Faptul că oamenii diferă în gradul de încredere în sine este destul de evident. Nu prea există un psiholog care se va îndoi de existența caracteristicilor persoanei, precum și faptul că nivelul de încredere în persoane diferite pot varia foarte mult. În plus, aceeași persoană în situații diferite poate simți și se comportă cu încredere în grade diferite. Motivele pentru această diferență, unii psihologi vezi ereditate și natura (Salter, 1949), în timp ce alții cred că lipsa de încredere în sine - rezultatul învățării și povești individuale de întăriri și pedepse (Skinner, 1957), și alții explică incertitudinea rezultatului influenței mediului și a învățat neajutorare (Seligman, 1979). Nu este cel mai mic rol în dezvoltarea de auto-îndoială, joacă un variabile emoționale - rușine, teamă și vină (Wolpe, 1958b 1969).
De asemenea, psihologia vieții nu a ignorat rigiditatea, timiditatea, insolența și asertivitatea. Noțiunea de "certitudine" este prezentă în majoritatea limbilor lumii, în unele există chiar câteva cuvinte care indică această calitate a personalității. Cu toate acestea, întrucât conceptul psihologic de "încredere în sine" (asertivitatea engleza, germană Selbstsicherheit) a apărut relativ recent în manualele de psihologie legate de sarcinile corecției psihologice și psihoterapiei. După munca lui Joseph Volpe, încrederea în sine și pregătirea de auto-aserțiune au devenit ferm stabilite printre metodele psihoterapiei comportamentale. Practic, psihologii și psihoterapeuții au descoperit că majoritatea pacienților nevrotici și majoritatea pacienților obișnuiți suferă în grade diferite de rigiditate, singurătate, incertitudine în sine și viitorul lor.
În opinia sa, pentru personalitatea încrezătoare în sine este caracterizată de următoarele:
1. Expresie deschisă, spontană și autentică în discursul tuturor sentimentelor experimentate. Din punctul de vedere al lui Salter, o persoană încrezătoare de sentiment "sună prin propriile lui nume" și nu forțează partenerul în conversație să ghicească ce se află în spatele sentimentului în spatele cuvintelor sale. În al doilea rând, sentimentele oamenilor de sine încrezători se exprimă spontan, adică în momentul în care au apărut. În al treilea rând, o persoană încrezătoare vorbește despre sentimentele pe care le trăiește. El nu caută să ascundă sau să "înmoaie" manifestările sentimentelor sale atât pozitive, cât și negative.
2. Salter vorbește apoi despre expresivitatea și congruența comportamentului și a vorbirii, ceea ce înseamnă o manifestare clară a sentimentelor în planul non-verbal și o corespondență între cuvinte și comportamentul non-verbal.
3. Abilitatea de a rezista și de a ataca, manifestată prin exprimarea directă și onestă a părerii proprii, fără a ține seama de ceilalți, este, de asemenea, caracteristică comportamentului încrezător.
4. O persoană încrezătoare nu încearcă să se ascundă în spatele formularelor vagi. Mai des decât alte persoane, utilizatorul de sine însuși utilizează pronumele "I".
6. Abilitatea de a improviza, adică la expresia spontană a sentimentelor și nevoilor, este, de asemenea, caracteristică pentru oamenii încrezători în sine.
În opinia lui Salter, nivelul de încredere în sine poate fi corectat cu ușurință de faptul că un comportament încrezător este susținut și întărit de alți oameni. În activitatea sa practică, Salter a obținut rezultate impresionante solicitând clienților săi să respecte în mod consecvent regulile care rezultă din caracteristicile pe care le-a numit. O astfel de "instruire comportamentală" în combinație cu programe de armare specială este utilizată pe scară largă în psihoterapia comportamentală modernă.
În 1971, Arnold Lazăr a rezumat un intermediar, remarcând natura multimodală a încrederii în sine. Din punctul său de vedere, încrederea în sine include trei componente, a căror interacțiune conduce la o certitudine generală. Din punctul său de vedere, încrederea este abilitatea unui individ de a face plângeri și de a-și căuta satisfacția. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă permiteți să aveți aceste afirmații, îndrăzniți să le prezentați în colaborare cu alte persoane și să aveți abilitățile corespunzătoare pentru acest lucru. În ceea ce privește competențele care vor fi "potrivite", Lazăr a răspuns, de asemenea. Din punctul său de vedere, pentru a construi încrederea, sunt necesare doar patru abilități:
- capacitatea de a vorbi deschis despre dorințele și cererile lor,
- abilitatea de a spune "nu"
- capacitatea de a exprima deschis sentimente pozitive și negative,
- capacitatea de a stabili contacte, de a începe și de a încheia o conversație.
Psihologul canadian Albert Bandura a contribuit, de asemenea, la înțelegerea naturii insecurității. Într-o serie de studii, el a arătat că un alt motiv pentru lipsa de încredere poate fi lipsa de credință în eficacitatea acțiunilor lor. Această deschidere Pandorei adesea numit „teoria de auto-eficacitate.“ Auto-eficacitate, sau credința în eficiența mijloacelor de credință umană, că într-o situație dificilă, el este capabil să demonstreze un comportament bun. Adică, credința în eficacitatea de auto-evaluare este desemnată în mod foarte specific de competență comportamentală.
Dacă o anumită persoană poate reuși într-o anumită situație, depinde nu numai de propria sa competență, ci și de o serie de alți factori. Cu toate acestea, pentru sănătatea mintală și bunăstarea, nu sunt atât de multe rezultate obiective ca ele însele, care sunt importante, ca interpretarea lor de către o persoană concretă și așteptările succesului, rezultate pozitive ale acțiunilor lor.
Bandura a prezentat ipoteza că cognitive prin natura de auto-eficacitate (de exemplu așteptări în ceea ce privește auto-eficacitate) afectează comportamentul motorului, faptul, de exemplu, dacă o situație stresantă încearcă să stimuleze achiziționarea, deoarece va fi încercări intense și cât timp va dura. Aceeași auto-eficacitate poate afecta și caracteristicile mediului - consecințele comportamentului.
De exemplu, dacă cineva nu crede în apelul lor la sexul opus și de auto-eficacitate în domeniul iubirii este scăzut, atunci va veni la petrecere într-o stare proasta, stare proasta in jurul scowl lui, și încercarea lui de a se întâlni cu cineva aproape sigur nu . Consecințele negative ale încercării de cunoaștere vor fi primite în detaliu, ceea ce va reduce și mai mult eficacitatea.
În cazul în care auto-eficacitate este mare, oamenii vor merge la o petrecere într-o stare de spirit buna, așteptându-se o distracție distractiv, o încercare de a explora obține o evoluție pozitivă, care, la rândul său, va consolida auto-eficacitate în datarea sfera și facilitează contactele ulterioare.
Aceste două teorii au contribuit fără îndoială la dezvoltarea credințelor legate de încrederea în sine, legătura dintre procesele atributive și eficacitatea de sine, pe de o parte, și încrederea în sine au fost confirmate în studiile de corelare.
În ciuda numeroaselor lucrări științifice privind problema încrederea în sine și practicile psihoterapeutice extinse privind prevenirea și terapia, în prezent nu există o definiție general acceptată a încrederii în sine. Cercetătorii înșiși evită cu atenție formularea exactă a conceptului de încredere în sine (sau consideră nivelul actual de cercetare al problemei insuficient pentru a da o definiție a încrederii).
În plus, experiența din trecut determină și modul în care vă evaluați. Un om își pune întrebarea: cum arăt, cum aș vrea să văd, cum, probabil, sunt perceput de ceilalți. Insecuritatea apare ca o consecință a evaluărilor negative, "imaginea perturbată a propriei persoane", realizările proprii sunt subestimate în comparație cu altele. Drept urmare, individul începe să-și evalueze în mod obișnuit negativ propriile realizări, abilități și obiective.
Incertitudinea este, de asemenea, caracterizată de formularea insuficientă a intențiilor; planuri de acțiune incomplete; evaluarea negativă a rezultatelor acțiunilor care duc la apariția unor stereotipuri de comportament "defectuos" sau "rar". Astfel, conform lui R. Zygmund, atitudinile față de propria persoană, auto-verbalizarea și stima de sine ale unei persoane influențează decisiv comportamentul unei persoane, formează un tip de comportament încrezător sau nesigur.
Literatura.
Bandura A. (1977) Teoria învățării sociale. Prentice Hall. Englewood Cliffs. 1977.
Lazarus, A.A. (1971): Terapia de comportament și dincolo. New York: McGraw-Hill, 1971.
Lazarus, A.A. (1973): Cu privire la comportamentul asertiv: O scurtă notă. Behavior Therapy, 1973, 4, 697-699.
Salter A. (1949) Reflexoterapie condiționată. - New York: Capricorn. 1949.
Siegmund R. (1986) Kognitiv orientiertes Selbstsicherheitstraining. Lit Verlag Münster, 1986.
Skinner B.F. (1957) Comportament verbal. N.Y.
Seligman M.E.P. (1979) Erlernte Hilflösigkeit.- U S, München, 1979.
Seligman M.E.P. (1975) Neputința, despre depresie, dezvoltare și moarte. San Francisco: Freeman, 1975.
Wolpe J. (1958) Psihoterapia prin inhibare reciprocă. Stanford. 1958.
Wolpe J. (1969) Practica terapiei comportamentale. N.Y. 1969.
Articole similare
-
Buletinul "un stil de viață sănătos" - "zozh", 1999, nr. 2 (134) partea 4
-
Jurnalul Hall banner, 1999 №8 - Vladimir leonovici - gâtul lupului
Trimiteți-le prietenilor: