Mula-bandha ne va ajuta!

Atenția dvs. este invitată să descifreze una dintre prelegerile lui Anatoly Zenchenko, ținută pe Yoga-Ziua May în Crimeea.

Anatoli Zenchenko: - Mula-bandha, uddiyana-bandha și jalalandara-bandha sunt punctele nodale, punctele sunt coordonatori. Mula-bandha reconstruiește interacțiunea corpului și a picioarelor. Tragând mula-bandhu, înțelegem brusc modul în care interacționează - datorită faptului că creăm tonul mușchilor uniți interiori. Există un astfel de lucru - mușchii al doilea și al treilea eșalon. Și când ne înăsprește bandha, ca și în cazul în care cufundat în corpul din interior și apoi începe brusc să se simtă cum funcționează corpul la nivelul aparatului ligamentous - ligamente, tendoane - modul în care acestea funcționează.







Uddiyana bandha refacerea interacțiunii pelvisului și a toracelui - cu Oddiyana suntem capabili să poziționarea corectă a pelvisului în raport cu piept, ceea ce permite de a construi o dezvoltare armonioasă și poziția a coloanei vertebrale și a organelor interne. Se pare că numai atunci când noi, de exemplu, facem deflexii înapoi, atunci tot ce poate fi deteriorat este coloana vertebrală. Nu! Puteți podzazhimat rinichi - acest lucru se întâmplă atunci când partea din spate a diafragmei este fixată.

Dzhallandhara-bandha - blocarea cervicală este o modalitate de a reconstrui armonios interacțiunea pieptului cu mâinile și capul. Acest castel este extrem de important în acele asanas, unde mâinile și capul sunt folosite ca suport. Când stăm pe cap și pe mâini, când pieptul trebuie fixat rigid, în mod clar reconstruit, deoarece poziția bazinului și a picioarelor depinde de acest lucru. Un exemplu de asana este capul cainelui jos. Acolo ne folosim în mod evident mâinile. Și ori de câte ori ne punem mâinile pe podea, avem nevoie ca distanța de la ureche la umăr să fie maximă. Dacă ridicăm umerii la urechi, fixăm - atunci interacțiunea dintre brațe și piept este întreruptă. La urma urmei, avem nevoie de o pârghie pentru a deschide în mod corespunzător pieptul.

Dacă ne lăsăm picioarele și brațele în repaus și ne întoarcem numai la corp, acest lucru este, de asemenea, important. De exemplu, când respiram pranayama: picioarele sunt îndoite, mânerele stau într-un fel, iar instrumentul principal care dă integritatea corpului nostru este coloana vertebrală. Când tragem mula-bandhu, mergem spre interior și acționăm corzile musculare ale coloanei vertebrale în partea inferioară. Uddiyana-bandha este calea de a tonifica partea de mijloc a coloanei vertebrale și jalalandara-bandha - toracic și cervical. Acesta este la nivelul sistemului musculo-scheletic. Dar există o legătură directă între aceste trei benzi la nivelul organelor interne. Ați observat vreodată? - când începeți să faceți pușcă, aveți o reducere simultană a sfincterilor la nivelul tuturor celor trei benzi. Este un singur lucru. Iar sensul acestei unități, acest nivel vertical al celor trei bande ne dă integritate interioară, ceea ce duce la o relaxare exterioară. Putem fi blând. Mai ales dacă poziția corpului este statică.

Un exemplu simplu este un leagăn pentru copii. Dosochka, pus pe un accent. Ele pot doar leagăn atunci când este o dosochka. Dacă este moale și se blochează - nu veți avea niciun leagăn, indiferent unde puneți accentul. În mod similar, cu corpul nostru. Numai când construim această axă de interacțiune la nivelul a trei bandhas, aici intră în vigoare legile geometriei, atunci când suntem adunați intern. Și apoi putem simți o pârghie solidă a corpului. Și făcând bakasana, simt această concentrare interioară - purt doar greutatea corpului înainte și prinde punctul de echilibru. Eu nu derivă formule matematice, simt doar corpul întreg, colectat. Nu este moale, ci colectată.

Există școli în care bandhamii nu acordă multă atenție. De exemplu, în școala lui Iyengar, se acordă o atenție deosebită dezintegrării externe: "pielea acolo, pielea aici, unghiul piciorului, unghiul palmei". dar bandele nu explică. Din anumite motive, mi se pare că acest lucru se datorează faptului că nu am explicat aceste momente pur și simplu lui Iyengar însuși, când studiase. Când a studiat, avea aproape 16 ani și i-au spus: "Fă-o și așa". Și dacă nu a făcut-o, a fost bătut cu un baston. Se pare că metoda a funcționat bine, deoarece a învățat să facă bine asanas.

- De ce tema chakrelor nu este abordată în clasă? Cel puțin despre asta. Este irelevant?

- Să înțelegem din nou. Mă tem doar de psihicul tău. Există Yoga cu o majusculă "Y". Și există yoghini care pot zbura și se pot dizolva în spațiu. Dar dacă vrem să lucrăm cu asta, avem nevoie cel puțin să nu folosim un corp, ci cel puțin un corp subtil, adică energia ca instrument de dezvoltare a conștiinței. Aici pranayama - tehnici de respiratie - aceasta este o modalitate de a folosi respiratia, care este energia ca instrument pentru dezvoltarea conștiinței noastre. Dar, atâta timp cât vom folosi numai corpul și vorbesc despre yoga la nivelul înțelegerii primitive a gropii, Niyama, utilizați Shatkarmas, asane si pranayama simplu (și anume, aceste tehnici constituie baza Hațhayogăi), ceea ce înseamnă că utilizăm numai organic corp, natural ca un instrument de dezvoltare conștiință. Cu cât nu suntem încă pregătiți. Cei care sunt gata, cei undeva într-un fel liniștit încep să facă asta.

Dar, în general toată această dragoste, oamenii au citit tot felul de cărți, ei vor să arate bine, puternic, și inteligent, și ei graba tot felul de cuvinte inteligent, vorbesc despre aceeasi chakra. Și în clasele sale încearcă să stăpânească în detrimentul acestei romantism pentru a crea o motivație pentru a lucra, pentru a înconjura practica lor de unii halo nelumesc „, iar acum hai câteva și cum să se conecteze la Marte. Haide, să mergem! Conectează-te mai activ. "- Ei bine, nu este grav la un nivel atât de primitiv. Fie sunt ei înșiși idioți, fie ei te consideră idiot dacă comunică cu tine așa. Cei care vorbesc foarte mult, de regulă, nu știu nimic despre asta. Și cei care știu - aceștia fac liniște și nu spun prea mult.







Desigur, există chakre. Dar acest lucru este valabil pentru cei care le simt. Și așa - se pare că eu sunt în rolul unei persoane care a vizitat nordul și a văzut zăpada. Apoi a venit la Papuani, care nu au văzut niciodată această zăpadă, și le-a spus ce este zăpada. Deci, și cu chakrele la fel de bine. Toate astea sunt acolo. Este un lucru atunci când conștiința unei persoane este extins la limitele de percepție a corpului subtil, și se poate lucra cu ea și simt. Și un alt lucru, când nu putem lucra nici măcar cu un subiect atât de real ca preotul nostru - nu-l putem rupe de pe podea. Ce chakre în acest caz? Și pentru că avem ne gândim la ei, și știm despre el, cap la cap nostru de pe podea încă nu se desprinde, atâta timp cât nu am lucrat ca ar trebui corpul la nivelul de asane, bandha la ...

Recunosc că unii oameni au nevoie de toate aceste raționamente ca o modalitate de auto-realizare: "aici fac yoga, sunt atât de special, am chakre, dar nu. Sau au ei, dar ei nu știu despre ei ... "

În perioada sovietică (nu știu cum au reușit să străpungă acest timp) a reușit să organizeze un grup de entuziaști de la Academia Harkov de yoga. La începutul anilor 90, acest lucru a fost făcut de Stetsenko. Și au fost multe informații teoretice. Ei au învățat acolo niște rase, Lemurieni ... - au vorbit despre toate astea. Acest lucru a fost făcut de bunica mea, care a pretins a fi vindecatori, toate acestea sunt unul pe altul a fost tratat și atribuite reciproc al ordinului - „Maestru al unei astfel de planete“ ... Dar toate acestea este echivalent cu faptul că acum voi începe să-ți spun despre niște omuleți verzi. Și suntem de acord că acest lucru va forma baza concepției noastre despre lume. Și noi suntem dintre ei vor ști și tot ce nu știu, avem - atât de rece și corecte, precum și toate celelalte - nu este clar cine. Dar acest lucru este greșit! Înțeleg că nu cunoaștem istoria omenirii. Istoria omenirii are mai mult de cinci mii de ani. Dar nu am cunoscut aceste cinci mii de ani și deja am trecut de treizeci și cinci de ori. Ce Atlantis, ce Lemurieni. Am înțeles că, de exemplu, în India - este „Mahabharata“, este „Ramayana“, există unele texte care dau o descriere a istoriei lor într-o formă metaforică. Nici nu avem asta. Și așa cred că toate acestea sunt speculații pe această temă. Există oameni care se numesc "văzători". Dar chiar și ei nu pot fi de acord cu ceea ce văd. Cineva vede în culori, cineva în alb și negru, cineva are o viziune transversală ... Și există atât de multe sisteme de coordonate diferite - ceea ce înseamnă în această viziune și de multe ori începe să se certe. Și dacă o persoană fara de vedere, atunci faptul că cineva este acolo să-i spun să fie rece, nici fierbinte. Am mai văzut de mai multe ori în India, când oamenii care văd și știu foarte des tace și zâmbesc și oferă sfaturi și explicații înțelese oamenilor la nivelul lor de conștiență. Ei nu începe să vorbim despre nave spatiale care calatoresc prin univers, „aici sunt prana, apăna aici“ ... Suntem cu toții bine citit cărți inteligente, cu toții ce trebuie să se unească cu prana Apana. Dar vă spun cum se întâmplă acest lucru la nivelul fiziologiei: când prana se ridică la apana, se exprimă prin faptul că pulsul dispare, bătăile inimii se opresc. Acesta este un criteriu simplu, fizic, că o persoană deține energie în interior. De la faptul că știi că ai undeva prana și apana și că trebuie să le uniți, ai asta - pulsul se va opri și inima se va opri din bătaie? Nu am nici un interes să vă spun aici povești. Mai mult, la nivelul actual al dezvoltării mele, încă nu pot să vă demonstrez unificarea lui apana cu prana. Știu oameni care pot face acest lucru, dar nu sunt înclinați să-și spună poveștile. Doar atunci când într-adevăr a lua, ei pot arata un impuls de oprire și inima și poate da un simplu tehnici clare, care vor ajuta să o facă. Dar să speculeze despre asta este o speculație cu privire la acest subiect ... Și deci - care este punctul, că o persoană știe că are chakre, dacă nu poate profita de ea? Bineînțeles că pot să-ți spun ce avem chakrele tuturor și ce culoare sunt ...

- Cracare este asta? (spectacole - crunching în departamentul toracic). Acest lucru este normal. Persoana obișnuită nu cruntă nimic doar pentru că nu o pot prăbuși. Are tot atât de fixat într-o singură poziție și nu pot schimba, ei trebuie să plătească cinci cenți, să vină la chiropractician și el este încă prohrustnet lor. În acest caz, nu faptul că acest lucru le va face mai bine. Corpul va veni încă într-o stare familiară. Apoi, treptat, ca rezultat al unor practici, ajungem într-o stare suficientă pentru a ne prăbuși. Acest lucru este anormal doar atunci când am o dată crunched o dată, dar încă o dată voi aplica efortul - și din nou abdomene. După ce s-au stricat și s-au așezat pe poziție - este normal. Dar dacă o dată am crăpat, și apoi o altă dată - o pătuț! Și apoi - din nou! patut! dus-întors - acest lucru nu este normal.

Faptul că, în principiu, criza articulațiilor este naturală. Mai ales în cazul în care articulația este în oricare poziție pentru o lungă perioadă de timp, anumite svyazochki întinse definit - relaxat, și se mișcă în mod natural de la locul său - și apoi te ridici și cer o anumită mișcare cu amplitudinea maximă, atunci asta e bine, că după aceea se abate. Timpul! - a crescut într-un loc, odată cracat și nu mai crackle. Dar dacă hrus-hrus-hrus-hrus - acest lucru este greșit, nenaturală, e patologie.

Dar în mod ideal - aceasta este o situație în care o persoană în orice poziție în organism 24 de ore pe zi este atât de armonioasă încât nu există nicăieri în corpul locurilor suprasolicitate și re-salvată - va fi atât de armonioasă încât nu va crăpa. Dar semnele externe sunt aceleași: nu se crăpa, pentru că este atât de strâns încât nu poate chiar să-și stabilească corpul la mobilitate naturală; iar cealaltă nu cruntă, pentru că este atât de armonioasă și perfectă încât nu riscă nimic. Suntem undeva între ele.

Ce altceva vă interesează?

- Respirație. Când țin banhi-ul, e greu să respiri.

- Uneori, când spun „tras bandha Mula, bandha uddiyana și bandha dzhallandhara,«oamenii spun,»si respira ca?„Este pentru că, uneori, cu bandha Mula se trage de jos a spatelui, fese, mușchii, șoldurile ... iar rezultatul este o tensiune puternică că nimic nu se poate mișca, și într-adevăr, să respire, și atunci nu există nici un fel! Și când spun „bandha uddiyana tras« vreau să spun»ușor tras la ombilic la nivelul coloanei vertebrale". Nu fixeaz (ca în Oddiyana gol), iar deschiderea lăsată liberă. La tine, dacă uddiyana, asta ... "Și tot! Nu respir!

- Aici sunteți! Și dacă jalandhara - atunci acolo la toate!

- Deci, aceasta este doar pentru că prima: în afara suntem relaxați. Și ceea ce tragem, o facem înăuntru. Nu întărirea tensiunii externe, ci dimpotrivă: datorită achiziționării punctelor de control intern, ne putem permite să ne relaxăm și mai mult. În acest sens, uneori am acordat o atenție deosebită explicării funcționării diafragmei. Cred că aceasta este o altă poartă, o altă membrană este complet naturală, o altă încuietoare, o bandă în corpul nostru care reglementează lucrarea. Prin urmare, v-am spus în mod special, în contextul faptului că ombilicul este tras în sus, vă explic cum să deschid diafragma și coaste peste tot, astfel încât să fie liberă.

Acesta este un alt punct: trebuie să învățăm să tragem doar ceea ce trebuie să fie strâns fără a asigura orice altceva. Jalalandara bandha construită corect este articulația umărului corect poziționată. Nu stresează mâna în nici un fel - este moale, dar în același timp este o pârghie pentru piept. Mâna greșită poate fi moale și tensionată - nu este nimic și nu interacționează cu pieptul.

În mod similar, aici: tragem buricul pe coloană, câștigând integritate interioară, dar în nici un caz nu ținem diafragma. Puteți face chiar opusul: deschideți mai întâi diafragma și apoi trageți ombilicul, lăsând diafragma deschisă.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: