Sarbatori irezistibile

Sărbători țărănești - Timp festiv.

Anul Nou fericit, dragi abonați la lista de discuții "Genealogie pentru Toți"!
Vă doresc și pe toți cei dragi.

Sarbatori irezistibile






TIMPUL DE VACANȚĂ

Pe măsură ce vara a înlocuit iarnă, zi-noapte, iar viața de zi cu zi, inevitabilă și țărană, a dat drumul sărbătorilor. Sărbătorile erau variate și le celebrară în moduri diferite. Duminica după săptămâna de lucru nu este doar o zi liberă, ci o zi festivă, care se pregătește. Amicii spală podelele și le curăță cu tăietori, încălzesc băile, pregătesc haine bune pentru a merge la biserică. Curățați sufletul și corpul.

"Duminica a fost considerată o sărbătoare. Ei nu au mers, au crezut că este un păcat. Cine a lucrat duminică, nu există nici un sporin în viață. " (Bogomolova, TA, născut în 1910).

Sărbătorile au întrerupt monotonia vieții de zi cu zi, au stabilit un anumit ritm al vieții. Sărbătorile mari au fost pregătite foarte mult timp. Iar bucuria în aceste pregătiri, anticipări, era uneori nu mai puțin decât în ​​sărbătoarea însăși. Timpul festiv a curge separat de cel obișnuit, persoana trăiește și se dizolvă în el. "De la cea mai timpurie copilărie: înainte de revoluție și în primii ani după revoluție, se reamintește cum de la dimineața până seara clopotele de pe clopotnițe au sunat. De când am avut chiar șansa de a lovi clopotul cu un băiat - e minunat! Și totuși
- cum au ars incendiile în carnaval și cum saniele s-au repezit pe străzi, depășind unul pe celălalt. Și calul, sania și călăreții sunt evacuați, veseli! "(Semenov, II, 1908).

Și sărbătoarea în sine nu era doar să scape de munca grea, de mâncare abundentă și gustoasă, ci să creeze o atmosferă de sărbătoare, o atmosferă de bucurie universală.

"Sărbătorile din acea vreme au sărbătorit într-un mod diferit. Ne pregăteam pentru sărbătoare. Ceva nou de purtat va fi permis doar pe o vacanta. Apoi, au coace cheesecake, supa fiarta (nu a fost suficient de carne, numai în sărbători au gătit supa de carne). Au început să strângă masă, să pună o masă de masă curată pe masă, să pună toate mesele și berea făcută la domiciliu sau cava. Întreaga familie se așeză la masă. Tatăl meu a cântat muzică, a cântat cântece, uneori a dansat. Sărbătorile mari au fost sărbătorite de întregul sat. Oamenii au mers în sat din toate părțile. În dimineața, biserica a sunat în biserică
zorii se auzeau departe. Toată această solemnitate a înălțat starea de spirit, a înălțat sufletul. Părinții cu copii care locuiau în satele vecine au venit în sat pentru o sărbătoare generală; grăbește-te la biserică în timp util pentru serviciul de dimineață, du-te la magazine, pentru a vedea rude, prieteni, cunoscuți, pentru a vedea tinerii care converg din toate părțile cu tamburine acordeoane, cântând. Sărbătoarea a început: dansul, cântatul, distracția pentru câteva tururi. Oamenii erau fericiți, bucuroși, fericiți, prietenoși unii cu alții. Am fost bucuroși să fim liberi
minute, pentru a comunica unul cu altul. În Ziua Înălțării, îmi amintesc că eram încă o fetiță, soarele era întotdeauna foarte clar, clopotele sună, era bucuroasă. Pe râu, zeci de cai au început să se scalde. În acel moment, totul era mai ușor: eram mulțumiți de soare, zi, oameni. (Mihail Perevalova, născut în 1924).

Iată cum afirmă Boyarintsev AI (născut în 1911): "Viața era ceva diferit. Lucrează, apoi o sărbătoare. Și acum nu puteți spune când de vacanță, atunci când o zi simplă. Vinul este beat când se gândesc la asta. Mănâncă întotdeauna la fel. Carne în fiecare zi. Acum mâncăm foarte rău, greșit. Asta și tot felul de boli.

Sărbătorirea a fost: un adevărat ritual, în care totul avea timpul, locul ei. Timpul festiv a curg diferit. Haide; ascultă despre ce vorbeau oamenii, adunându-se pe mal. Ce spațiu era o fantezie, o ironie tare, o glumă sărată!







"Aici s-a întâmplat, sărbătoarea va veni în sat. Băieți atunci acest discurs va conduce: despre cosit, despre zăpadă, despre terenul arabil. Conversația continuă și unde locuiește populația, cum funcționează, cum trăiesc. Spun că în curând vor face toate mașinile. Se alimentează, se plugă, se culeg. În curând și așa vom face. Am merge apoi pe câmp și vorbiți despre cât de rău am trăit. Și apoi biblia un alt om se agită și spune că va fi altceva. Oamenii supuși, auziți, oamenii încă nu fac o astfel de mașină. Oamenii vor zbura păsări, chiar și stelele de pe cer vor ajunge.
Toate aceste conversații merg, iar apoi va dansa, canta despre modul în care fetele vor merge pe apă, „Mama Volga“ va aminti, „Hutorochek“, în cele din urmă cântă. Seara fetele au luat lecții de dans, au cântat cântece, au dansat. Mi-a placut acest timp, atunci când activitatea desfășurată în domeniu, și treierat de însilozare Sveza“. (Rusov PN 1897-1978).

De asemenea, este important să reamintim astăzi că toate sărbătorile țărănești majore au fost religioase: Crăciunul, carnavalul, Paștele, Trinitatea. În toate aceste sărbători, adesea au fost introduse elemente păgâne foarte vechi (mai ales în Sfânta Treime și în Treime). Pentru fiecare sărbătoare există divertisment special. Toată lumea este unică, singură în cursul anului și fiecare are propria sa bucurie. Este pentru pierderea gustului bucuriei, a capacității de a se distra, a bătrânilor noștri plângeți cu amărăciune despre viața modernă. "Toate sărbătorile au fost recunoscute, au trăit ca în paradis și acum, ca niște viermi
în pământ se săpa. La urma urmei, lumina lui Dumnezeu nu este vizibilă, nici o sărbătoare, nici o distracție, doar mate și băutură. În cărțile vechi este scris: veți trăi rău, voi reduce ziua, dar dacă trăiți bine, voi adăuga din nou. Asta a spus Dumnezeu. Deci, toată ziua, când te rotești ca o veveriță în roată, dar nu ai timp, Dumnezeu a scurtat ziua. (OE Starodumova, născută în 1914). Olga Egorovna a observat pentru sine lucrul cel mai important: cursul obișnuit de timp: anul, ziua, a fost brusc deranjat. Vacanțele ca spițele în roată se roteau obișnuite
cursul vieții, cercul de îngrijire.

Durata sărbătorilor în diferite locuri, aparent, era diferită. Vasili Komarovskikh (1899 DOB) din satul județ stambă Orlovsky provincia Viatka spune: „sărbători următoarele sărbători: 1. Crăciun. Festivalul durează 2 săptămâni. Ei dansează, cântă melodii timp de 13 seara. De regulă, ei dorm în timpul zilei - dans noaptea. 2. Shrovetide - durează de joi până duminică. În fiecare zi, tinerii recurg la cai și provin din multe sate. Am mers câteodată pe cai și am mers 20-25 km. Sunt fete și băieți.
Acolo ei dansează și se distrează. La sfârșitul sărbătorilor, la marginea satului, este aprinsă o grămadă de paie - "arsă cu un cocoș". 3. Foul (rapid) începe cu 7 săptămâni înainte de Paște. În acest moment nu dansează. Toți sunt la lucru - s-au învârtit, tricotat. 4. Paștele durează 3 zile. Faceți un leagăn. Tipul se plimba cu fata. Dans, distracție. 5. În timpul verii - sărbători mici: Trinity, "Ziua Spiritelor" - ziua de naștere. Persoanele vechi se adună în sărbători, cu excepția tineretului, dar vin în timpul sărbătorilor să se uite la tineri.

Este interesant faptul că în sistemul de sărbători a inclus un mare post. În plus față de sărbătorile mari (mari), a existat un număr foarte mare de mici. În cele din urmă, în fiecare zi era important - este numele zilei sau pe cineva de la rude, sau el este important în sistemul va lua, dar a fost un fel de indiciu - o crestătură, făcându-l unic, singura zi a anului. Nu existau zile libere în calendarul țărănesc deloc. "Totul în vremurile vechi a dat importanță." (M. Ya. Kharina, 1905). Pe larg în fiecare sat au fost sărbătorite patronale (parohiale)
sărbătorile: "Încă erau sărbători, care nu erau comune pentru toate satele. În satul nostru a fost o vacanță de toamnă - Mitrevsky, în celălalt (iarna) - ziua lui Nikolin, în al treilea - Mikhailovskie (vara). Familia va vizita unde este sărbătorită această sărbătoare ". (TS Sitchikhina, 1917).

Respingerea ritmului obișnuit al vieții cotidiene a fost realizată în primul rând prin întoarcerea la biserică, la Dumnezeu. "Bătrânii erau analfabili, lucrau de dimineață până seara la pământ, arat - hrăniau pământul. Ei erau foarte pioși, au crezut în Dumnezeu. În fiecare duminică s-au dus la biserică - s-au rugat. Înainte de a merge la biserică, toată lumea a mers la baie - "spălați păcatele", venind la biserică ca murdar, era considerat păcat. Copiii mici au mers la biserică împreună cu bătrânii, s-au rugat; pentru moleben au dat bani. Toate sărbătorile religioase au fost venerate ca bătrâni,
atât tineri cât și tineri. " (M, Ya Kharina, născut în 1905).

În plus față de sărbătorile sărbătorite, întregul sat putea sărbătoresc ziua sărbătorii cu alte date, a cărei sărbătoare a devenit tradițională aici. Babkina Maria Feodorovna (1913): "Am văzut doar trei sărbători importante în toată satul: ziua lui Vedeneev, ziua lui Frolov, ziua lui Petrov. În primul rând, fiecare familie a sărbătorit în casă, iar a doua zi - pe stradă. Mese expuse, au adus aici tot ce se poate mânca. Au dansat împreună, au râs. Dansuri deosebit de veselă au fost în sfințenia după Crăciun. Aici mergeau,
a cumpărat o colibă ​​și a dansat timp de o săptămână. "

În următoarele sărbători ale buletinului nostru de știri, suntem cu dvs. .... încet vom trece pe un cerc de sărbători, vom lua în considerare mai atent chiar și cea mai importantă dintre sărbătorile țărănești rusești.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: