Influența lui Isus Hristos asupra istoriei omenirii este atât de evidentă și atât de mare, încât doar câțiva indivizi ar putea să-și revendice locul în fruntea listei noastre.
Este destul de natural să ne întrebăm de ce Isus, care este inspiratorul celei mai influente religii din istorie, nu a fost plasat pe primul loc pe lista noastră. Nu există nicio îndoială că creștinismul a atras în istorie mai mulți adepți decât orice altă religie. Cu toate acestea, această carte nu analizează impactul relativ al diferitelor religii, ci influența relativă a personalităților individuale. Creștinismul, spre deosebire de Islam, a fost fondat nu de o singură persoană, ci două - Isus și apostolul Pavel, iar creditul pentru dezvoltarea acestei religii trebuie să fie împărțită între cele două cifre. Isus a formulat ideile de bază etice ale creștinismului, precum și lumea lui spirituală, precum și principiile referitoare la comportamentul uman teologia creștină, cu toate acestea, a fost format în principal prin scrierile apostolului Pavel, Isus a prezentat mesajul spiritual, Pavel a adăugat la cultul lui Hristos. [7]
Din aceste motive, unii chiar tind să susțină că Pavel, mai degrabă decât Isus, ar trebui să fie considerat fondatorul creștinismului. Și dacă urmați logica lor, acest argument vă permite să puneți pe lista lui Paul mai sus decât pe Isus. Cu toate acestea, deși nu este foarte clar ce ar fi creștinismul fără influența apostolului Pavel, este evident că fără Isus, creștinătatea nu ar fi apărut deloc. Cu toate acestea, cu greu ar fi rezonabil să-l consideri pe Isus responsabil pentru faptele bisericii creștine sau a creștinilor individuali creați în numele lui Hristos, mai ales că cel mai probabil nu i-ar fi aprobat pe mulți dintre ei.
Unele dintre aceste acte, cum ar fi războaiele religioase între diferitele confesiuni creștine, masacre barbare și persecutarea evreilor, sunt într-o astfel evidentă contradicție cu învățătura lui Isus, nu ar fi rezonabil să se susțină că Isus a dat afară binecuvântarea lui. De asemenea, vorbind despre faptul că știința modernă a început să se dezvolte pentru prima dată printre popoarele creștine din Europa de Vest, este mai puțin adecvată considerarea lui Isus responsabil pentru dezvoltarea științei. Și cu siguranță, nici unul dintre primii creștini nu a interpretat poruncile lui Isus ca o chemare la cercetarea științifică a lumii fizice. De fapt, tranziția Romei antice la creștinism a fost însoțită și în viitor a avut drept consecință o scădere accentuată atât a dezvoltării generale a tehnologiei, cât și a interesului general în cercetarea științifică.
Faptul că știința sa dezvoltat în cele din urmă în Europa este, de fapt, un indiciu că a fost creat ceva în patrimoniul cultural european care a contribuit la modul științific de gândire. Și acest "ceva" nu era în nici un caz predicțiile lui Isus, ci mai degrabă operele filosofilor greci, raționalismul atât de caracteristic pentru scrierile lui Aristotel și Euclid. Și este semnificativ faptul că știința modernă sa dezvoltat nu în perioada de glorie a autorității bisericești și a pietății creștine, ci mai degrabă după Renaștere, când interesul pentru moștenirea precreștină a revenit în Europa.
În primul rând, trebuie remarcat că majoritatea informațiilor despre viața lui Isus, pe care le avem, nu pot fi numite exacte. Nici nu suntem siguri care este numele său real. Este probabil ca acesta să fie numele popular evreiesc al Uebozpiei (în limba engleză Joshua). Și anul nașterii sale nu este exact cunoscut, deși 6 ani î.Hr. e este o dată foarte probabilă. Chiar și anul morții sale, care părea a fi bine cunoscut adepților săi, este și acum îndoielnic. Isus însuși nu a lăsat în urmă nici un fel de documente scrise și, de fapt, toate informațiile despre viața pe care le tragem din povestea expusă în Noul Testament. Din păcate, Evangheliile se contrazic reciproc pe diferite aspecte. De exemplu, Matei și Luca oferă versiuni perfecte diferite ale ultimelor cuvinte ale lui Isus și, în același timp, ambele versiuni sunt citate direct din Vechiul Testament. Faptul că Isus ar putea fi citat în conformitate cu Vechiul Testament, circumstanța nu este în niciun caz accidentală. Fiind fondatorul creștinismului, el era în același timp un evreu evlavios.
Este adesea remarcat faptul că Isus a fost în multe privințe foarte asemănător cu profeții evrei din Vechiul Testament și a fost sub influența lor profundă. Ca și profeții, Isus a fost o persoană neobișnuit de strălucitoare și a avut o impresie profundă și de neșters pe cei care l-au întâlnit. El poseda darul lui Dumnezeu în sensul cel mai profund și cel mai complet al cuvântului. Cu toate acestea, în opoziție totală cu Mohamed, care a exercitat atât autoritate politică, cât și religioasă, Isus nu a influențat cu adevărat dezvoltarea politică a societății pe tot parcursul vieții și pe tot parcursul secolului următor. Ambii aceștia aveau, fără îndoială, o influență indirectă imensă asupra dezvoltării politice pe termen lung. Influența lui Isus a fost în întregime și în întregime influența unui lider etic și spiritual. Dacă Isus și-a lăsat amprenta în istorie în primul rând ca lider etic, este oportun să se pună întrebarea: ce impact au avut standardele morale asupra lumii?
Una dintre principalele porunci ale lui Isus, desigur, a fost regula de aur. Astăzi, regula de aur este acceptată de majoritatea oamenilor, atât creștini cât și non-creștini, ca un ghid excelent al comportamentului moral. Noi, poate, nu acționăm întotdeauna în conformitate cu aceasta, dar, de obicei, încercăm să o facem. Dacă Isus era într-adevăr progenitorul acestui principiu aproape unanim acceptat, el ar fi, fără îndoială, în fruntea listei noastre. Dar, de fapt, regula de aur a fost porunca iudaismului, acceptată cu mult înainte de nașterea lui Isus.
Principalul rabin iudaic din secolul I î.Hr. e. - Rabinul Hillel a proclamat regula de aur și a declarat-o principiul fundamental al iudaismului. Aceste idei erau necunoscute doar lumii occidentale. Filozoful chinez Confucius le-a propus în jurul anului 500 î.Hr. e. aceste cuvinte pot fi găsite și în Mahabharata, vechea poezie indiană. De fapt, filozofia încorporată în regula de aur este acceptată de aproape toate marile grupuri religioase.
Acest lucru înseamnă că Isus nu a avut propriile sale idei morale? Nu deloc! Remarcabil la punctul lor de vedere al personalității este prezentată în Matei 5: 43-44: „Ați auzit că sa zis:„Să iubești pe aproapele tău și să urăști pe vrăjmașul tău“și vă spun: Iubiți pe vrăjmașii voștri, cei ce vă bleastama, faceți bine celor ce vă urăsc. și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc ... „și câteva linii de mai sus: ...“ ... rezista nu rău; ci oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt ... „Astăzi, aceste adevăruri, care nu face parte din iudaism în timpul Isus și cele mai multe alte religii sunt, nu sunt Nenno, cele mai remarcabile și originale standarde etice care au fost prezentate vreodată omenirea. Dacă oamenii l-au urmat peste tot, mi-ar fi pus pe Isus în această carte, în primul rând, fără nici o ezitare.
Dar adevărul este că acestea nu au primit o distribuție atât de largă, de fapt, ele nu sunt nici măcar acceptate în general. Majoritatea creștinilor se referă la porunca "Iubiți pe vrăjmașii voștri" ca pe ceva ideal, care poate fi realizat numai într-o lume perfectă, dar nu poate fi un ghid rezonabil pentru comportamentul uman în lumea reală în care trăim. Noi nu suntem ghidați de acest lucru în viața noastră de zi cu zi, nu ne așteptăm la acest lucru de la alții și nu ne învățăm pe copiii noștri. De aceea cele mai remarcabile porunci ale lui Isus rămân în realitate o dorință tentantă, dar, practic, neconfirmată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: