Oda solemnă a clasicismului a reprezentat starea lirică a acelei persoane pentru care interesele de stat, naționale și comune au coincis cu interesele personale. A fost creat cu ocazia oricărui eveniment important, în primul rând a victoriilor militare: "Oda la luarea orașului Namur" de către poetul francez Boileau, "Oda la luarea lui Hhotin" de Lomonosov. Cu ocazia capturării de către ruși a fortăreței turce Ismail, considerată impregnabilă, a fost scrisă oza lui Derzhavin. Un alt important la acea vreme apă pentru crearea oțelului a fost aderarea la tron a monarhului sau nașterea moștenitorului. Ode au fost scrise de poetul francez Malerb; sunt la vinurile lui Lomonosov și Derzh.
Ode Derzhavin într-un sens poetic a fost cel mai semnificativ fenomen din clasa literară de "sicism". În comparație cu odușii din Lomonosov și Sumarokova, ea a reflectat viața ei contemporană într-un mod mai amplu și multilateral. Alături de eroicul, începutul civic în hainele lui Derzhavin este halo-ul zilnic, de zi cu zi, lipsit de "loftiness", ceea ce a fost inacceptabil în timpul lui Lomonosov. Litile lirice, publiciste, dobândesc un caracter mai critic, uneori satiric. Derzhavin era un poet cu o cetățenie puternică. Cu toate acestea, în concepțiile sale, el, în cuvintele lui NG Chernyshevsky, a găsit "cel mai variat amestec de gânduri, inspirat de inimă, de natură nobilă, cu idei predominante atunci de o natură complet diferită". Pe de o parte, el a rămas credincios ideii monarhiei, iar pe de altă parte, a arătat dorința de a eradica toate abuzurile care au venit de la nobilii nereușitori. El alege, în propriile sale cuvinte, o "modalitate foarte specială", combinând laude și cenzură în haine înalte.
Cea mai înaltă laudă pentru monarh a fost, potrivit lui Derzhavin, recunoașterea dreptului său de a fi numit Om. Din acest gînd, el începe să-l laude pe Catherine al II-lea în celebra oedă dedicată lui Felice. Simpatiile lui Derzhavin sunt combinate cu cerințe ridicate asupra persoanei care exercită puterea supremă în stat. Acest lucru a dus la prezența în orele sale a unor raționamente moralizatoare cu privire la personalitatea monarhului.
Principiile morale înalte și de înaltă TRE bovatelnosti măsoară identificat critici ascuțite în Derzhavins odă laudabila nobili nedemne din cercul interior al Catherine. Această critică a fost reținută în cercurile oficiale de judecată ca o manifestare a poetului gândirii libere. Ode „Conducătorii și sudiyam“, l-au adus o mulțime de probleme: Derzhavina acuzat de iacobinism, în aderarea la ideile burgheze franceze Revo-Lucia, care la acel moment a amenințat pedeapsă severă. Înalta poziție civică a poziției publice a lui Derzhavin, preocuparea lui față de
vârfuri și oameni și critici ale aspectelor negative ale realității ruse, au determinat interesul față de ea din partea poeților, decen- torii.
Pathos public, caracterizat de câteva ore de V. Kapnist. Indicativ pentru cei mai buni dintre ei - "Oda la sclavie". În ea Kapnist sa transformat într-o problemă neobișnuită pentru gen, poziția țărănimii servitoare. Motivul imediat al poetului a fost decretul lui Catherine al II-lea despre înrobirea țăranilor ucraineni. Înrobirea țăranilor, care vizează consolidarea tions posi de noblete, nu provoacă Kapnist poet și om de monarh recunoștință entuziast pentru ei act „generos“. Poziția eroului liric al oțelurilor este neconvențională. În experiențele sale, el nu se îmbină cu nobilul "colectiv". „Gândurile triste scufundate-TION“, a înclinat să se retragă „de la lyudstva“, „pe deal“, „într-o pădure gros,“ și acolo, „un stejar inchis, mossy“ pre-a fi dat dorul pentru libertățile pierdute. În acest sens, ecoul lui Kapnist iese cu oda lui Radishchev.
Cu toate acestea, ceilalți Kapnist nu s-au ridicat peste timpul său. După ce descrie suferința severă a poporului, lui cuceri-Ness pentru soarta lui ( „Yarema ta bate ușor“), ne amintim, lanuri de porumb în cuvintele dure ale taxelor monarhului ( „Pe eh dat skiptr, violet, să aveți cu bice lume și copiii tăi ar putea ruina ? „), el intră într-o odă speranța-l pe“ mila „și“ bunătățile „Catherine, pe“ mana de aur timp de economisire lanțurile rușinoasă povară strat zhish din patria moeya o piedică. "
Oda a clasicismului și-a încheiat povestea ideologică sub stiloul lui Radishchev. Spre deosebire de predecesorii săi, Radișciov nu credea că monarhia era cea mai bună. În opinia sa, baza puterii de stat a fost un contract social între popor și conducător, care a determinat îndatoririle uneia dintre cele două părți. Cu toate acestea, istoria a lăsat multe exemple atunci când un monarh, înzestrat cu un popor cu înaltă autoritate, și-a disprețuit datoria de a avea grijă de fericirea subiecților săi. Aceste exemple au convins poetul că "autocrația este statul cel mai natural pentru condiția umană".
Ode "Liberty" a fost un imn poetic pentru o răsturnare violentă a unui monarh nevrednic. imaginația Poetic Radishcheva aventurează în distanță-parametru istoricizate, restabilește de memorie în cazuri umane „ei pot razbuna neamuri.“ Acesta salută cei care sunt crescuți în diferite epoci împotriva tiranilor: un copac-l Brutus republican, vorbind împotriva lui Cezar, dictatorul roman, cea mai mare cifra de britanic de foraj-zhuaznoy revoluție Cromwell (secolul XVII), executarea co-Rola și proclame o republică, semi-legendarul elvețian William Tell , care a organizat o revoltă împotriva tiranului austriac. El salută revoluția din America care a zdruncinat lumea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: