Permiteți-mi să vă urez bun venit în numele Agenției Federale pentru afacerile CSI, compatriotii de viață în străinătate și Cooperare Internațională Umanitar (Rossotrudnichestvo), la conferința internațională „Secolul XXI: un nou umanism“.
Recunosc că abordez cu un sentiment special pentru discursul de astăzi, deoarece evenimentul nostru are un caracter unic. Nu este nici prea mult, nici puțin, dorința de a aduce o contribuție colectivă procesului de căutare și de aprobare a platformei valoroase și a universităților culturale de bază, menite să depășească criza civilizată. Conferința de astăzi este prima de acest gen care sintetizează o profundă înțelegere filosofică a fenomenului umanismului modern cu punerea în practică a acestor idei la un nivel internațional ridicat. Acest răspuns al Rusiei la chemarea lui Irina Bokova de a orienta dezvoltarea lumii moderne în canalul umanist.
Și este cu atât mai încurajator faptul că această întâlnire are loc la sediul biroului Rossotrudnichestvo - Centrul rus pentru știință și cultură din Paris.
În activitățile noastre, ne străduim să facem centrele noastre să devină punți între comunitatea de experți, elitele științifice și culturale ale Rusiei și ale țărilor străine.
Sistemul modern de relații internaționale este în curs de schimbări structurale. Împreună cu componenta sa politică, militară și economică de o importanță tot mai mare începe să ia mondială faktor.Globaliziruyuschiysya umanitară a secolului XXI se caracterizează, pe de o parte, multipolaritate în relațiile internaționale, iar pe de altă parte - creșterea nivelului de conflict între „vechi“ și „noi“ centre de putere. Toate acestea necesită, la rândul lor, un nou sistem global de cooperare umanitară, care să ia în considerare și să reflecte actuala aliniere a forțelor pe scena internațională.
Revenind la tema conferinței, voi nota că prima dată termenul de „umanism“ a devenit larg cunoscut sub numele de mișcarea literară, artistică și filosofică a Renașterii, care a înlocuit scolastica Evului Mediu. În această privință, se pune întrebarea inevitabilă: de ce reînviem acest concept astăzi, ne întoarcem la el din nou? Și ce semnificații încercăm să dăm?
Abilitatea noastră de a integra principiile diversității culturale și dialogului intercultural determină în mod direct procesul de realizare a dezvoltării durabile a lumii.
În aceste condiții, căutarea unei platforme valoroase care să devină o punte între Est și Vest, Nord și Sud, se află în comunitatea științifică și politică mondială. S-au făcut numeroase încercări de a defini o universală care să devină o bază universală pentru dialogul intercultural și intercvilizator.
În acest context, ca unul dintre pietrele de temelie ale culturii păcii, putem lua în considerare un nou umanism.
Trebuie să spun că ideile umanismului „resuscita“ și actualizată periodic, pentru o lungă perioadă de timp, continuând să crească, cu toate acestea, ca parte a unei mai degrabă, înțelegere filozofică, filozofică. Și din moment ce am început cu faptul că umanismul este asociat în primul rând cu Renașterea, este imposibil să nu menționăm următorul fapt. În ciuda faptului că principiul de bază al tuturor eticii umaniste ale Renașterii a fost doctrina demnității și destinul înalt al omului, a avut limitele sale - semnele distinctive ale umanismului renascentist a fost elitism și eurocentrismului lui.
Cu toate acestea, în zilele noastre umanismul a încetat de mult să fie un privilegiu al elitei. Deja la mijlocul secolului al XX-lea a intrat în viață odată cu apariția ONU, a Declarației Universale a Drepturilor Omului și a unei game largi de mișcări umaniste naționale și internaționale.
Desigur, trebuie remarcat faptul că importanța și valoarea paradigmei neo-umanitare este pur și simplu evidentă astăzi. Într-adevăr, programul UNESCO al directorului general al Irinei Bokova "Un nou umanism în secolul XXI" a fost un pas în timp util pe calea UNESCO de a înțelege noțiunea de un nou umanism. Una dintre prioritățile ei, Irina Bokova, vede adoptarea unui nou umanism ca un concept orientativ. Particularitatea sa va fi reînnoirea abordărilor pentru majoritatea activităților tradiționale ale UNESCO.
Subliniem faptul că UNESCO, ca un lider global al forumului umanitar, are un potențial foarte serios de a integra ideile umaniste în activitățile sale zilnice. Ca parte a conceptului unui nou umanism, cooperarea Rusiei cu UNESCO este considerată ca fiind deosebit de productivă. Multi-vector al politicii externe ruse, respect pentru diversitatea lumii, respectul pentru valorile tradiționale ale țării și alte națiuni sunt baza respectării suveranității, dreptul națiunii de a alege calea dreptului internațional, în general, fără de care dezvoltarea cooperării umanitare internaționale. Gradul înalt de deschidere către lume, natura "dialogică" a civilizației rusești este deosebit de atractivă astăzi.
Și cel mai important: conceptul intern potențialul umanitar (rus spațiu de artă, noospherology, Eurasianism, precum și o serie de alte realizări în domeniul științelor sociale și de cultură) în deplină concordanță cu căutarea morală și intelectuală a omenirii într-o lume în schimbare, inclusiv în curentul principal de dorința de a depăși împărțirea civilizațiilor .
Cultura rusă are tradiții umaniste lungi și profunde.
Voi adăuga, de asemenea, că reprezentanții ruși sunt implicați direct în căutarea unei noi platforme de dezvoltare și a stabilirii unui dialog intercultural.
Și, în plus, în fiecare an, în ultimii nouă ani pe insula grecească Rhodos a efectuat Forumul Mondial public „Dialogul Civilizațiilor“, fondatorul și președintele este președintele Consiliului de Administrație al Sf. Andrei, doctor în științe politice, Vladimir Yakunin, președintele al OAO „Căile Ferate din Rusia “.
Rezumând toate cele de mai sus, aș dori să subliniez principalele poziții care dezvăluie esența noului umanism în înțelegerea noastră. Dacă umanismul se dezvoltă în această direcție, merită să ne străduim să o considerăm cu adevărat universal.
Deci, umanismul timpului nostru vedem ca:
- o viziune profund democratică bazată pe nivelul matur al culturii morale și civice a omului;
- un nivel fără precedent de alfabetizare și iluminare a omului și a societății, chintesența ultimelor realizări ale științei și culturii;
- limbajul universal al comunicării și cooperării empatice, exprimat în unitatea gândirii și a actului, a viziunii asupra lumii și a practicii, a idealurilor și a vieții de zi cu zi.
Noul umanism caută unitatea diversității, o combinație de culturi și tradiții. În plus față de teoria, valorile umaniste trebuie neapărat să fie concretizată în toate formele de activitate umană: civile și familiale, politice, economice, morale și juridice, artistice și științifice ...
Forțele intelectuale ale Rusiei au ocazia nu numai să adere la rândurile suporterilor "noului umanism", ci și să sprijine activ conducerea UNESCO în dezvoltarea și implementarea lor. Avem toate resursele necesare pentru a menține ritmul, pentru a promova o mișcare umanistă globală sub auspiciile UNESCO. Având în vedere nivelul de dezvoltare a cercetării științifice în domeniul umanismului modern, Rusia ar putea deveni un fel de centru intelectual, care se acumulează în jurul tuturor forțelor interesate. În primul rând, acest lucru se poate face în cadrul unor forumuri internaționale, cum ar fi evenimentul nostru de astăzi. Și, pe termen lung, merită să ne gândim la instituționalizarea acestei direcții în cadrul UNESCO.
Astăzi, tocmai ne-am adunat pentru a dezvolta vectori noastre de bază interacționează și se gândească la modul în care să aranjeze structural propunerile care au fost făcute astăzi și un altul va suna. Evident, avem nevoie de a dezvolta o foaie de parcurs pentru punerea în aplicare a acestei inițiative, astfel încât toate bazele teoretice profunde pentru a transforma în pole.Neobhodimost practică acest lucru în fiecare an, devine din ce în mai urgentă și relevantă astăzi. Acum pierdem deja resursele naturale, să salvăm resursele intelectuale.
Încă o dată - un umanism modern, ca o poziție filosofică deschisă, alternative orice pretenții la un monopol al sistemului ideologic oferă o persoană de conștientizare a tuturor formelor de viață ca valoare, și îl învață să trăiască dincolo de granițele individului pentru binele aproapelui, planeta și viitorul omenirii.
„Breaking planeta bioevolyutsiina cursul natural, omenirea ca un întreg, nu este o chestiune de dalneyshemsuschestvovanii lui tolkopostavilo în această lume, ci o pasiune sălbatică tânjește skoreysheysobstvennoy Perdition“ .B. M. KhanzhinNas așteaptă ecoturismul. Răbdarea naturii este epuizantă. Notele interne,
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: