Obiceiul de a escorta solemn și de a întâlni cazacii din campanii, de la serviciu, război este înrădăcinat în trecutul îndepărtat. Înapoi în secolul al XVII-lea, cazacii au efectuat atât călătorii pe uscat cât și pe mare "pentru zipuns", adică pentru pradă. La începutul secolului al XIX-lea, cazacii continuau să meargă "Pentru zipunami", dar ritualul însuși a suferit o schimbare. Dacă mai devreme s-au produs toate evenimentele de pe malurile Donului, de pe piață, de pe stradă, de când cazaciii locuiau în familii, acțiunile principale au avut loc în casa slujitorului. Potrivit legii, familia se pregătea să recruteze o anchetă cazacă: un cal sub o șa, arme și uniforme.
Punerea în scenă a ritualului "Văzând cazacul pentru serviciu".
Profesorul primar Yusin G.V.
Textul explicativ al ritului "Văzând cazacul la datorie".
Cu mult timp în urmă, cu aproape 500 de ani în urmă, terenul Don a devenit un adăpost și oa doua casă pentru mulți oameni săraci și dezavantajați. Au fugit de Don peste tot. Aici s-au stabilit ucraineni și polonezi, turci și greci, germani și suedezi. Dar, mai ales, erau oameni ruși. Au adus cu ei obiceiurile și obiceiurile, modul lor de viață, cântecele și povestile lor. Dar aici, pe Don, totul era diferit pentru ei, alții erau condițiile vieții, celălalt era natura. De aceea, în timp au apărut noi obiceiuri și ritualuri, cântece au fost cântate într-un mod nou.
La ceremonii Don cazaci a fost influențată în mare măsură de faptul că scopul principal al cazacii a văzut serviciul militar. Principala sarcină și fundamentală a cazacilor a fost apărarea Patriei, al cărui simbol este Biserica Ortodoxă, împăratul rus și „tată Quiet Fluxurilor Don“. Sedimentate de pe Don cazacii să-și apere libertatea și independența lor într-o luptă constantă cu turcii și tătarii. De la un tânăr cazaci de vârstă au fost de formare militară de soldați cu experiență, care le-a predat rezistenta, curaj și determinare în luptă. De regulă, ani de la trei la cinci cazaci au fost deja învățați să călătorească. Te-au învățat să tragi de la șapte ani, să-ți taie sabia de la zece.
Strămoșii cazacilor și-au ridicat cașicii prin cer. După soldați ritual de inițiere, care a inclus jurăminte și aterizare ritual pe cal, o mamă exasperată kazachonka stepa pe timp de noapte, și îndreptat în sus, i-au spus: „strămoșii Star-ochi și toți strămoșii tăi mari ... se păstrează cu ochii la faptele tale ca vă apărați vatra și felul vostru. " Vârsta, copilul știa că actul său fiecare din observarea „ochii strămoșilor.“ A deveni un războinic, nu mai cunoștea teama. El știa că, dacă mor în luptă cu inamicul cursei, acesta va merge la cer, spre deliciul strămoșilor lor.
Obiceiul de a escorta solemn și de a întâlni cazacii din campanii, de la serviciu, război este înrădăcinat în trecutul îndepărtat. Înapoi în secolul al XVII-lea, cazacii au efectuat atât călătorii pe uscat cât și pe mare "pentru zipuns", adică pentru pradă. La începutul secolului al XIX-lea, cazacii se aflau încă "pentru zipuni", însă ritualul însuși a suferit o schimbare. Dacă mai devreme s-au produs toate evenimentele de pe malurile Donului, de pe piață, de pe stradă, de când cazaciii locuiau în familii, acțiunile principale au avut loc în casa slujitorului. Potrivit legii, familia se pregătea să recruteze o anchetă cazacă: un cal sub o șa, arme și uniforme.
Văzând cazacii pentru serviciu era un eveniment întreg, li sa acordat o importanță deosebită și i-au privit pe servitor cu un respect special. Cu mult înainte de fire, a început să meargă în jurul oaspeților. În fiecare zi a fost invitat de cineva să stea seara. Ultimele zile mergeau în casa părinților. Văzând, s-au confruntat cu toate regulile obiceiului onorat. În casa recrutului i-au adunat rudele și prietenii.
Înainte de a părăsi fiul ei în serviciu, părinții binecuvântat, a dat un mandat care nu dezonora familia sa, pentru a servi patria, pentru a proteja Don preot.
Don, unul dintre cele mai mari râuri ale țării noastre. Din timpuri străvechi ea a hrănit și a dat apă pentru cazaci. Până în ziua de azi, poporul se uită la râul glorios. Și, mergând la servici, cazacul a spus aceste cuvinte: "Eu slujesc credinței ortodoxe! Dă-i tatălui! Patria-Mama! ".
"Ce mai faci tu, tatăl meu, Donul liniștit,
Sunteți susținătorul nostru de viață, Don Ivanovich,
Faima este bună pentru tine,
Gloria este bună, este bine ... "
Acesta este modul în care cazacii le numesc eroul.
Cazacii care au mers la război au luat întotdeauna cu ei o mână de pământ natal. Pământul era cusut într-un sac și atârna la cruce pe piept. Dacă cazacul era destinat să cadă în bătălie, pământul său nativ era primul pe piept.
Arme militare au fost de asemenea moștenite, mărind onoarea și gloria cazacului și a întregii sale familii.
După sărbătoare a venit ultimul rămas bun al recrutului cu rudele, prietenii, muncitorii din sat. Cineva a început o melodie tristă, înfricoșătoare de suflete.
Dacă văzul cazacului la serviciu era legat de tristețe, întâlnirea era un eveniment plin de bucurie în viața fiecărei familii, a unui sat sau a unei ferme gotice.
Înainte de a supraviețuit ritual de a „vedea cazacilor în serviciu“, după ce a suferit unele modificări. Prin studierea ritualurilor Don cazacii, tânăra generație să se familiarizeze cu trecutul glorios al poporului, a învăța să iubească pământul pe care el trăiește.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: