Epicureanismul este o tendință materialistă în filosofia antică grecească și romană, numită pentru fondatorul ei Epicur (341-270 î.Hr.), un vechi filozoful materialist grec. A fondat la Atena, o școală filosofică, numită Grădina Epicurului. Fiind rupt de tradiția filozofică a epocii clasice, Epicurus nu a dat cunoștințe de valoare independentă. Scopul filozofiei este acela de a asigura liniștea spiritului, libertatea de frică de moarte și fenomenele naturii. Sursa cunoștințelor noastre este percepțiile senzoriale, acordul cu ele și conceptele generale bazate pe ele - criteriul adevărului cunoașterii. Toate iluziile apar doar din erorile gîndirii noastre. Epicur și urmașii săi au adoptat doctrina atomică a lui Democritus: în univers există doar corpuri care sunt în spațiu, percepute de simțuri și constând din atomi. Sufletul constă, de asemenea, din atomi - în special subțiri și împrăștiați în tot corpul - și seamănă cu vântul. Orice corpuri care se întemeiază se descompun în timp, inclusiv corpul unei persoane, și cu ea sufletul. Dar "moartea nu are nimic de-a face cu noi: atunci când suntem, nu există moarte, iar când vine moartea, atunci nu mai suntem". Referindu-se la opinia comună a tuturor oamenilor, Epicurus a recunoscut existența zeilor (care nu interferează în lume). În etica epicureanismului, conceptul de bază este plăcerea - singurul bun pentru om, iar plăcerea este înțeleasă ca absența suferinței. Cea mai bună cale de a evita suferința este de a evita auto-restrângerea de la anxietățile și pericolele din societate și afacerile de stat pentru a obține independență față de condițiile externe, ceea ce este posibil dacă "trăim în mod imperceptibil". Printre romani, epicureul cel mai proeminent a fost Lucretius (secolul I î.Hr.).
O soluție oarecum diferită de "viață înțeleaptă" oferă stoicism. o școală filosofică, numită după porticul (stoi) din Atena, unde se afla inițial. A fost fondată de Zeno în jurul anului 300 î.Hr. Stoicismul subliniază, de asemenea, orientarea morală practică a filozofiei, menită să învețe o persoană să trăiască "în funcție de natură". Cu toate acestea, filosofia naturală a stoicismului este fundamental diferită de epicurea. Stoicismul pornește de la noțiunea de predeterminare a tot ceea ce există. Toate evenimentele care apar în natură și în societate sunt supuse celei mai stricte regularități, care acționează ca o necesitate inevitabilă (soarta). Totul în lume este rigid determinat. Dumnezeu este, de asemenea, subordonat necesității, mai precis, el este însăși necesitatea. Opinia stoică asupra lumii are un fatalism profund: o persoană nu poate schimba nimic în ordinea lucrurilor. Acest fatalism îi conduce la pasivitate, la renunțarea la lupta pentru fericirea lor. Pentru a trăi în conformitate cu natura și din moment ce natura, conform stoicelor, este identică cu rațiunea, să acționăm cu înțelepciune - acesta este principalul principiu al eticii stoicismului. Deși o persoană nu este capabilă să împiedice cursul lucrurilor și evenimentelor, soarta și soarta, el poate dezvolta o atitudine adecvată față de ele. Evaluarea lucrurilor și a evenimentelor rămâne întotdeauna în puterea noastră și acesta este cel mai important lucru. Nu lucrurile confundă oamenii, ci părerile lor despre lucruri. În moarte, de exemplu, nu există nimic teribil - opinia înfricoșătoare, deoarece reprezintă moartea înfricoșătoare. Cu imposibilitatea de a trăi și de a acționa în mod rezonabil și moral, stoicii au considerat că sinuciderea este justificată. Fericirea unei persoane este în el și nu depinde de cursul extern al evenimentelor. O persoană trebuie să se orienteze corect, să-și tempereze voința, astfel încât tensiunea sufletului să fie contracarată de fluxul evenimentelor. Numai libertatea spirituală depinde de om. Restul nu este în puterea lui și nu în puterea lui. Adevărata libertate constă numai în omul interior, spiritual de independență, și pentru a obține această libertate, omul nu ar trebui să dorească ceea ce nu este în puterea lui, inclusiv și nu trebuie să necesite o schimbare în ordinea stabilită a lucrurilor.
Din stoicismul roman, cele mai faimoase filosofi erau Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius. Ideile etice ale epicureilor și stoicismului au avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a gândirii filosofice. ideală stoică om înțelept ca om liber spiritual, fără murmur demolează lovituri, restrânge pasiunea și prvykshie lor la suferință, capabil de iubire și iertare, a fost pe deplin acceptată de creștinism.
Expresia cea mai extremă a multora dintre tendințele de mai sus a fost școlii scepticul (din skeptikos greacă -. Analizează, explorând), fondat de Pyrrho (365 -. 275 î.Hr.). El însuși a studiat cu sofistii, apoi cu democrații. A participat la campania militară a lui Alexandru Macedon, în timpul căreia "a vorbit" cu gimnosofistami indieni (yoghini) și cu magicienii persani. Este acest fapt, potrivit multora, acesta și-a lăsat amprenta asupra întregii filozofii pirronovskuyu, care devine oarecum neobișnuit pentru orientarea gândirii grecești relativiste (Convenția privind toate cunoscute de a exista). Primul gânditor grec Pirron a proclamat epoca ("abținerea de la judecată"), metoda de bază a filosofiei.
Pentru a obține fericirea, scepticii credeau că este suficient să punem trei întrebări - îndoieli: Care sunt lucrurile prin natură? Cum ar trebui să le tratăm? Ce ne derivă din asta? Răspunsurile sunt în această școală după cum urmează:
1) Lucrurile nu sunt - sau sunt indiferente, instabile și nu se lasă să fie definite. hotărâre; sentimentele și ideile noastre despre ele nu pot fi considerate nici adevărate, nici false (scepticism în sensul modern).
2) Prin urmare, este necesar pentru a scăpa de toate percepțiile subiective, „nu înclinat“ la orice declarație, nici negare, rămâne „neclintită“ și vorbesc despre tot „este nu mai mult decât atât,“ sau „acest lucru este așa, și nu "sau" nu este, nici nu. "
Articole similare
-
Filozofia epicureanismului elenistic, stoicismul, scepticismul
-
Filozofia epocii elenistice, scepticismul, cinismul, stoicismul, epicureanismul
Trimiteți-le prietenilor: