Funcțiile sociale ale educației

3. Educație, mass-media ca instituții de socializare

Scopul lucrării este de a lua în considerare relația dintre educație, comunicare și mass-media.







În societatea preindustrială, odată cu extinderea dimensiunii diviziunii sociale a muncii, apariția puterii de stat și a inegalității de clasă, începe separarea instituției de învățământ.

Copiii din familii bogate beneficiază de pregătire și instruire specială, folosind un grup special de profesori. Un bun exemplu al primelor sisteme de educație formală poate servi școală în Grecia antică și Roma antică, care a plătit profesori a învățat copiii din moșii nobile gramatica, filosofie, muzică, sport, elocventa, elementele de bază ale legii, medicina si altele. Copii didactice din alte clase efectuate în timpul uceniciei atunci când un adolescent pentru o anumită perioadă a dat să studieze în casa unui negustor, negustori, meșteșugari, etc. Lucrând ca ucenic, elevul a dobândit cunoștințe și abilități profesionale, artă de comerț, meserii etc.

Majoritatea covârșitoare a populației - țărănimea - și-a pregătit copiii, transmițându-i cunoștințe în timpul procesului agricol de muncă. Un rol important în educația copiilor a aparținut familiei.

În Evul Mediu, un sistem mai organizat de educație începe să se formeze, când biserica creștină creează în Europa o rețea de instituții educaționale speciale pentru formarea titlurilor, iar primele universități apar în Paris, Oxford și alte orașe.

Ceva mai târziu, funcțiile culturale și educaționale ale universităților extinse, ei încep să învețe medicină și drept, primele încercări de cercetare științifică în fizică, matematică și logică. O caracteristică caracteristică a sistemului de educație formală într-o societate preindustrială a fost faptul că era disponibil pentru un număr limitat de persoane care proveneau din bogate și prestigioase proprietăți.

O revoluție autentică în sistemul educațional are loc într-o societate industrială: educația încetează să mai fie elitistă și devine masivă, accesibilă unei populații largi.

O astfel de transformare radicală a instituției educației a fost cauzată de nevoile economiei, progresul științific și tehnologic, schimbările în cultura și modul de viață al oamenilor. În secolele XIX-XX. distribuția pe scară largă se acordă școlilor secundare și speciale, iar numărul instituțiilor de învățământ superior crește. Învățământul secundar incomplet și apoi complet, devine o condiție necesară pentru obținerea unei profesii în principalele industrii. Mai ales creșterea rapidă a sistemului de învățământ în perioada de după al doilea război mondial, atunci când există o reutilarea tehnică a țărilor industrializate și a comis un nou val puternic în dezvoltarea industriei, științei și tehnologiei.

Rețeaua de instituții de învățământ superior - institute, colegii, universități, care pregătesc specialiști cu înaltă calificare, se dezvoltă rapid. Deci, în fosta URSS existau aproximativ 1000 de universități, în care aproximativ 5 milioane de oameni au studiat. iar anual au fost emise circa 800 mii de experți cu studii superioare. Cea mai impresionantă amploare a fost realizată de dezvoltarea învățământului superior din Statele Unite, unde numărul total al studenților atinge 12,5 milioane. din care 8 milioane studiază în învățământul superior, iar 4,5 milioane sunt în colegii de doi ani care oferă studii postliceale speciale.

Comunicațiile de masă și practica ei au arătat o mare importanță și o dependență a eficacității lor în raport cu trăsăturile psihologice ale publicului: atenție, înțelegere. Există, de asemenea, bariere și obstacole și modalități de depășire, de obținere a informațiilor prin intermediul comunicațiilor în masă [1].

De la formarea învățământului școlar, a apărut o contradicție între nevoile statului și ale societății, între înțelegerea rolului și funcțiilor învățământului de către stat și a celor pentru care școala era destinată. Mai ales convex, sa manifestat în epoca transformărilor lui Petru.

Ca rezultat al marilor reforme ale secolului al XIX-lea, educația publică devine un obiect de îngrijorare pentru organele autoguvernării locale - zemstvos. Din acest moment, conflictul dintre stat și societate, în ceea ce privește politica educației, se intensifică. Esența conflictului a fost faptul că nevoia de educație consolidată în societate, în timp ce guvernul începe să „ia poziții“, temându-se de roadele propriilor eforturi în dezvoltarea educației.

Prin urmare, consolidarea controlului de stat asupra unităților școlare, în special, asupra școlilor zemstvă, reglementarea conținutului elevilor de-a lungul liniilor etnice (introducerea în 1887, ratele dobânzilor pentru evrei pentru admiterea în instituțiile de învățământ), precum și Stărilor (introducerea de aceeași în 1887 "Circulară pe copiii bucătarilor") pentru a împiedica copiii din clasele inferioare din gimnaziu.

În plus, guvernul identifică tot mai clar funcția de socializare încredințată sistemului educațional. Și, de fapt, ea impune formarea unei funcții ideologice, sacrificând considerații politice și necesitatea de a oamenilor cu adevărat educați și o dorință crescută a populației la educație de calitate. Predarea în acele zile în gimnaziul clasic a fost o imagine desăvârșită, în care domneau tâlhăriile obișnuite, în loc să-și dezvolte mintea. Nivelul de cunoștințe al elevilor din gimnaziu a scăzut constant. De la 63 la 79 de elevi din fiecare oțet au fost aruncați din școală, ca fiind necorespunzători. În schimb, bărbații modeste și cuminți tineri, care au fost necesare pentru guvern cu ciocanul (cei care au urmat cursuri de formare) și furios (care au fost aruncate peste bord). Rolul politic pus pe școală a avut un efect fatal asupra ei înșiși. "Din teama ideilor avansate și a personajelor puternice, școala sa ocupat în mod sistematic de eradicarea tuturor ideilor și de depersonalizarea individualității".







Unul dintre obiectivele politicii guvernului de la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost răspândirea influenței clerului pe tot felul de școli elementare. Scopul a fost simplu: pentru a opri creșterea Școlare Județene, care a fost influențat de ideile pedagogice liberale, printre care se numără respectarea drepturilor și identitatea copilului, educația prin formare, pregătirea pentru viața practică și cunoscuții vizual cu lumea, face cunoștință cu științele naturale, etc. . Un punct caracteristic aici este să se uite la funcția principală a școlii: ea trebuie să poarte nu se aplică (de exemplu, să fie o ambarcațiune sau agricolă), și cuprinzătoare. În același timp, guvernul a văzut funcția de școlile secundare pentru clasele inferioare de oameni în cealaltă: pentru a da „destul de simplu, dar o educație solidă, dreptul la viață, nu știință“, și pentru că învățământul primar ar trebui să facă principalul sprijin pentru cler și biserică în această chestiune .

O parte din acest lucru a fost realizat. Până la sfârșitul secolului XIX, școala parohială a început să devină un rival periculos Zemsky, dar a trebuit să se schimbe, îmbunătățind compoziția cadrelor didactice, sporind durata educației de la 2 la 3 ani. Între timp, zemstvos încep să-și schimbe atitudinea față de școlile parohiale bisericești: mai întâi să le susțină și, de la sfârșitul anilor '90, se îndreaptă către poziția represiunii lor. Din această perioadă și până în 1917 imaginea educației publice se schimbă treptat, transformându-se în contrariul total. Structura birocratică a școlii cu trăsături monarhice religioase este inferioară celei în care inițiativele publice (în primul rând sub formă de zemstvos) devin vizibile cu tendințe seculare și democratice. Starea de spirit revoluționară se manifestă, în primul rând, în mediul înconjurător legat de școală. Acest lucru se poate observa în neliniștea studenților, în lupta învățământului superior pentru autoguvernare, în consolidarea elementelor progresive ale provinciei și ale autoguvernării orașului și în învățământul din ce în ce mai bine organizat.

În aceste condiții, guvernul își cedează treptat pozițiile, pierzând controlul nu numai în managementul școlii, ci și în alte domenii ale vieții. În lupta împotriva guvernului, publicul a câștigat o luptă pentru școală ca întreg, care, la rândul său, și-a îndeplinit cu succes funcțiile sale culturale și educaționale, dar cu greu nimeni nu putea anticipa la acel moment ce vor fi fructele acestei lupte mai târziu. În aceeași societate, este evidentă o schimbare a atitudinii față de educație. Încă din anii șaptezeci ai secolului al XIX-lea, oamenii erau indiferenți față de educație, interesul pentru el a început treptat să se manifeste; la începutul secolului al XX-lea, există o nevoie conștientă de iluminare ca instrument în lupta pentru un viitor mai bun. Dar acesta din urmă era tipic pentru o parte relativ mică a populației. Dar nu numai în acest caz a existat o nevoie. A existat un alt calcul pur pragmatic, care a început să se răspândească printre masele țărănești. Și mai ales a devenit vizibil la sfârșitul secolului al XIX-lea. PN Miliukov citează date curioase dintr-un sondaj de țărani dintr-o provincie din Rusia.

3. Educație, mass-media ca institute de socializare

Valorile materiale și spirituale acumulate de munca generațiilor anterioare, cunoștințele, experiența, tradițiile trebuie transferate noii generații de oameni și asimilate de acestea. Prin urmare, menținerea nivelului de dezvoltare culturală atins, îmbunătățirea acestuia este imposibilă fără a stăpâni moștenirea culturală a secolelor trecute. Această problemă este rezolvată în procesul socializării indivizilor, a cărui sarcină este tocmai să aducă o persoană la normele și valorile culturii și să o facă un membru deplin al societății. O componentă esențială a procesului de socializare a persoanelor este educația - formarea unei persoane în vederea transferului de cunoștințe acumulate și a valorilor culturale.

Printre tipurile tradiționale de mass-media se numără: radio, imprimare, televiziune, cinema, Internet. Pot fi considerate o varietate de canale media: toate mijloacele tehnice de transfer de informații, comunicare interpersonală, literatură și artă. Cererea constantă pentru mass-media sociale se bazează pe nevoile de informare în creștere ale individului: în cunoașterea unei noi părtășie în plăcerea estetică, de auto-îmbunătățire, în relief psihologic, divertisment, auto-cunoaștere, de asistență, pentru a oferi încredere în restul.

În concluzie, permiteți să atingem statutul teoriei comunicațiilor, cercetării în acest domeniu și formarea specialiștilor. Dintre cercetătorii occidentali pe această temă nu există opinii comune. Mai mult, ele au fost împărțite în două tabere: "salvatorii" și "reformiștii". Primii cred că "studiile media" ar trebui să devină independente și egale în drepturi printre alte discipline. "Reformiștii" găsesc aceste ambiții nerealiste și se opun unicității comunicării și oferă îmbunătățiri bazate pe integrarea cu alte discipline. Probabil că suntem mulțumiți de a doua abordare, deoarece "Sociologia comunicațiilor" integrează două domenii ale cunoașterii. Pentru noi, este de asemenea important ca specializarea academică să se desfășoare în Statele Unite, iar "comunicatorii" să fie instruiți. Și, deși diferența dintre abordarea universității și practica nu este depășită, aceste eforturi ne inspiră cu un anumit optimism. Pentru direcția sociologiei comunicațiilor, este utilă experiența occidentală și internă în formarea specialiștilor de relații publice (comunicatori de afaceri), în care există loc pentru sociologi. Dezvoltarea cercetării și formării specialiștilor poate conduce la apariția unei specialități legate de sociologia comunicațiilor. Acest lucru va permite formarea unor sociologi - comunicatori, adică specialiști ai cercetătorilor și tehnologilor din domeniul comunicațiilor.

Educație - învățare și educație în interesul omului, societății și a statului, în scopul conservării, îmbunătățirea și transmiterea cunoștințelor noilor generații, nevoile individuale în dezvoltarea intelectuală, culturală, morală, fizică, de a instrui personal calificat pentru industrii.

Reproducerea culturală - totalitatea elementelor sistemului care oferă condițiile pentru crearea, păstrarea, traducerea valorilor.

Comunicare - (din comunicarea latină - contact, comunicare) - mijloace de comunicare și comunicare, contacte de informare.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: