Pavel în cerul al treilea
Nu este nevoie să analizăm în detaliu biografia lui Pavel, dar ar trebui totuși să ne ocupăm de anumite aspecte ale vieții sale, adăugând noi aprecieri la portretul său psihologic. În plus, există multe momente misterioase și controversate în această viață. La astfel de probleme controversate, de exemplu, geneza celor două nume este relevantă.
Ca evreu, el a primit numele de evrei Saul (în limba rusă Saul). Acest nume el cu siguranță bucurat de ședere printre membrii tribului, care este în Ierusalim, ca un tânăr student de Gamaliel și apoi „eleniști“ ca un persecutor notoriu.
Destul de diferit a analizat această întrebare un mare cărturar biblic catolic Eugen Dombrovsky. El a atras atenția asupra ceea ce mulți cercetători au uitat, și anume, că printre evreii care trăiesc în exil și avea cetățenie romană, rădăcini personalizate snob să se ia și să dea fiilor săi nume romane. Și cel mai probabil, Paul, fiul unui evreu bogat, un cetățean roman, a primit al doilea, roman, împreună cu numele principal, evreiesc.
Confuzia în această întrebare a fost făcută de Paul însuși, manipulând cele două nume în funcție de conjunctura și circumstanțele vieții. În Ierusalim și în comunitățile emigranților evrei a acționat ca Saul și în cercurile greco-romane - ca Paulos sau Paulus.
Deși în general este dificil să se trateze apocrifele ca o sursă istorică sigură, totuși, în acest caz, situația este oarecum diferită. La urma urmei, „Istoria lui Pavel“ scris în Cilicia, care este patria Apostolului, unde a rămas mult timp în memoria oamenilor ca el era în realitate. Cu toate acestea, iconografia bisericii, ignorând este o descriere realistă, a mers imediat pe calea de ficțiune, creând un portret stereotip al omului venerabilă, cu o față bărboasă a unui filosof gânditoare. Cea mai veche imagine a lui Pavel, în vârstă de în stilul convențional, găsit în catacombele Domitilla pe medalionul secolului al II-lea. Alții, chiar și mai târziu, se găsesc în cantități considerabile pe sarcofage și fresce ale catacombelor romane și mai ales pe mozaicurile antice.
Pe aspectul fizic al lui Pavel, fără îndoială, a lăsat o amprentă a unei boli misterioase care la chinuit pe toate. și-a agravat urâtul. Din mesajul către galateni, aflăm că această boală, cu simptomele ei abominabile, a fost un test greu pentru ucenicii și tovarășii lui Pavel. El a fost perfect conștient de acest lucru și ia mulțumit pentru că nu la disprețuit și nu la disprețuit (4:13).
Pavel descrie boala sa atât de vagă încât, în esență, este dificil să ghicim ce a fost. Oamenii de știință care au încercat să diagnosticheze s-au transformat într-un cerc enorm de conjecturi și nu au putut ajunge la o singură opinie. Sa sugerat că a fost o boală oculară și poate chiar malarie sau epilepsie. Cei mai mulți cercetători biblici tind să fie diagnosticați cu epilepsie.
Celebrul savant biblic Shpilman subliniază în monografia sa un detaliu curios. El crede că Pavel era în mod evident conștient de relația cauzală strânsă dintre boala sa și revelațiile extatice care i s-au întâmplat (2 Corinteni 12: 7-9).
Pavel vorbește despre experiențele sale extatice ca și cum ar fi vorba despre altcineva, dar din context, arată clar că el are în minte el însuși. În special, el îi spune coreligioniștilor din Corint că el a fost odată ridicat la "al treilea cer", deși nu este sigur dacă aceasta a fost ascensiune fizică sau spirituală. Astfel, el, în esență, recunoaște că nu este sigur dacă a fost reluat sau că a fost înșelat în el. Pavel, după cum se știe, a fost un om practic, sobru și o viziune atât de misterioasă pentru el este foarte ciudată (chiar dacă ne-am asumat baza dureroasă).
Trimiteți-le prietenilor: