În dezvoltarea unei povesti de poveste a unui basm, există anumite tipare. Puteți găsi șapte etape în elaborarea unei povestiri de poveste care rezonează cu etapele de formare a personalității unei persoane.
Prima etapă este etapa de dezvoltare a casei tatălui. Nu este doar un erou de poveste (prinț, soldat, țăran, comerciant), ci și orice persoană. De-a lungul acestei perioade a vieții sale, o persoană adoptă, "absoarbe", cunoaște experiența părintească și formează o viziune asupra lumii; el acumulează informații despre fenomenele lumii; acumulează în sine energia iubirii părintești, care în viața sa independentă îl va servi ca ajutor. Această perioadă durează de la naștere la aproximativ 11-14 ani. Aceasta este o perioadă a acumulării încrederii în lume și a credinței în sine.
În fiecare basm, protagonistul lasă mai devreme sau mai târziu casa părintească. Sarcina celei de-a doua etape este determinarea de la casa părinților, separarea de sine ca o persoană separată, independentă. În perioada cuprinsă între 11 și 18 ani,
este foarte important să vă separați psihologic de părinți, să vă elaborați propria viziune asupra lumii. Deseori, adolescenții creează un număr mare de probleme pentru părinții lor, iar acest lucru nu este surprinzător - pentru că procesul de separare de familie este foarte dureros. Cu toate acestea, separarea nu înseamnă să se rupă cu părinții, să-și devalorizeze experiența de viață și metoda de educație. Separat - înseamnă să-ți accepți părinții așa cum sunt și să-ți găsești propriul loc în viață. Povestea ne învață că procesul de separare psihologică a copilului cu părinții este natural și necesar. Separând de părinți, pierzându-și sprijinul, un erou de poveste, la fel ca o persoană, poate conta doar pe sine.
În stadiul anterior, eroul a făcut prima decizie importantă din viața sa - de a acționa independent. Acum, când este singur, se confruntă cu o sarcină și mai dificilă și profundă - care să aleagă calea (a treia etapă). Adesea în poveste, personajul principal alege calea cea mai dificilă (la prima vedere), dar el este cel care conduce eroul spre succes. Există un test al forței spiritului și a ispitei.
94 Bayley D.H. Control social și schimbare politică. Monografia de cercetare nr. 49. Școala de Afaceri Publice și Internaționale Woodrow Wilson. Princeton, 1985, p. 105.
o realitate trista, unde mama vitrega a fost torturata cu cruzime. Numai în Europa sunt înregistrate peste 500 de variante ale acestei istorii. Cu toate acestea, cea mai veche versiune a acesteia a fost găsită în China și aparține secolului al IX-lea.
"Un basm este o minciună, dar în ea o sugestie este o lecție pentru bătrânii buni"
În poveștile internaționale ale animalelor, cea mai faimoasă este povestea unei ouă de aur purtând gâscă. Dragonii au lovit genul de basm
(Eroy de mers pe jos de-a lungul drumului, și acolo el întâlnește creaturi diferite, cerandu-i Pomo-supa Aceste situații - .. Verificați „bun SERD-tse“ Orice faptă bună făcută din inimă, aduce eroul noii prieteni și un ajutor nick- . povestea învață - cum te simți despre lume, și erou el e iese din situația nespecific, alege propria cale și dobândite.
își topește ajutoarele fidele. Ele apar la momentul potrivit - când eroul nu poate face față situației. În viața unei persoane, aceasta este o etapă a realizării sensului existenței și a găsirii locului în viață. De obicei, această perioadă începe înainte de sfârșitul școlii. După ce a părăsit școala, schimbările de mediu s-au produs. În școli tehnice, institute, la locul de muncă, noi prieteni și planuri apar. Stilul său de viață se schimbă. Cu această perioadă de viață, trei
sarcini psihologice importante care rezolvă în mod conștient sau inconștient pentru ei înșiși un tânăr:
1. Acceptarea dvs. - "Eu sunt ceea ce sunt."
2. Acceptarea căii tale - "Îmi fac propria cale, pe care am ales-o pentru mine".
3. Luarea responsabilității pentru alegerile și acțiunile lor - "Sunt responsabil pentru acțiunile mele și pentru ceea ce se întâmplă cu mine".
În acest stadiu de dezvoltare a personalității umane, pentru a primi o chestiune de încredere în tine, încrederea în faptul că omul crede că este potrivit pentru sine - problema conștiinței tijei în interiorul Holo-SE, indicatorul, care vă permite să facă sau să nu facă aceste sau alte acțiuni. Lupta și victoria sunt culminarea unui basm. Fe-mănunchi atinge calea țintă și vine în Bor-Bu personalizat cu răul (Koschey Bes-muritoare, Baba vrăjitoare, vrăjitoare, Varanovich Raven et al.). Se întâmplă că eroul nu rulează de la prima dată, dă adversarului; uneori el recurge la trucuri sau la ajutorul altor personaje de poveste. Oricum, eroul de basm cucerește răul. Eroul, cucerirea răului, schimbările interne, dobândește noi oportunități și experiență. „Lupta împotriva răului“ pot fi găsite în viața reală (etapa a patra). Lupta împotriva răului poate fi externă. Adesea, o persoană trebuie să contra-
în toate țările din China până în Europa. Acești monștri scalari izbesc foc și devorează toată viața. În China și în Europa, dragonii sunt portretizați ca gardieni ai unor comori nespuse. Mitologia antică conține povesti despre unicorn - un cal cu un corn imens pe frunte. Cornul, conform credințelor, conținea un lichid care poate vindeca orice boală. Dar animalul a fost foarte greu de prins. Povești de poveste "O mie și o singură nopți" au povestit despre o pasăre gigantică care îi aduce pe oameni în gheare.
Trebuie să recunoaștem că, departe de toate, basmele erau atât de norocoase ca și acum, și nu în toate epocile istorice se bucurau de iubirea universală în rândul copiilor și de pată de sânge a guvernului.
să fie situații în care este pus într-un personaj de basm SRI lupta cu un dragon. Câștigând fizic sau spiritual, o persoană devine mai puternică și mai înțeleaptă. Se pare că o victorie asupra răului nu înseamnă victoria completă și sfârșitul încercărilor. Pe această a cincea-ne erou se confruntă cu provocări, rezolva Koto-secară ar trebui să aibă din perspectiva unei noi experiențe. Skazka învață: fi vigilentă - răul principal nu este deschis, ci ascuns; apare atunci când sunteți relaxat și așteptați cel mai puțin. Starea de spirit poveste-creștere constă în faptul că exemplul eroului ne sunt date pentru a înțelege că obiectivul este atins, rezultatul - nu sfârșitul căii, ci doar o indicație că ne îndreptăm în direcția cea bună. Obiectivul principal nu este de a câștiga peste rău, nu noi cunoștințe și experiență, și mintea-set totul în mod corect și în timp util pentru a aplica pentru o viață schimbată. Și apoi, în cele din urmă, toate dificultățile din spatele (a șasea etapă), pe deal părea să se plieze. (Eroy fost atât de mult timp de așteptare pentru acest moment, cu toate acestea, casa, de mult sa schimbat: eroul, pentru frații de calomnie, considera un personaj negativ sau mort, mireasa eroului colectează Xia căsătorit cu o alta, dar eroul este deja se confruntă cu un rău ascuns în etapa anterioară, acum el este înțelept și prudent ... El, folosind întreaga experiență a parcursului trecut, trece testele necesare și restabilește justiția.
Dacă atunci au existat cărți bune, ele sunt acum re-lansat la Editura de Stat „- pi-un corespondent în sal revista de tineret“ Red Primer „95.“ nuzh Li poveste astăzi. Avem nevoie de mai mult de lucru pentru a scăpa de și să distrugă natura umană un fel de instinct miraculos, supranatural-TION, hrănitoare basm și, la rândul său, ea și fantezie sale în formă de bizar-hrănește. Acest lucru face o conștiință revoluționară politic face, face știință, face viața însăși influențată de o varietate de fapt șanț „- ecouri ale revoluționar pe doamna a structurii 96. Un scriitor comunist bine cunoscut-a scris:“ Proletariatul nu este nevoie de a construi o lume în nori, deoarece că el poate să-și întemeieze și să-și întemeiească împărăția pe pământ. Și așa că avem revoluția proletară, așa că era bine acolo unde suntem. „97
Atunci când elevii mai tineri încearcă să selecteze o poveste, ei sunt pre-Valis fantezii fabuloase în familii-evaluat sau cerc de prieteni. albume de fată au proliferat PY kopisnye sentimental erotiches-Kie și romane romantice și RASSC-za. Adolescenții mai în vârstă decât realizate pentru deficitul într-un fantastic, magic și terifiante acțiuni reale, nu deviante, rareori purtate, și chiar de natură penală. Ele ar putea înlocui un aventuri de poveste sau de detectivi, dar la începutul autorităților-revoluție onnoy nu au fost publicate, și ei sunt. A fost mai târziu, guvernul a dat seama, el a dat seama că ar putea rata întreg copiii de odihnă-Lenie, fără a da posibilitatea de a trece prin calea normală de co-socializare. Și vedem că în timpul perioada de glorie a Uniunii Sovietice nu a fost inferior și superior, uneori, cele mai dezvoltate țări cu privire la publicarea literaturii pentru copii. În 14-15 ani, interesul în povești persistat și fără adăpost, care „a cerut povești teribile“ 98. Când lipsa de bani pe care ar putea, nu ar trebui să caute cartea preferată la gunoi, dar cei, cum ar fi contoare zine magician, erau goale.
Guvernul sovietic a căutat să expulzeze copiii din lumea mică de fantezie la cazuri reale de joc - în cazul în care oamenii la unison pentru a ridica clădiri ale viitorului comunist. Dar, la fel ca și copiii străzii de acasă Poggio a dat mulțimea fără adăpost cu ea - a fost un bătăuș sau priblat-nennoy - subcultură.
95 Alfabet roșu. 1923. № 4. P. 41.
96 Th-th E. Avem nevoie de un basm în aceste zile? // Școala și viața. N. Novgorod. 1923. Nu.
97 Kassil L. Konduit și Schwambrania. M. 1977, p. 567.
Rubtsova P. Ceea ce copiii citesc. M. 1928, pag. 59.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: