Al IX-lea Av

Al IX-lea al Av (ebraice תִּשְׁעָה בְּאָב Tish'a B'Av.) - o zi de doliu național pentru poporul evreu - ziua în care au fost distruse de primul și al doilea Templu din Ierusalim.

Motivele pentru doliu național în acea zi

Ziua celui de-al nouălea an este marcată de evenimente tragice din întreaga istorie evreiască. Această dată a devenit în ochii evreilor un simbol al tuturor persecuțiilor și nenorocirilor care au căzut la mulțimea poporului evreu. Tradiția reflectată în Mișna [1]. a raportat că, în plus față de distrugerea Templului în această zi în istoria poporului evreu au avut loc mai multe serii de dezastre „, a rostit au fost judecata divină asupra nativilor din Egipt, astfel încât toți au pierit în deșert și nu a pus piciorul în Țara Făgăduinței ... femeia a fost luată de romani cetate Betar ... și în cele din urmă , a fost arat ca un câmp, cetatea sfântă [Ierusalim] "Astfel, conform tradiției evreiești, cauzele doliuului în această zi sunt următoarele:

9 Ava 2449 de la Crearea lumii (1312 î.Hr.) a returnat cercetașii trimisi de Moise. și a provocat o panică printre evrei în dificultatea de a cuceri Canaan. Poporul era înspăimântat, plângea și refuza să intre în Țara lui Israel. Pentru aceasta Dumnezeu a fost supărat pe popor și a stabilit că numai următoarea generație, după 40 de ani, va fi acordată Țării Promise.
9 Av Av 3338 (423 î.Hr.) primul Templu a fost distrus de babilonieni. urmată de captivitatea babiloniană de 70 de ani.
9 Av Avid 3828 (70), al doilea templu a fost distrus de către romani. iar exilul care a urmat nu sa terminat până în ziua de azi.
9 Av Avid. 3892 (132), prin ordinul guvernatorului roman, Muntele Templului din Ierusalim a fost arat ca un semn de batjocură. Acest eveniment a fost unul dintre motivele revoltei lui Bar Kochba. care a durat trei ani.
9 Av Avid. 3895 (135), romanii au confiscat Beitar. Ultima fortăreață a rebelilor în timpul revoltei Bar-Kokhba. după care a început expulzarea în masă a evreilor din Țara lui Israel.
9 Av Avid 4855 (1095) Papa Urban al II-lea a declarat începutul primei cruciade. în urma căreia au fost uciși zeci de mii de evrei și au fost distruse multe comunități evreiești în întreaga Europă și în Israel.

Conform tradiției medievale, a noua Av cade ca expulzarea evreilor din Spania în 1492. Această dată a devenit în ochii evreilor un simbol al tuturor persecuției și tribulațiile poporului evreu.

În plus, diferite surse indică o serie de evenimente tragice, care probabil au avut loc cu poporul evreu din 9 Av, sau imediat după acesta [2].

Distrugerea primului templu

Fișier: Francesco Hayez 017.jpg

pictura lui Francesco Hayes "Distrugerea Templului Ierusalimului"

Se știe că deja în timpul Mișnei, a noua a fost observată ca o zi de jelire pentru Primul Templu.

Distrugerea celui de-al doilea templu

În cartea sa Războiul evreiesc [3] Josephus este data distrugerii celui de al doilea Templu a viitorului împărat Titus, comandantul roman și fiul împăratului Vespasian în 70: 10 Av. Cu toate acestea, în acest caz, în Talmud [4] indică faptul că templul a fost stabilit pe 9 foc și a ars seara a doua zi - 10 Av.

Alte evenimente

În această zi, au existat și multe alte tragedii semnificative în istoria poporului evreu. Apelul Papei Urban II în 1095 până la începutul cruciadelor. în timpul cărora au fost distruse multe comunități evreiești; expulzarea în masă a evreilor din Anglia în 1290; arderea în masă a Talmudului și cărțile evreiești la Paris, în 1240, expulzarea din Franța (1306), expulzarea evreilor din Spania, în 1492, la începutul primului război mondial, în 1914, la începutul funcționării taberei smetri „Treblinka“ (1942) și altele.

Legile și obiceiurile din al IX-lea Av

Înainte de începerea celei de-a IX-a Av

Ultima masă înaintea începerii postului trebuie să fie formată din nu mai mult de un fel de mâncare fără carne și vin.

Seara, în ajunul celui de-al nouălea avion din Israel, toate teatrele, cinematografele, sălile de concerte etc. au fost închise.

Regula generală a doliuului al IX-lea este să-l echivalăm cu doliul pentru rudele apropiate în primele șapte zile de la înmormântare (shiv'a).

Doliul începe cu apusul soarelui cu o seară înainte și continuă până la apusul soarelui de a doua zi.

Următoarele reguli sunt aplicate în timpul întregului post:

Ultimele interdicții sunt în vigoare până la prânz.

Există, de asemenea, următoarele vamale:

Noaptea celei de-a noua ava se culcă pe podea, punând o piatră sub cap;
Se acceptă că în sinagogă în această zi ar fi ars doar câteva lumânări;
Curtain (paroches), care Tora Ark perdele (aron ha-kodesh) (a se vedea. Chivotul Legii), în această zi îndepărtată, iar în unele sinagogi sefarzi, în cazul în care acest lucru nu este cortina, atârna o perdea neagră.
În Ierusalim, în ziua celui de-al 9-lea Av, este obișnuit să mergeți la Zidul Plânsului (vezi Zidul Occidental).

Liturghia celei de-a IX-a Av

În jurul sulul melodii Plângerile-Ellegiya au fost create în timp (Kinot), care este citit în sinagogi în curând după Prohodul. Cinematografia a fost scrisă de cei mai mari poeți evrei din Evul Mediu, cum ar fi Elazar aKalir. Shlomo ben Gvirol. Rashi. Rabbi Abraham Ibn Ezra. În plus față de extinderea temelor menționate în Eich, multe cinematografe midrash se află în centrul multor cinematografe. asociate cu distrugerea Templului, și dezastrul care sa întâmplat cu poporul evreu după scrierea sulul Plângerii, inclusiv cele care au avut loc de 9 Av.

Din moment ce Kinot compilare a fost făcută la începutul secolului al XI, multe evenimente care au avut loc după această perioadă nu sunt menționate, în ciuda consecințelor lor tragice pentru poporul evreu. După cel de-al doilea război mondial, multe cinematografe au fost adăugate în multe comunități. doliu pentru Holocaustul evreilor europeni.

Solicită abolirea doliului național în acea zi

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. în timpul mișcării lui Sabbataya (Shabtaya) Zvi. care a desființat postul celui de-al 9-lea Av și a declarat că este o sărbătoare publică, respectarea postului a devenit un semn de aderare la iudaismul ortodox. [Mișcarea de reformă (vezi Reformismul în iudaism) de mult timp nu a recunoscut al nouălea Ava ca zi de doliu. Cu toate acestea, pentru câteva decenii, această prevedere a fost anulată. Cu toate acestea, pentru câteva decenii, această prevedere a fost anulată.

După înființarea Israelului în rândul populației seculare la minte au existat apeluri pentru a opri sărbătorim 9 Av, ca o zi de doliu publice drept motiv principal - eliminarea suveranității evreiești - a dispărut.

După războiul de șase zile. reunificarea Ierusalimului în 1967, în cercurile religioase au început să discute problema schimbărilor în ritualul de al IX-lea al Av, legate de distrugerea Ierusalimului, și de a face modificări la acesta, în baza prevederilor Talmudului. oferind o perioadă în care evreii din Eretz-Israel nu vor mai fi asupriți, deși Templul nu va fi restabilit.