Concepțiile etice și religioase ale lui Leo Tolstoy.
Tolstoi (1828-1910) a experimentat o criză spirituală și a ajuns la o înțelegere religioasă a vieții. El este excomunicat din biserică, tk. el respinge interpretarea bisericii a adevărurilor lui Isus. Ideile lui Tolstoi sunt panmoralismul (tirania pură a moralității), totul trebuie suprimat în individ și numai conștiința morală domină. Tolstoi urmărește ideile de panormalism în educație și în viața de familie. contrastează bine și frumusețe. Arta, în special muzica, are o forță fatală incompatibilă cu bunătatea. dezvăluie principala problemă a timpului nostru, problema întregii culturi.
Tolstoi (1828-1910) a experimentat o criză spirituală și a ajuns la o înțelegere religioasă a vieții. El este excomunicat din biserică, tk. el respinge interpretarea bisericii a adevărurilor lui Isus. Ideile lui Tolstoi sunt panmoralismul (tirania pură a moralității), totul trebuie suprimat în individ și numai conștiința morală domină. Tolstoi urmărește ideile pan-moralismului în educație și în viața de familie. contrastează bine și frumusețe. Arta, în special muzica, are o forță fată, incompatibilă cu bunătatea. dezvăluie principala problemă a timpului nostru, problema întregii culturi.
Tolstoi, ca Dostoievski, este implicat în studii religioase. Spre deosebire de Dostoievski, Hristos pentru Tolstoi nu este Dumnezeu, ci un om care îi învață pe alții cum să aplice dragostea, și anume ne-rezistența la rău prin forță, un principiu care se întoarce la confucianism, budism și taoism. Pentru Tolstoi, în primul rând nu este filozofie, ci etică în forma sa religioasă.
După cum consideră L.N. Tolstoi, esența idealului moral este exprimată pe deplin în învățăturile lui Isus Hristos. În același timp, pentru Tolstoi, Isus Hristos nu este Dumnezeu sau fiu al lui Dumnezeu, el îl consideră reformator, distrugând vechiul și dând noi baze ale vieții. Tolstoi vede, de asemenea, diferența fundamentală între adevăratele vederi ale lui Isus, prezentate în Evanghelii, și perversiunea lor în dogmele Ortodoxiei și a altor biserici creștine.
"Faptul că dragostea este o condiție necesară și bună pentru viața umană a fost recunoscută de toate învățăturile religioase ale antichității. În toate învățăturile: înțelepții egipteni, brahminii, stoicii, budiștii, taosiștii, prietenia, milă, milă, caritate și în general dragostea au fost recunoscute ca fiind una dintre principalele virtuți ". Cu toate acestea, numai Hristos a înălțat dragostea până la nivelul legii fundamentale, supreme a vieții.
Ca legea supremă, fundamentală a vieții, dragostea este singura lege morală. Legea dragostei nu este o poruncă, ci o expresie a însăși esenței creștinismului. Acesta este un ideal etern, la care oamenii se vor strădui fără încetare. -> Non-rezistență la rău prin violență.
["Opiniile etice și religioase ale lui Leo Tolstoy". // Philosoff.RU - Filosofia într-o prezentare accesibilă]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: