Elevii din sala de clasă (audiență):
Manuale și materiale didactice utilizate:
Manualul "Studii sociale". 10 clasă, nivel de profil
TP Begeneva. Evoluția lui Pourochnye privind studiile sociale, gradul 10,
S. N. Stepanko "Studii sociale". 11 clasă. planurile pourochnye,
PA Baranov, Studii sociale în tabele, 10 - 11 clase, materiale de referință,
Literatura metodică utilizată:
P.S. Gurevici "Omul", AF Malyshevsky "Lumea omului", cu 103; de la 149-153 Socrates; cu 168; p.182; Înțelepciunile și aforismele din 187-192; cu un om se naște liber; cu 244-255 Gânduri înțelepte.
V.Pugachev "Fundamentele științei politice" partea 1, partea 2 p133; L.E. Grishin "Filosofia, sociologia și teoria istoriei"; Plutarh "Invenția biografiei" Alexandru din 371; 372; cu 373; Cezar cu 445 (6); Biblia, Carta, Regulile de conduită pentru studenți; M.Bulgakov "Maestrul și Margareta"; "Declarația drepturilor omului"
Prezentarea "Libertatea în activitățile umane"
Resurse pentru școala de profil:
Resurse pentru școala de profil
Primul sens al libertății este libertatea inițială de alegere, libertatea de a decide, de a accepta libertatea în cel de-al doilea sens sau de al abandona. Libertatea în cel de-al doilea sens este o structură de caracter, exprimată în capacitatea de a acționa pe baza minții. Cu alte cuvinte, pentru a alege libertatea, o persoană trebuie să aibă deja libertatea inițială și capacitatea de a face această alegere într-un mod rezonabil. Există un paradox aici. Libertatea nu este o caracteristică sau dispoziție, ci un act de autoprezervație în procesul de luare a deciziilor. Aceasta este o stare dinamică, actuală. Cantitatea de libertate disponibilă unei persoane se schimbă în mod constant.
Rezultatul alegerii depinde, desigur, de forța tendințelor conflictuale. Dar ele diferă nu numai în puterea, ci și în gradul de conștientizare. Ca regulă, tendințele pozitive, creative sunt bine înțelese, iar cele întunecate, distructive, sunt rele. O conștientizare clară a tuturor aspectelor situației alegerii contribuie la optimizarea opțiunii. Există șase aspecte principale care necesită conștientizare: 1) ce este bun și ce este rău; 2) modul de acțiune în această situație, care duce la atingerea scopului; 3) dorințele inconștiente; 4) oportunități reale, încheiate într-o situație; 5) consecințele fiecărei soluții posibile; 6) Insuficiența conștientizării, este de asemenea necesar să se acționeze contrar consecințelor negative așteptate. Astfel, libertatea acționează ca o acțiune care rezultă din realizarea alternativelor și consecințele acestora, distincția dintre alternativele reale și iluzorii.
În același timp, libertatea este ambivalentă. Este atât un dar, cât și o povară; o persoană este liberă să o accepte sau să o refuze. Persoana însuși decide problema gradului libertății sale, făcând propria sa alegere: să acționeze liber, adică pe considerente raționale sau să renunțe la libertate. Mulți preferă să scape de libertate, alegând astfel calea cea mai mică rezistență. Bineînțeles, totul nu este hotărât de un act de alegere, ci determinat de structura integrată treptată a caracterului în care contribuie alegerile individuale. Ca urmare, unii oameni cresc liber, în timp ce alții nu.
Alegerea este un act concret, care poate fi stabilit de un observator extern. Este localizat în timp; între cele două acte de alegere, poate exista un spațiu în care nu se desfășoară alegeri, deși în orice moment când se reflectă situația, este posibilă o alegere. Nu există situații alternative. Unde reflexia nu este inclusă, într-adevăr nu poate fi o alegere. Alegerea este o activitate organizată complex, desfășurată la diferite niveluri de complexitate și incertitudine a situației
Nu pot fi liber dacă nu realizez forțele care îmi afectează acțiunile. Nu pot fi liber dacă nu-mi dau seama de oportunitățile de aici și acum pentru acțiunile mele. Nu pot fi liber dacă nu-mi dau seama de consecințele pe care aceste sau aceste acțiuni le vor avea. În cele din urmă, nu pot fi liber dacă nu-mi dau seama ce vreau, nu-mi dau seama de scopurile și dorințele mele. Una dintre primele și cele mai clare definiții filosofice ale libertății, bazată pe ideea centrală a conștientizării, este definirea ei ca fiind capacitatea de a lua decizii cu cunoașterea problemei.
Dacă o persoană are nevoie să traverseze râul, există diferite posibilități: în primul rând, să caute un pod sau un ford, în al doilea rând, să traverseze râul pe o barcă sau pe o plută, și în al treilea rând, să înoate. Dar dacă primele două posibilități sunt deschise oricui, a treia poate fi luată în considerare numai de o persoană care știe să înoate. El are în această situație încă o ocazie și, în consecință, este mai liber decât o persoană lipsită de această abilitate. Abilitatea de a conduce o mașină, de a lucra cu un computer, de a vorbi limbi străine, de a trage bine, etc. și altele asemenea. în situații potrivite, le va conferi proprietarului grade suplimentare de libertate. Desigur, abilitățile și abilitățile diferite diferă în lărgimea gamei de situații în care aceștia pot beneficia de proprietarul lor; de exemplu, competența în limba engleză poate beneficia mai des decât posesia de franceză sau spaniolă, în special finlandeză sau bulgară. Dar această diferență este pur probabilistică; în anumite situații, limba finlandeză poate fi mai importantă decât limba engleză.
Dar în orice situație de viață, cunoaștere. abilitățile și abilitățile vor aduce persoanei care le deține mult mai bine decât absența lor. Chiar și în vechiul basm din est, o femeie frumoasă țărănească nu voia să se căsătorească cu o pizășă înainte de a stăpâni orice ambarcațiune. Ceea ce ia salvat ulterior viața. Un astfel de argument simplu este de înțeles pentru student, de obicei sunt de acord - da, abilități. cunoștințele și abilitățile sunt necesare. Dar trebuie, de asemenea, să încercăm să-i convingem că cu cât ZUN este mai diversă, cu atât este mai liberă persoana.
Să încercăm să oferim cea mai generală definiție a libertății. Poate fi înțeleasă ca o posibilitate de inițiere, schimbare sau încetare a activității unui subiect în orice moment al cursului, precum și abandonarea acestuia. Libertatea implică posibilitatea depășirii tuturor formelor și tipurilor de restricții asupra activității individului exterioară față de existența existențială, incluzând atitudinile, stereotipurile, scenariile, trăsăturile caracterului și complexele psihodinamice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: