I. Dispoziții generale privind mănăstirile
„Manastirea - o instituție ecleziastică, este acasă și a fost de operare pentru bărbați sau femei comunitate, compusă din creștini ortodocși, ales în mod voluntar calea monahală de viață pentru desăvârșirea spirituală și morală și comună mărturisirea credinței ortodoxe“
Deschiderea mănăstirii are loc conform deciziei Patriarhului și a Sfântului Sinod, cu condiția să fie îndeplinite următoarele condiții:
· Petițiile adresate Patriarhului și Sfântului Sinod de la episcopul diecezan;
· Disponibilitatea statutului mănăstirii, aprobat de episcopul diecezan;
· Disponibilitatea unui loc și a condițiilor pentru reședința comunității monahale;
· Prezența unei comunități monastice care există cel puțin un an.
În conformitate cu canoanele bisericești (prima regulă Consiliului În al doilea rând, regula patra IV Conciliu Universal), Convent nu pot fi create fără voință Episcopul că „crede că prima rugăciune la mănăstire dispensă, ca o bază inviolabilă“ 26. Mănăstirile, „create fără permisiunea episcopului, nu sunt mănăstiri adevărate și sfinte“ (care este în proprietatea privată a bunurilor și a terenului pe care manastirea se presupune descoperirea. Decizia de a înceta activitățile mănăstirii este responsabilitatea episcopului eparhial și Sfântul Sinod.)
Decizia de a desființa mănăstirea Sfântului Sinod a adoptat, la propunerea episcopului eparhial. În conformitate cu normele Sinoadelor Ecumenice (de obicei, 24 IV Ecumenic, 49 Regulamentul VI Ecumenic) cere ca lăcașul sacru „a rămas pentru totdeauna mănăstiri și remanență erau proprietatea inalienabilă care le aparține, și pentru a-și îndeplini același lucru nu a putut fi lăcașul lumesc.“ 28 Prin urmare, în locul Metocul mănăstire abolit de dorit loc, sau altfel vin facilitatea de biserică. În cazul mănăstirii din structura ierarhică și jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, Mănăstirea își încetează operațiunile ca o organizație religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și lipsiți de dreptul de proprietate, care a aparținut mănăstirii privind dreptul de proprietate, utilizare sau pe alte motive de drept, precum și dreptul de a utiliza numele numele și simboluri ale Bisericii Ortodoxe Ruse
Sursele legale care reglementează activitatea mănăstirilor:
Activitățile mănăstirilor sunt determinate de următoarele surse:
- canoanele Bisericii Ortodoxe Ruse; - Carta Bisericii Ortodoxe Ruse;
- carta juridică a mănăstirii, care reglementează activitatea sa ca organizație religioasă în conformitate cu legislația în vigoare;
- carta internă a mănăstirii, care reglementează viața ei în conformitate cu tradiția și tradițiile bisericii, luând în considerare condițiile moderne.
Toate mănăstirile Bisericii Ortodoxe Ruse trebuie să fie înregistrate ca persoane juridice în conformitate cu legislația statului.
Diviziunea mănăstirilor în funcție de tipul de subordonare:
Conform subordonării ierarhice, mănăstirile sunt împărțite în stauropegii, diecezani și de acumulare.
Mănăstiri de staturopegiene. Ei se află sub conducerea canonică directă a Patriarhului Său Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii. Mănăstirile manastire sunt numite pentru a fi un model de splendoare exterioară și o faptă bună interioară și pentru a da un exemplu tuturor celorlalte mănăstiri.
Mănăstiri diecezane. Sunt sub conducerea canonică a episcopului diecezan. Mănăstirile Priisnye la mănăstirile stauropegiene. Acestea sunt create în cadrul mănăstirilor stavropegiale, care se disting prin bunătate și activitate economică de succes. Eugenul mănăstirii stauropegiene poartă răspunderea pentru administrarea mănăstirii atribuite. Staretul mănăstirii blestemate se supune eugenului mănăstirii stauropegiene și se ghidează prin ordinele sale în problemele principale ale administrației.
Conducerea ierarhică a mănăstirii:
În conformitate cu Carta Bisericii Ortodoxe Ruse, Sfântul Sinod, sub președinția Sfinției Sale Patriarhul, "exercită supravegherea generală asupra vieții monahale".
Puterile Sfântului Sinod în domeniul conducerii mănăstirii sunt determinate de Carta Bisericii Ortodoxe Ruse. Organul puterii executive a Sfinției Sale Patriarhul și Sfântul Sinod în chestiuni legate de mănăstiri și viața monahală este Departamentul Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism.
Obiectivul principal al Diviziei este de a promova mănăstirile Bisericii Ortodoxe Ruse în isprăvnicia interiorul vieții monahale. Sinodală Departamentul din cadrul activităților sale statutare: - asistă în gestionarea mănăstirilor Sale Stavropighie Preafericitul Patriarh, iar în cazul mănăstirilor diecezani efectuează supravegherea generală a comisiilor speciale ale IPS Patriarhul, împreună cu episcopul diecezan și Biroul Patriarhiei Moscovei; - trimite reprezentanți la nou deschise sau furnizate desființarea comunităților monahale. Dacă este necesar, aranjați auditul; - efectuarea de interviu la egal la egal cu candidatul pentru postul de Abbot / stareței și îl trimite la una dintre mănăstirile amenajate ale Bisericii Ortodoxe Ruse și alți ortodocși dispensa biserica să exploreze viața monahală de rugăciune și ascultări de muncă de rutină la mănăstire; - pregătește comentarii / rapoarte IPS Patriarhul privind tratamentul episcopilor eparhiali de deschidere sau desființarea mănăstirilor diecezan, numirea și eliberarea din funcție a guvernatorilor, stareților și vile Stareța. Pentru a coordona activitățile diviziei de mănăstiri cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh convoacă și conduce întâlniri și stareților stareț al mănăstirii a Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și organizarea de diverse forumuri (lectură, conferințe, etc.) religioase Biserica Ortodoxă Rusă.
Chiriarhul În conformitate cu normele și mănăstiri locale universale Soborov21 sunt administrate Chiriarhul, care, potrivit Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse „are o supraveghere mai mare autoritate pentru membrii mănăstirilor sale eparhii“ 22. Drepturile și obligațiile specifice Chiriarhul în mănăstiri de control determinată prin Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse, carte juridice și interne ale mănăstirilor. Episcopul, ca tată și călugări ciobănești bun, este gardianul tuturor mănăstirilor subordonați lui. El - este conceput pentru a observa dacă a existat nici în mănăstirea ordinea canonică și liturgică, dacă călugării sunt credincioși învățăturilor Sfinților Părinți, nu timid departe de puritatea Ortodoxiei Nu lăsați dacă de dragul exploit spirituale ii pasa de zi cu zi. „Monahismul, în fiecare oraș, iar țara poate fi în supunere față de episcop, dar observă tăcerea, astfel încât prilezhat postul tokmo și rugăciune, bezotluchno stau în locuri care au renunțat la lume“ (4 Regulamentul IV al Consiliului Ecumenic).
Hegumen este tatăl spiritual al întregii fraternități (Abate este mama spirituală a sorții) încredințată conducerii (ei) a mănăstirii.
Abbot având autoritate spirituală și administrativă, în limitele stabilite de Carta mănăstirii și tradiția, ca tatăl fraților aduce nu atât de mult cuvintele ca exemplu și activitatea sa în propria lor stare spirituală. Godbrothers de conducere - datoria principală a Abbot, căci el va trebui să dea un răspuns înaintea lui Dumnezeu pentru fiecare membru al fraternității. Sfântul Teodor Studitul comenzi abatele: „tkroy inima ta cu iubire, ghid toate cu compasiune, le-a ridicat, i lumineze, să le sporească în Domnul. Ascute mintea ta de gândire, pentru a excita curajul său dorința, să consolideze inimile lor în credință și speranță, vin înainte de faptele lor bune în orice precedent împotriva dușmanilor spirituali, a proteja, putevodi, introduceți-le în locul virtuții. „30 În plus față de îndrumare spirituală pentru fraternitatea Abbot încredințat îngrijirea peisajului extern și frumusețea mănăstirii, despre tot felul de operațiunile sale interne și externe. În activitățile sale este ghidat de Carta starețul mănăstirii, precum și directivele episcopului eparhial, la care se raportează anual, în modul stabilit. Numirea Abbot și demiterea sa are loc în conformitate cu decizia Sfinției Sale Patriarhul și Sfântul Sinod, ca răspuns la prezentarea episcopului eparhial. Înainte de examinarea petiției episcopului de către candidatul Sfântul Sinod este intervievat cu membrii consiliului de administrație al Departamentului Sinodal pentru mănăstiri și călugări și de probațiune, în mănăstirea din cel mai confortabil. Dacă svyaschennoarhimandritom Manastirea este episcopul eparhial, un ghid practic al mănăstirii încredințate de a pune guvernatorul între frați, că, după aprobarea Sfântului Sinod, de asemenea, ridicat la Abbot.
Consiliul Spiritual - un organ consultativ Abatelui, care a convoaca pentru considerare toate importante afacerile vieții monahale. „Astoyatel, care arată o întreagă imagine catedrala de umilință și în toată dragostea spirituală consoana și în unanimitate Uniunii, ar trebui orice afacere pentru a începe și nu de la sine, fără sfatul, dar colectând amanta fraților spirituali înțelepciune și sfaturi cu ei, care investighează Scriptura, să fie ceva contrar lui Dumnezeu, poruncile divine și Scripturile - astfel încât ar trebui să înceapă și să creeze multe dintre cele mai importante lucruri „31. structura catedralei spirituale include principalii oficiali ai mănăstirii, și alți călugări de viață bună, având o p spirituală assuzhdeniem. Activități catedrală spirituală printr-o carta internă a mănăstirii. Deciziile catedralei sunt obligatorii pentru toate fraternitatea mănăstirii. Componența Consiliului Spiritual, precum și schimbările sunt aprobate de către episcopul diecezan
Forme de organizare a vieții monahale:
Pensiunea este o comunitate euharistică monahală asamblată în mod voluntar. Spiritul de unitate și Evanghelia iubirii între frați, împreună cu ascultarea de un mentor spiritual, este o reședință integrantă și esențială caracteristică kinovialnogo. Comunitatea monahală se caracterizează printr-o liturghie comună a ciclului de zi cu zi, și participarea în comun la Sfânta Liturghie, o reședință comună, mese comune, proprietate comună, de îngrijire de-a lungul vieții despre fiecare membru al comunității monahale.
Reședință Skete (keliotstvo)
În mănăstiri, sau în afară de acestea pot fi stabilite mănăstiri - asezamant monahal mici, în locuri izolate, cu o ordine strictă a vieții interioare. Fondatorul vieții monahale este Monk Makarii cel Mare. În Rusia, un exemplu viu al organizării unei astfel de vieți monahale a fost mănăstirea Sf. Nil Sorsky. Schitul a fondat mănăstirea, skitonachalnikom a reușit (sora mai mare), care răspunde în fața Abbot (abatesă) mănăstirii. Ocupația principală a frăției mănăstirii este pur acțiune spirituală (contemplarea lui Dumnezeu, rugăciunea, citirea Scripturii și cărți spirituale), precum și obiecte de artizanat. Mănăstirea mănăstirească se poate angaja, de asemenea, în alte activități, în măsura în care nu interferează cu calea vieții. Accesul pelerinilor mănăstirii, în special sexe, vizavi de viață în mănăstire, interzise sau sever limitate. Sketes poate fi dormitor și osobozhitelny.
1. Skit dormit în mod intern este similar cu o manastire hostel cu o închinare comună, o masă comună, lucrări comune și proprietate. O astfel de mănăstire diferă de cinematografie prin faptul că este un număr mic de frați, distanță de locație și o cartă mai strictă a vieții interne și liturgice.
2. În mănăstire, fiecare mănăstire urcă în celulă, conform statutului, determinat de eugen. Dacă există o biserică în mănăstire, frații se adună în ea pentru rugăciune și închinare în comun. În absența templului, frații din mănăstire vin la mănăstire pentru a participa la rugăciunea bisericească și la comuniunea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Schitul poate avea statutul de persoană juridică și statutul său, coordonat cu eugenul mănăstirii și aprobat de episcopul diecezan.
Asimilarea (viața în deșert, anachoreitatea)
Cu o mănăstire confortabilă din punct de vedere spiritual, cu tradiții puternice, se poate realiza o formă specială de viață monahală - ascetism
Aprobat în facerea monahală, ultimul chin în mănăstirea cenobitic, după ce a atins experiența spirituală necesară și care doresc mai multa intimitate pentru executarea pur exploatează abstinență și rugăciune călugăr poate primi binecuvântarea mănăstirii catedrala spirituală condusă de reședință Abbot o oarecare distanță de restul fraților. O astfel de călugăr eliberat din lucrări obschemonastyrskih în timp ce restul de locuitor mănăstire și fiind în ascultare de Abbot. Un tip de ascetism este izolarea în interiorul mănăstirii.
Ca parte a activităților lor, mănăstirile pot deschide mănăstirile, care sunt unități ale mănăstirii, situate în afara ei. Casele Metochion sunt create cu scopuri misionare, economice, reprezentative sau altele. Compusul, de regulă, include un templu, clădiri rezidențiale, anexe. La gospodărie se poate organiza o exploatare subsidiară. Compusul, care nu are statutul de persoană juridică, poate fi stabilit doar în aceeași eparhie unde se află mănăstirea. Acesta este controlat de către podvorya șef (sora mai mare), care este în egumen depunerea directă (igumenii) mănăstire. Compusul, care are statutul de persoană juridică, poate fi stabilit pe teritoriul unei alte eparhii. Activități Mănăstirea reglementată de statutul mănăstirii la care aceasta se referă curte și propria civilă 12 ustavom25. rector Pentru a controla metoc pot fi atribuite (prioră), care și-a extins puterile, dar este subordonată Abbot (igumenii) mănăstire principală. Atunci când compusul de ședere mănăstire, care se extind toate prevederile stipulate de lege domiciliu intern. Podvorya mănăstiri Stavropighie subordonate Sanctității Sale Patriarhul pe bună dreptate Stavropighie. În timpul serviciului în mănăstirea mănăstirea templu stavropigialny se ridica numele IPS Patriarhul. Podvorya mănăstiri diecezane, deschise pe teritoriul altor eparhii în Biserica subordona ierarhic episcopului eparhial local, al cărui nume se ridică în mănăstire templu. În activitățile sale de afaceri sunt supuse unui astfel de staret al Manastirii sale. O mai detaliate responsabilități definiție podvorya la acea eparhie pe teritoriul căruia este stabilită printr-un acord scris doi episcopi eparhiali la stabilirea podvorya.
Temple și capele construite
În plus față de templele principale, mănăstirea poate avea pripisnye temple și capele situate în afara teritoriului mănăstirii
Pregătirea pentru monahism. Admiterea în mănăstire. Gradele de monahism
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: