Informații generale despre psihologie și psihic
„Recunoscând lucru cunoaștere frumos și demn, dar plasarea una deasupra celeilalte, cunoașterea, fie gradul de perfecțiune, fie pentru că este cunoașterea mai sublim și minunat, ar fi corect pentru unul sau celălalt motiv, să ia studiul sufletului este una dintre primele locuri. Se pare că cunoașterea sufletului contribuie mult la cunoașterea întregului adevăr, în special la cunoașterea naturii. La urma urmei, sufletul este, ca atare, începutul ființelor vii. Deci, vrem să exploreze și să descopere natura și esența ei, atunci manifestările sale, unele dintre care, cred eu, constituie propriul stat, în timp ce altele sunt inerente - prin suflet - (. Aristotel, Despre suflet) și ființele vii“(179. Cartea: 1. Capitolul 1).
"Desemnarea frumoasă" psihologia "- doctrina sufletului - a fost pur și simplu furat ilegal și folosit ca titlu pentru un domeniu științific complet diferit ..." (SL Frank) (16).
A). Psihologia a apărut în cele mai vechi timpuri în profunzimea filozofiei și sa dezvoltat mult timp ca una din direcțiile sale (1: 476). În anii 1870 -80. psihologia format ca o disciplină independentă (cunoașterea), care este diferit de filozofie și fiziologie (2. A se vedea. „Psihologia“). Fondatorul său este un vechi filozof grec și om de știință Aristotel (384-322 ien ...) (1: 43), care a creat primul sistem psihologic. Principii și concepte de bază ale sistemului sunt stabilite în tratatul „Despre suflet“, dispozițiile sale importante sunt cuprinse în alte scrieri: „Etica“, „Retorica“, „Metafizica“, „Istoria animalelor“ (15. A se vedea „Aristotel“.).
Astfel, psihologia este una dintre științele antice. Împreună cu această psihologie și este una dintre cele mai importante și semnificative pentru învățăturile omenești, așa cum este reală (direct) predarea persoanei care acoperă partea cea mai intimă a naturii sale, și includ metode de diagnostic și tratament al mentale, această parte misterioasă a ființei umane.
În dicționarul unui psiholog practic, se remarcă faptul că "în sistemul de științe, psihologia ocupă un loc foarte special. motive:
# 9679; este știința celui mai complex, care este încă cunoscută omenirii;
# 9679; în ea, ca obiect, obiectul și subiectul cunoașterii se îmbină; numai în ea gândul se întoarce pe sine, numai în ea conștiința științifică a omului devine conștiința sa științifică de sine;
# 9679; consecințele sale practice sunt unice - ele nu sunt numai rezultate în mod disproporționat semnificative ale altor științe, dar și calitativ diferit: pentru ca să știe ceva - înseamnă să-l stăpânească și să învețe cum să gestioneze și să controleze propriile procese mentale, funcții și capabilități - o sarcină mai grandios; în plus, prin cunoașterea lui însuși, o persoană se schimbă astfel "(vezi Psihologie).
B). Etimologia cuvintelor (termenilor) "psihic" și "psihologie" este greacă. Cuvântul „minte“ are loc, într-o singură vedere, de la cuvântul grecesc psyche - suflet (a se vedea „minte“, de exemplu, 1, 174.) Pentru o altă vedere - din greacă: psychikos (e psychiky) - pace (legate de inima , proprietăți mentale) (vezi "psihicul", de exemplu, în 3, 4, 5: 8, 173, 345). Cuvântul „psihologie“ este derivat din două cuvinte grecești: psyche (suflet) și logos- de predare cuvântul (1: 476) și literal înseamnă „știința (știința) a sufletului.“ Din punct de vedere lingvistic, cuvintele "psihic" și "suflet" sunt sinonime [1]. Cu toate acestea, în timp, sensul acestor două cuvinte a dispărut în mod semnificativ. Această situație se datorează unei distorsiuni în abordarea materialistă unilaterală, conceptul de „minte“ (studiul care face obiectul psihologiei), și, prin urmare, corespunzătoare (asociat) conceptul de „psihologie“ (adică, doctrina psihicului).
filosof religios rus S. Frank a scris în 1916: „Viitorul istoric al culturii noastre spirituale moderne, probabil surprins să constate modul în care una dintre caracteristicile sale caracteristice, lipsa oricărui bine definit și recunoscut doctrina esenței sufletului uman și locul vieții umane și spirituale a sistemului comun al lucrurilor ... omenirii, se pare că, capacitatea de a-și piardă interesul științific pentru el însuși și de a trăi fără a înțelege sensul și esența vieții sale. Deci, cel puțin, este cazul cu vârsta noastră, începând din momentul când recunoscută doar în mod oficial doctrina filosofică a vieții umane a devenit așa-numita psihologie empirică, pe care ea însăși a declarat „psihologie fără suflet“ ...
Dar problema nu este deloc în valorile relative ale celor două metode diferite de o știință, iar în simpla deplasare a unei științe este destul de diferit, cu toate că păstrând urme slabe de rudenie cu primul, dar având un subiect în mod substanțial complet diferit. Noi nu sta în fața faptului schimbării unor învățături ale sufletului altuia (în conținut și de caractere), și înainte de faptul de eliminare perfectă a învățăturilor sufletului și înlocuirea lor cu învățăturile legilor așa-numitele „fenomene psihice“, divorțat din solul lor interior și considerate ca fenomene ale obiectului extern a lumii. Psihologia actuală se recunoaște ca o știință naturală. Dacă vom scăpa de o hipnoza de mers pe jos, denaturat sensul cuvintelor, și a reveni la sensul lor adevărat, interior, atunci putem înțelege cu ușurință ceea ce înseamnă că: aceasta înseamnă că așa-numita psihologia modernă nu este psihologie și fiziologie. Nu este o doctrină a sufletului ca o sferă a unor realități interioare, care - la fel ca ea sau să înțeleagă - direct în pilot conținutul său este separat de lumea senzual obiectivă a naturii și, spre deosebire de acesta, și anume, doctrina naturii externe, senzuală condițiile și legile coexistenței și schimbarea fenomenelor psihice. Simbolul perfect „psihologie“ - doctrina sufletului - a fost pur și simplu furate ilegal și folosit ca titlu pentru un domeniu complet diferit al științei; furat-o atât de bine încât acum, când reflectăm asupra naturii sufletului, despre lumea realitatea interioară a vieții umane, ca atare, este angajat în afaceri, care este destinat să rămână fără nume sau pentru care este necesar să vină cu unele notație nouă. Și chiar dacă vii la termeni cu cele mai recente, un sens distorsionat al cuvântului, trebuie să admitem că, cel puțin trei sferturi din așa-numitele psihologia empirică și chiar și cele mai multe dintre așa-numita psihologie „experimentală“ nu este o psihologie pură și psiho-fizică și psihofiziologia, sau altceva - sau mai degrabă să clarifice faptul că de mai jos - fenomene de studiu, deși nu fizic, dar în același timp, și nu mentală „(16. mențiunea“ ... Pe conceptul și obiectivele psihologiei filosofice „Capitolul 1.)
BS Bratus a spus: „Este ușor de văzut că în istoria psihologiei este realizată ca și în cazul în care un cerc și ne întoarcem (la nou deja, desigur, nivelul de - modificat și îmbogățit de experiența, deși în multe privințe și amar), la locul în care o dată a ieșit. Psihologia începutului ruptura cu filozofia, etica, teologia, cu pierderea conceptului de suflet, cu postulatul abordării științei naturale a persoanei ca un obiect, lucrurile între lucruri, la degradarea, reducerea spiritului materiei, obiectivitate augmentată, corporalitate. Suflet și spirit pentru o lungă perioadă de timp a dispărut din atenția, mai degrabă, a început să fie considerate derivați de material secundar (fizic real,) mondial. „Derivat“, în această schiță atât de diferită de aspectul lor anterioare, care, desigur, au fost într-un mod diferit sunt numite: nevoi, motive, complexe, etc Acum suntem denotă treptat un viraj - în cazul în care nu a sufletului în sensul deplin, atunci ,. cel puțin la sufletesc, la manifestările spirituale ale omului, iar abordarea umanitară devine suportul, oglinda adecvată. Lumea sentimentelor și a experiențelor umane se îndreaptă din ce în ce mai mult către centrul de interes al psihologilor. Schimbat și cuvintele științei. În psihologie o astfel de mult timp acum a recunoscut că a ignorat de concepte ca mila, compasiune, iubire, speranță, etc. Următorul pas este presupusă - .. Această relație cu întrebări finale cu privire la natura umană, cu privire la sensul și scopul vieții sale. Psihologia după mai bine de un secol se întâlnește din nou, se corelează cu filozofia, cu etica și, în anumite condiții, această întâlnire poate deveni orientată moral. Luarea în considerare a motivelor de moralitate este, la rândul său, în materie de credință, la necesitatea de a reveni la conceptul de suflet în sensul său complet (și, prin urmare, religioase). În această etapă apare psihologia orientată spre creștini "(180).
B). Termenul "psihic" este acum definit, în principal, ca [2].
# 9679; o formă specifică de comunicare (interacțiune) a organismului animal cu mediul (4; 15);
# 9679; forma cartografierii active a realității (174);
# 9679; proprietatea unei materii foarte organizate (creierul), constând în reflectarea activă a lumii înconjurătoare (6, 13, 48, 104) sau o formă specială de reflectare a realității (3);
# 9679; semnalul reflectării realității în imaginile ideale (5);
# 9679; funcția creierului, esența căreia constă în reflectarea realității (173);
# 9679; totalitatea proceselor mentale și a fenomenelor (2; 56);
# 9679; produs și stare de interacțiune semnal a unei ființe vii și a mediului său (1);
# 9679; un produs specific al activității umane în interacțiunea sa cu mediul (48).
Astfel, psihicul este reprezentat ca un set de anumite procese, ca produs și o condiție a unei anumite interacțiuni, ca o proprietate a materiei, ca o funcție a creierului, și nu ca o substanță definită (substanță adecvată). Cu alte cuvinte, psihicul în aceste definiții nu este o substanță, ci o proprietate a unei substanțe - sistemul nervos. Se observă că procesele mentale nu sunt reduse la procesele nervoase (fiziologice) (3), dar nu explică exact la ce se reduc.
Pe de altă parte, există și o înțelegere substanțială a psihicului, adică identificarea sa cu sufletul:
# 9679; "Principala problemă a psihologiei este problema naturii psihicului, care cuprinde totalitatea fenomenelor psihice (adică sufletul este PD).
Printre aceste fenomene sunt: conștiință, gândire, procesele volitive, emoțiile, senzațiile, idei și alte procese cognitive, precum și a proceselor mentale inconștiente „(30: 111);
# 9679; „Ascetismul în dezvoltarea metodelor sale, nu numai că nu neglijează corpul și funcțiile sale, dar, de asemenea, le folosește pentru activitatea spirituală.
Privațiuni nu ar trebui să participe duș singur sau oricare dintre abilitățile sale (voința, mintea, simțurile), și toate constituția generală psiho-fizică a omului (adică, trup si suflet - PD) „(81: 57);
# 9679; "Sufletul, psihicul (adică acești termeni sunt sinonime - PD) este o putere de viață umană inexplicabilă și de neînțeles, dată de un om de sus cu Dumnezeu ..." (26:11). A se vedea, de asemenea, nota de subsol 5.
D). În ciuda vârstei considerabile a psihologiei și a numărului mare de lucrări dedicate acesteia, în prezent nu există doar o singură definiție a conceptului de "psihic", ci și o abordare metodologică unică în această problemă.
# 9679; ca știință a sistemului nervos (inclusiv creierul), manifestările sale, proprietățile, modelele, diagnosticul, tratamentul. Cu alte cuvinte, ca o știință a psihicului fără suflet;
# 9679; ca doctrină separată a sufletului (adică sufletul când este luat din organism) și capacitățile sale (rezistență, proprietăți, caracteristici). Cu alte cuvinte, ca o doctrină a psihicului fără corp;
# 9679; ca doctrina sufletului și abilitățile sale de a găsi sufletul împreună cu corpul. Cu alte cuvinte, ca doctrina psihicului uman sau manifestările sufletului cu complicitatea necesară a corpului (mai precis, sistemul nervos).
[1] "Sufletul este un termen folosit adesea ca sinonim pentru termenul" psihic "(1: 172).
„În literatura de specialitate (. Filozofică, psihologică, etc.), termenul“ suflet „nu este folosit sau rar folosit - ca sinonim pentru cuvântul“ psyche“. În uzul cotidian, sufletul în conținut corespunde de obicei concepțiilor "psihic", "lumea interioară a omului". „Experiența“. "Conștiința" (vezi "Sufletul").
„În timpul nostru, în loc de termenul“ suflet „este folosit termenul“ minte“, cu toate că limba este păstrată încă multe cuvinte și expresii care sunt derivate din rădăcini originale: animate, emoționantă, fără suflet, rudenie, boli psihice, conversație intimă, și așa mai departe. Din punct de vedere lingvistic, "sufletul" și "psihicul" sunt una și aceeași. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea culturii și mai ales a științei, semnificația acestor concepte a fost diferită "(79).
"Psihic - organizarea spirituală a omului (sau animalului), totalitatea experiențelor sale emoționale, stările de conștiință, puterea și capacitatea. // Set de înclinații mintale și obiceiuri, pace a minții »(8: 1058, 1059).
„Soul - ... totalitatea fenomenelor psihice, experiențe, baze psihologice ale vieții umane ... lumea interioară psihică a omului ...“ (14: 816, 817). Vezi și articolul B din această secțiune "Introducere".
[2] A se vedea anexa 1.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: