din cauza ochilor sale mari sunt capabili de a vedea cu ochii ext, în acea zi poate fi o Owl pasare are cea mai bună ureche, în timp ce de vânătoare urechile mari prinde fosnetul moale de viață, în locuri izolate, ea ytaetsya fie invizibile și le lasă la sfârșitul zilei, când toată aventura principală deja a avut loc Owl este un simbol al „înțelepciunii nepospishlyuchoi,“ om înțelept care vorbește cuvântul său la dreapta modul inițial de această idee exprimată de filozoful german Friedrich Engels (1820-1895), vorbind despre capacitatea mintea reflectă în mod adecvat esența evenimentelor: o imagine clară a evenimentelor nu pot fi obținute în același timp cu ei, dar numai după verificarea materialului colectat este, prin urmare înțelept ECR trebuie să fie pacient, echilibrat, fără grabă în sinteza și evaluarea lor One Nu toți filozofii să împărtășească acest lucru. Atitudine: „Filosofia vine prea târziu pentru a spune cum ar trebui să fie lumea, de fapt, ea apare atunci când se face, ca o bufniță de Minerva“ (A Heydea zroblena, iac Mіnervi bufniță „(L. Heide).
Înțelepciunea mai ales nevoie de oameni de stat, care trebuie să aibă grijă de viitor, vă faceți griji cu privire la general, mai degrabă decât înțelepciunea personală bună filosofică ar trebui să fie nu numai practic, dar, de asemenea, o clarvăzătoare strategică În cazul în care un politician se gândește la următoarele alegeri, publicul ar trebui să fie preocupat de pokoleniyahnya viitor.
Unii gânditori susțin că un adevărat înțelept este semnificativ diferit de prezent, chiar și un filosof, ca filosof a lipi întotdeauna la punctul său de vedere ales, ca un om înțelept este liber de aceasta, Navi-l de preferința teoretică, astfel ea însăși și-a exprimat poet și filozof german Johann V6lfgangGete (1749-1832 ): „eu personal am încercat întotdeauna să mențină libertatea din punct de vedere al filosofiei sens și discreție comună, și, de asemenea, punctul meu de vedere, Zora.“
Filozofia Deci sophianic constă în faptul că, pe baza cunoștințelor, ea depășește limitele lor de fond, provoacă reflecții asupra sensului vieții umane, în contrast cu yache cunoștințe pot fi periculoase ( „“ cunoștințe amenințătoare „), înțelepciunea este întotdeauna îndreptată etic, aparține moral Absolut Sursa profundă a înțelepciunii este experiența de viață, capacitatea de a învăța lecțiile vieții generațiilor anterioare, abilitatea de a învăța cunoștințele învățate despre practica.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: