Informații de bază despre Coran (video)

Coranul (sau Al-Coran) este recunoscută în Islam Cuvântul necreat al lui Dumnezeu, o copie a tabletei antice stocate în cer, înregistrate înainte de crearea lumii și, prin urmare, constantă, fie în formă sau în conținut.







Coranul. în conformitate cu învățăturile Islamului, completează și înlocuiește două revelații anterioare - Tora și Evanghelia. În Taurat și Injil - așa că sunt numiți în limba arabă - există multe care converg cu Coranul. In Coran sunt referiri la profeții Vechiului Testament și Testament Isus Noi (pacea fie asupra tuturor). Din musulmani Coranul cunosc povestea lui Adam și Eva, Cain și Abel, Noe, Avraam, Moise, Aaron, Ilie, Isaac, Ismael, Iacov, Iona, Zaharia, Iosif, David și Solomon. Dar sunt menționate, și profeții, nu este cunoscut în iudeo-creștină surse: Dhul-Qarnayn, Dhul-Kifl, Salih și Șu'aib.

Coranul este principala sursă a islamului

Cum să transmiteți semnificația Coranului într-o altă limbă

Există antisemitism în Coran?

Sfantul Coran dezvaluie adancurile secrete ale stiintei

Profetul Muhammad și Coranul Sfânt

Ideea principală pe care Coranul o informează. - credința în Singurul și singurul Domn care este atotputernic și omniprezent. Numele Dumnezeului vostru Atotputernic sună "Allah". Nu există altul, și de a conecta ceva cu Dumnezeu înseamnă a diminua unicitatea Lui, adică, pentru a te inclina in politeismul evadarii. "Spune:" El este Allah, Unul, Allah este Etern; El na naartat și nu sa născut. Și nici unul nu era egal cu El! "(Coran, 112).

Domnul a trimis din nou din nou pe profetul Său omului, îndemnându-l să respingă necredința, dar el a neglijat multe dintre instrucțiunile Sale. Coranul oferă, de asemenea, oameni o ultimă șansă să se predea voii lui Dumnezeu, pentru Muhammad (saw) este „sigiliul profeților“, și, prin urmare, o notificare ulterioară el nu va urma. Astfel, în conformitate cu învățăturile Islamului, Coranul specifică și înlocuiește dezvăluirile anterioare care au pregătit terenul pentru Profeția lui Muhammad (saw).

Textul Coranului

Aproximativ patruzeci de persoane au menționat că revelațiile despre Coran sunt menționate în surse istorice. Dar, în timpul vieții Profetului (pacea și binecuvântările erau asupra lui), nu exista un text unic al Coranului, deși toate surah-urile și ayah-urile erau cunoscute. Motivul pentru aceasta este lipsa (la momentul respectiv) a necesității urgente de a strânge împreună textul.

Cu toate acestea, după moartea Profetului (Pacea), cel mai apropiat devotatul său și apoi primul calif Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el) o dată asamblat scribi și Hafiz pentru a produce un singur text. Astfel, Coranul a fost adunat împreună. Cu toate acestea, cel drept Abu Bakr și-a văzut sarcina numai în colecția textului. Această primă instanță (Mushaf) a fost numit „Muskhaful-Iman“ și păstrate de Hafsah, soția Profetului (Pacea) și fiica califului.

La scurt timp în afara Arabiei au existat dispute dispuse în legătură cu ordinea locației versetelor și surahelor din Coran. Este de remarcat că în Arabia însăși o astfel de întrebare nu a fost ridicată, căci aici era bine cunoscută.

Prin urmare, toate materialele au fost colectate, rafinate și canonizată deja la Profetul zyate (saw), al treilea calif Uthman. Ia acest nivel de severitate fenomenal: Califul a luat Hafsa „Muskhaful-Iman“, a adunat tot a trăit până la vremea Profetului secretari (saw), arde Coranul sub dictarea lui, și Hafiz, și întreaga Comisie a întreprins un loc de muncă riguroasă - alinierea și verificarea suras și versete, în conformitate cu instrucțiunile Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).







La sfârșitul lucrării, fiecare dintre ei a jurat că totul a fost aranjat la fel cum a citit Profetul (pacea și binecuvântările lui). Astfel, a fost compilat un singur text al Coranului. numit "Mushaful lui Osman". Această lucrare a fost completată de 650 și toate copiile ulterioare ale Coranului reproduc acest text canonic.

Stilul și limbajul Coranului

Câți citesc Coranul, în timp ce Coranul îi blestemă!

Stilul compresat, imaginativ și stilistic divers al Coranului este complet diferit de Vechiul Testament sau de Noul Testament. Într-o Sura deseori există diferite modele ritmice, tranziții bruște de la prima la a treia persoană, ca schimbări dramatice în temă, repetarea a ceea ce sa spus înainte sau indicii despre ceea ce rămâne de spus.

Fragmentele care poartă gândul final sunt adesea rimate, dar stanzile nu coincid cu metrica poetică arabă și nu sunt poezie, nici proză. Adâncimea și varietatea imaginilor nu pot fi transmise în traducere - nu prin intonație, nici prin înțeles. Cu toate acestea, valoarea lor este resimțită chiar și de cei care nu sunt familiarizați cu limba arabă, doar prin ascultarea înregistrărilor de lectură ale lui Koran.

Coranul nu poate fi studiat ca un text literar obișnuit. Prin urmare, este absolut absurd să ne așteptăm de la sura Sfintei Carte un text european standard răspândit cu prefață, culminare, denunțare, epigraf etc. așa cum o vedem în lucrările minții umane. Dumnezeu absolut nu trebuie să dea totul pentru cititor: "evidenția" textului coranic este tocmai acela că cititorul trebuie să vadă semnificația profundă a fiecărei sura.

Stilul Coranului - atât de extraordinar și diferit de alte tipuri de literatură - este considerat inimitabil. Această proprietate a incomparabilității este exprimată de noțiunea de Ijaz, care a fost propusă în secolul al X-lea.

Coranul nu poate fi imitat - toate aceste încercări au fost sortite eșecului. Coranul, în plus, este netranslatabil. De aceea toți musulmanii, indiferent de limbă, trebuie să învețe să citească Coranul în original.

Desigur, înțelegerea sensul Coranului poate fi utilizată și traduceri în alte limbi, dar aceasta este doar o încercare subiectivă pentru a transmite sensul unui traducător așa cum a înțeles-o și a fost în măsură să prezinte în limba țintă, mai degrabă decât Coranul în sine. Coranul este considerat a fi numai în limba în care a fost trimisă, adică în arabă.

Coranul conține, de asemenea, episoade pline de mari secrete și frumusețe, asemănătoare cu cele prezentate mai jos: "Allah este lumina cerurilor și a pământului. Lumina lui este ca o nișă. Are o lampă, o lampă în geam. Sticla este ca o stea de perle. Este aprins din pomul binecuvântatului - Olive. Nici la est, nici la vest. Uleiul ei este gata să se aprindă, Chiar dacă nu a atins focul. Lumină în lume! "(Coran, 24:35).

Structura Coranului

Coranul conține 114 de capitole, numite suras. Fiecare sura este împărțită în stanzas, numită ayatami, care înseamnă literalmente "semne". În edițiile moderne ale Coranului, acestea sunt numerotate, dar sunt în mod tradițional marcate cu rozetă.

Fiecare Sura are un nume, care constă, de obicei, dintr-una sau două cuvinte expresive. Pentru numele surei este obișnuit să se adauge numele locului în care a fost trimisă, - Mecca sau Medina.

În ceea ce privește sura din Coran. trimise în Mecca (Meccan surah), ele sunt de obicei scurte, foarte dinamice și profund emoționale. Sură revelată în Medina (Medina suras), în cazul în care sa format prima comunitate musulmană din organizație politico-religioase, mai lungă și, împreună cu foarte „poetic“ site-uri conțin adesea informații cu privire la proprietăți mai prozaice: căsătorie, divorț, Crown și alte afaceri temporale ale musulmanului societate.

Toate suraurile Coranului. cu excepția unuia, este precedată de așa-numita Basmala: "În numele lui Allah, Cel mai milos pentru toți în această lume și numai celor care cred în Ziua Judecății". Este scris și la începutul fiecărui document, inclusiv corespondența personală, și repetată înainte de începerea oricărui caz. La urma urmei, în favoarea Domnului - întreaga esență a islamului.

Deoarece această frază arabă precede în mod obișnuit documente scrise, mulți musulmani îi păzesc cu grijă și sunt adesea plasați într-o nișă de perete pentru a se proteja împotriva posibilei contaminări. Și numai aceia care se află într-o stare de puritate rituală, adică au făcut o baie premolară, pot atinge copii ale Coranului.

Coranul este citit într-un mod special - pronunțându-l într-un mod de cântat. Există șapte moduri tradiționale de "citire", adică, rostirea textului Qur'anic, numit qirats. Practic, ele se referă la căile de citire și numai în foarte puține cazuri afectează aranjamentul accentelor semantice.

Cel mai bun cititor al Coranului a vizitat site-ul editorial Islam.ru







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: