Formarea psihologiei interne. Dezvoltarea gândirii psihologice în secolul al XVIII-lea. Vederi psihologice ale lui M, V. Lomonosov. Dezvoltarea psihologiei naționale în secolul al XIX-lea. Opera lui IM Sechenov "Reflexele creierului" și semnificația sa pentru apariția psihologiei ruse. Rolul operelor lui IP Pavlov pentru dezvoltarea gândirii psihologice în Rusia. Contribuția AF Lazursky, II. II. Lapge, GI Chelianova în dezvoltarea psihologiei ruse la începutul secolelor X1 - XX. Formarea psihologiei sovietice. Școlile psihologice SL Rubinstein, LS Vygotsky, AR Luria. Lucrările psihologilor sovietici din anii 1930 și 1960. Școlile moderne de psihologie din Rusia.
Interrelația dintre psihologie și științele moderne. Psihologie și filosofie. Epistemologie. Interacțiunea dintre psihologie și sociologie. Interrelația și contradicția pedagogiei și psihologiei. Ideea generală de pedologie. Rezoluția Comitetului Central al CPSU (b) "Cu privire la distorsiunile pedologice în sistemul Comisariatului Popular de Educație" (1936) și consecințele acestuia asupra dezvoltării științei psihologice în Rusia. Interrelația dintre psihologie și istorie. Metoda istorică. Rolul și locul psihologiei în dezvoltarea științelor tehnice. Relația psihologiei cu științele medicale și biologice.
Principalele ramuri ale psihologiei, ramurile fundamentale și aplicate ale psihologiei. Psihologia generală, subiectul și sarcinile acesteia. Formarea și formarea principalelor ramuri ale psihologiei. Lucrările lui SL Rubinstein, F. Galton, V. Stern, W. McDougall și E. Ross. Domenii aplicate ale psihologiei.
2.1. Reprezentări ale vechiului și medievalului
filosofi despre suflet și conștiință
Psihologia, ca orice altă știință, a suferit o anumită cale de dezvoltare. Psiholog renumit din secolul XIX - începutul secolului XX. G. Ebbinghaus a reușit să spună despre psihologie foarte succint și precis - psihologia are un fundal uriaș și foarte co-
Istoria lui Rothko. Sub istorie a însemnat că perioada în studiul psihicului, care a marcat o abatere de la filozofia, abordarea științelor naturale și apariția propriilor sale metode experimentale. Sa întâmplat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. dar originile psihologie se pierd în negura timpului.
În acest capitol, nu vom lua în considerare istoria psihologiei. Există un curs de formare pe o astfel de problemă dificilă și interesantă. Sarcina noastră este de a arăta modul în care ideea de a fenomenelor psihice umane în procesul de dezvoltare istorică și modul în care, în același timp, a schimbat subiectul cercetării științei psihologice. Din această perspectivă, patru etape pot fi împărțite în istoria psihologiei. În prima etapă a existat o psihologie ca știință a sufletului, în al doilea - ca știință a minții, pe a treia - ca știința comportamentului, iar al patrulea - (. Figura 2.1) știința minții. Să ne gândim mai detaliat fiecare dintre ele.
De atunci, a trecut o mulțime de timp, dar chiar și acum o persoană nu poate explica pe deplin multe fenomene psihice. De exemplu, până în prezent, mecanismele de interacțiune dintre psihic și corp sunt un mister nerezolvat. Cu toate acestea, în timpul existenței omenirii a existat o acumulare de cunoștințe despre fenomenele psihice. A apărut apariția psihologiei ca știință independentă, deși cunoștințele psihologice inițial au fost acumulate la nivel de zi cu zi sau de zi cu zi.
Informațiile psihologice obișnuite obținute din experiența publică și personală formează cunoștințe psihologice preștiințifice, condiționate de necesitatea de a înțelege o altă persoană în procesul de lucru comun, de a trăi împreună, de a reacționa corect la acțiunile și faptele sale. Aceste cunoștințe pot contribui la orientarea în comportamentul oamenilor din jur. Ele pot fi corecte, dar, în general, ele sunt lipsite de sistematică, profunzime și dovezi. Este posibil ca dorința unei persoane să se înțeleagă pe sine însuși
Fig. 2.1 Etapele principale ale dezvoltării științei psihologice
la formarea uneia dintre primele științe - filozofie. În această știință a fost luată în considerare problema naturii sufletului. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că una dintre întrebările centrale ale oricărei direcții filosofice este legată de problema originii omului și a spiritualității sale. Anume - ceea ce este primar: sufletul, spiritul, adică idealul sau corpul, materia. Cea de a doua, nu mai puțin semnificativă, problemă a filozofiei este întrebarea dacă este posibil să cunoaștem realitatea care ne înconjoară și persoana însuși.
În funcție de modul în care filozofii au răspuns la aceste întrebări de bază și toate pot fi atribuite anumitor școli și direcții filosofice. Se obișnuiește să se identifice două direcții principale în filosofie: idealistă și materială
rialisticheskoe. Filozofii idealaliști au crezut că idealul este primar, iar materia este secundară. Mai întâi a existat un spirit și apoi materie. Filosofii materialisti, dimpotrivă, vorbeau despre faptul că materia este primară, iar idealul este secundar. (Trebuie remarcat faptul că o astfel de diviziune a tendințelor filosofice caracteristice timpurilor noastre. Inițial, diviziunea materialist și filozofia idealistă nu a fost. Divizia a fost efectuată pe baza apartenenței la una sau altă școală de gândire pe care un alt răspuns la întrebarea de bază a filozofiei. De exemplu, școala pitagoreică , școala Miletus, școala filozofică stoică etc.)
Chiar numele științei în cadrul studiului este tradus ca „știința sufletului.“ Prin urmare, primele atitudini psihologice au fost asociate cu convingerile religioase ale oamenilor. Acest punct de vedere reflectă mai bine poziția filosofilor idealiste. De exemplu, în vechiul tratat egiptean „Monumentul Memphis teologia“ (sfârșitul IV mileniu. Î.Hr. E.) este o încercare de a descrie mecanismele mentale. Conform acestei lucrări, organizatorul a tot ceea ce există, este arhitectul zeului Ptah universal. Indiferent de oameni chiar crede sau nu vorbește limba inimilor lor, și el știe. Cu toate acestea, chiar și în acele timpuri străvechi, a existat ideea că fenomenele psihice într-un fel legătură cu corpul uman. Același produs antic egiptean dă următoarea interpretare a valorii organelor senzoriale pentru oameni zei „vederea ochiului creat, auz, ureche, nas de respirație, astfel încât au dat o inimă mesaj“. În același timp, inima pentru a juca rolul de dirijor al conștiinței. Astfel, împreună cu vederi idealiste asupra naturii sufletului uman au existat și alte - materialistă, care, în filosofii greci antici a câștigat expresia cea mai distinctă.
Studiul și explicarea sufletului este prima etapă în dezvoltarea psihologiei. Dar pentru a răspunde la întrebare, care este sufletul, nu a fost atât de simplu. Reprezentanții filosofiei idealiste văd psihicul ca ceva primar, existent în mod independent, indiferent de materie. Ei văd manifestarea necorporal activității mentale, suflet imaterial și nemuritor, și toate lucrurile și procesele materiale sunt interpretate fie ca senzațiile și ideile noastre, sau ca o manifestare misterioasă a „spiritului absolut“, „lumea va“, „idei“. Aceste puncte de vedere sunt de înțeles, din moment ce idealismul originea atunci când oamenii nu mai au nici o idee despre structura și funcțiile corpului, ne-am gândit că fenomenele mentale sunt opera unei ființe speciale, supranaturale - sufletul și spiritul care populează omul de la naștere și frunze în timpul somnului și a morții.
Inițial, sufletul a fost reprezentat sub forma unui corp sau unei ființe subtile speciale, care trăiau în diferite organe. Odată cu dezvoltarea opiniilor religioase ale sufletului a ajuns să fie înțeleasă ca un fel de corp dublu ca ființă spirituală și nemuritoare incorporal asociată cu „lumea cealaltă“, în cazul în care trăiește pentru totdeauna, lăsând omul. Pe această bază, și având diferite sisteme idealiste ale filozofiei, afirmând, că ideile, spiritul, constiinta este primar, începutul întregii existențe, și natura, materia - secundar, derivat din spirit, idei și conștiința. Reprezentanții cei mai vii ai acestei direcții sunt filosofii Școlii Pitagora din Insula Eu. Școala Pitagoreană
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: