Școala superioară aeriană Ryazan (institut militar)
Centrul militar de instruire și cercetare pentru forțele terestre
Academia de arme combinate a Forțelor Armate din Federația Rusă
Facultatea de Comunicatii si Transport Auto
Controlați activitatea culturologică pe tema:
1. Caracteristicile caracteristice ale tradiției culturale și religioase islamice
Orientul musulman este o regiune uriașă, care unește diferite popoare pe baza celei mai tinere religii mondiale - Islam. Pe terenurile statelor moderne - Siria, Egipt, Iran, Irak, Turcia, Afganistan, Azerbaidjan și țările din Asia Centrală, numeroase monumente ale Evului Mediu, arătând tradiția culturală unică originală. Această tradiție sa născut prin prisma doctrinei lui Allah - atotputernic și etern. Însuși cuvântul "islam" înseamnă în arabă "supunere", "devotament". Aderenții Islamului sunt numiți musulmani (ascultători față de Dumnezeu), de aici și numele "musulmani" (care s-au trădat pe Allah).
Legătura dintre religie și artă în cultura musulmană a fost inițial foarte apropiată, practic indestructibilă. Legile stricte ale credinței au respins multe forme de artă și mijloace de exprimare artistică, caracteristice lucrării antichității sau a altor tradiții religioase (budism, creștinism). Ce și pentru ce motiv este interzis islamul în artă? Ceea ce au văzut înțelepții orientali musulmani ca o adevărată frumusețe?
Islamul își are originea în lumea arabă, a cărei istorie se întoarce în secole. Fondatorul noii religii a fost Muhammad. El a fost venerat de musulmani ca ultimul profet al omenirii, care a adus ultimele cuvinte ale lui Allah oamenilor. Discursurile sale, odată pronunțate în Mecca și în Medina, au fost ulterior scrise în Coran (literal "citit"). Se crede că textul cărții sfinte este păstrat în ceruri. Conținutul Coranului se distinge prin sura (capitole) și linii (versuri). Cuvântul și scrisoarea din Coran este pentru musulmani singura abordare vizuală față de Dumnezeu. Coranul învață că nu este posibil să vezi sau să atingi Allah; puterea influenței sale este încorporată în cuvântul sacru. Aceasta este una dintre principalele idei ale islamului. Prin urmare, Coranul nu a fost niciodată ilustrat. Prin urmare, există o interdicție asupra imaginii lumii vizibile și a ființelor vii în arta religioasă. Decorarea principală a textelor sacre a fost însăși litera - faimoasa caligrafie araba, care era o artă înaltă. Ligatura scriptului araba sa transformat intr-una dintre formele de ornament, colorate de modele geometrice si motive de plante.
Fuziunea spirituală și seculare a lansat în mod oficial la cea mai mare semnificație religioasă a avut un impact asupra multor aspecte ale tradițiilor religioase și culturale ale Islamului. Deci, ideea unui război sfânt împotriva necredincioșilor (jihad, războiul sfânt) în Islam a dobândit o valoare absolută, aproape sfințenia divină. Uneori, politica țărilor și popoarelor întregi a fost pusă în slujba acestei idei. Diverse șeicuri și ishani au adesea și au antrenat cu multă aptitudine conflictele naționale-religioase. Dar ideea de a jihad-ului a fost folosit în târgul de eliberare națională în războaiele anti-coloniale, etc. Un aspect important al jihad-ului a fost caracterul său fanatism-extatică: .. Sub banner-ul de război sfânt, credincioșii adevărați nu ezita să meargă înainte și nu numai cu ușurință, dar, de asemenea, a dat de bună voie lor viață.
accent puternic pe latura rituală a vieții cu rugăciunile sale zilnice, lunare obligatorii istovitoare post, pelerinaj, etc - .. Ca una din caracteristicile tradițiilor religioase și culturale islamice. Tradiții de acest gen a adus obiceiul de ascultare, ascultare, disciplină, și cel mai important, sa opus brusc orice personalitate. Nici talentul și nici inspirație maestru sau gânduri off de geniu - nimic nu poate și nu ar trebui să împiedice rugăciunea obligatorie de cinci ori la timp, postul și alte ritualuri. Omul a aterizat în mod artificial, el a fost de mai multe ori pe zi, pe tot parcursul vieții a amintit de ceea ce el - un grăunte mizerabil de nisip, se prosternează înaintea lui Dumnezeu este mare.
Astfel, tradițiile religioase ale islamului au un impact enorm asupra tradițiilor și vieții culturale a Orientului arab.
2. Arhitectura islamică
Arta Orientului Musulman, ca și cea a multor popoare din Evul Mediu, sa bazat pe atitudini canonice. Aceste reguli s-au dezvoltat suficient de repede. Conducerea începutului gândirii artei religioase în cultura islamică a fost combinația dintre ritmul decorativ și ritmul. Cu alte cuvinte, frumusețea unei opere de artă a fost văzută în armonia unei forme geometrice stricte, logice, cu ornamente decorative sofisticate. Pentru prima dată, canonul de artă islamică a fost întruchipat cel mai clar și vizibil în arhitectură. Prototipul său era casa lui Mohamed în Mecca. Aici, pe locul vechiului sanctuar păgân din Kaaba, unde este păstrat magia Piatra Neagră (probabil un meteorit căzut), a apărut cel mai vechi altar musulman.
O înaltă semnificație sacră este plină pentru musulmani cu imaginea unei clădiri pentru rugăciune - o moschee (de la "masjitul" arab - un loc de cult). Moscheea are o curte rectangulară înconjurată de galerii, o clădire principală dreptunghiulară cu o cupolă sferică și o sală de rugăciune cu mai multe coloane. Moschetele nu au o decorație bogată în stuc, decorațiile lor sunt plane în natură. Dar, în proiectarea zidurilor netede, maeștrii arabi au obținut o perfecțiune excelentă. Au folosit cărămizi multicolore sculptate, plăci de teracotă cu glazură. Lângă moschee ridicate și, de asemenea, de mare ornat Minaret (din arab „Manara.“ - Farul), care are forma circulară, pătrată sau poligonală în secțiune transversală a turnului.
Construirea de moschee cu o cupolă în zeci de metri în diametru și înălțimea minaretului cu o clădire modernă de înaltă creștere, este necesar un foarte complex calcule matematice referitoare la luarea în considerare seismicitatea regiunii, vântul, densitatea solului, abilitatea de mare de constructori. Și arabii au obținut o mare perfecțiune în asta. Dacă în secolele VII-VIII. moscheile au fost construite în principal de maeștrii bizantini, iar în viitor, adesea arabii au fost invitați să construiască biserici creștine din Bizanț.
Una dintre cele mai vechi moschei este ridicată în Ierusalim - oraș simbol al trei religii: iudaismul, creștinismul și islamul. Moscheea a fost construită în 687-691 de ani. în timpul domniei califilor din familia bogată din Omeya. Clădirea imens, acoperit cu soarele fierbinte stralucitoare pe cupola de aur, este situat în orașul vechi, în cazul în care pe vremuri se afla un templu măreț al biblic regelui Solomon, care a fost distrus de romani, iar în cazul în care livrarea predica sa, Isus Hristos. În jurul planului, moscheea este încins cu o galerie arcuită de formă octogonală clară. Se numește Kubbat al-Sahra ("Dome of the Rock"), deși a fost mult timp cunoscută în popor drept moscheea lui Omar.
Dis-VIII. Marea moschee Umayyad a fost construită în capitala de atunci a califatului Damascului (Siria). Locul ales pentru construirea sa, spune foarte mult: era un templu al vechiului zeu Jupiter din Damasc, apoi o bazilica crestina ridicata in memoria Sf. Ioan Botezătorul. Moscheea a susținut dominația unei noi credințe în aceste ținuturi, iar forma sa a devenit canonică pentru o lungă perioadă de timp. Moscheea arabă coloană - deci este obișnuit să numim această compoziție arhitecturală. Centrul său este o curte deschisă sau dreptunghiulară, înconjurată de galerii arcuite. O parte a curții este strict concentrată asupra Meccării, și ea se află în vecinătatea sălii de rugăciune multicolumnă. În peretele halei se află un castron de rugăciune de mirabe, cu care se confruntă Mecca. Vasul este decorat cu inlaid, vopsit, sculptat.
Spre deosebire de designul decorativ al moscheii, construit în diferite țări, păstrează caracterul comun al designului arhitectural. Aceste clădiri întruchipează un sentiment de pace, echilibru cu natura, unitate cu eternitatea. O mare importanță pentru formarea imaginii artistice a moscheii a fost spațiul în sine, nefiind umplut cu obiecte create de om. Aceste "goliciuni divine" au simbolizat principiile spirituale inerente din sala templului. Gresiile colorate, strălucind cu culori pure pe pereții moscheii, i-au dat o culoare deosebită.
Ansamblul arhitecturii religioase islamice a inclus minarete - turnuri, de unde muezinul a cerut credincioșilor să se roage. Minaretul a fost construit lângă moschee sau făcea parte din compoziția sa. Prin tradiție, minaretele erau rotunde, pătrate sau poliedrice în secțiune transversală. Mult mai puțin frecvente sunt turnurile spiraling forma (minaret al-Malvia în Samara). Aderarea la canoane, arhitecți medievale din diferite țări aduc la imaginea minaretului a „aroma“, care a dat construirea unei identități unice. Acestea sunt minarete construite în Turcia: mai multe niveluri, cu multiple fațete, foarte mare, ele sunt îndreptate spre cer cu vârfuri ascuțite (de exemplu, minaretul ac în formă de Suleymaniye moschee din Istanbul, construit în secolul al XVI-lea proiectat de proeminent arhitect turc Sinan Haji.). islam islamic de arhitectura
Lângă moschee au fost construite o baie - hamam. Un musulman care săvârșește o rugăciune trebuie să fie curat corporal și spiritual, așa că era necesar să se scalde înainte de rugăciune.
Structura a inclus, de asemenea, musulmane piețele din oraș, bazaruri, caravanserais și palate de conducători și nobili. Caravanserai (în persană „caravană casa“) - un han în orașe și rute comerciale din Orientul Mijlociu, Asia Centrală și Transcaucazia. Caravanserais sunt cunoscute încă din antichitate, când relațiile comerciale au început să se formeze. Comerțul cu caravane sa dezvoltat rapid și, prin urmare, caravanserais au fost utilizate pe scară largă. În Asia, cele mai multe de tricotat ridicat Caravanserai - o clădire dreptunghiulară împărțită în butucii (naos de mijloc - pentru persoane și bunuri, partea - pentru animale). Cele mai frecvente au fost caravanserais cu o curte înconjurată de încăperi unice și două, mai puțin adesea, cu trei etaje. La etajele superioare era de obicei un hotel, în partea de jos - depozite și tarabe. Cel mai comun material de construcție pentru musulmani a fost caramida. Deasupra, zidaria era acoperita cu glazura ceramica.
În 785, moscheea catedralei de o frumusețe uimitoare a fost pusă în Cordoba. Construcția sa a durat până în secolul al X-lea. Potrivit formularului, moscheea corespunde stilului clasic clasic. Era înconjurat de un zid de blocuri mari de piatră de aur. Spațiul principal al moscheii era o sală de rugăciune unic: aproximativ 850 de coloane, se întinde în 19 rânduri de la nord la sud și 36 de rânduri de la est la vest, pentru a umple spațiul interior. Coloanele aduse din Africa, Franța, Spania însăși sunt făcute din marmură roz, albastră, jaspis, granit, porfir. Cupola centrală a moscheii este decorată cu o "floare" imensă - o stea octogonală formată la intersecția a două pătrate. Colonnade acoperit cu sute de lămpi de argint suspendate, creând o stare de spirit de detașare de agitația de zi cu zi și agitația și liniște.
La sfârșitul secolului al X-lea. Spaniolii au început să preseze arabii la sud. Ultima fortăreață a ținutului spaniol a fost Emiratul din Granada. Reședința emirului, izbitoare de perfecțiunea artistică exterioară și artistică a interioarelor interioare, se aseamănă cu peisajul povestirilor orientale de poveste. Clădirile sale principale sunt grupate în jurul unor curți deschise - Mirtovy și Leul. Deasupra clădirilor domină vechiul turn vechi din Comares, unde era tronul califului.
Structura lui Alhambra este similară cu improvizația muzicală gratuită, în care forma nu are o compoziție pre-planificată și se naște în procesul de creație inspirată. Imaginați-vă: în suprafața oglinzii a rezervorului reflectă turnul Comares, care se numește de obicei palatul. Curtea este căptușită cu mirt. Ea este încadrată de coloane joase cu nișe, creând o combinație poetică de greutate monumentală (turn) și transparență, ușurință (apariția curții pașnice). Palatul din Lomov se învecinează la palatul Komares (aici viața monarhului curgea). Numele palatului și curtea învecinată au fost date de 12 leii de piatră din jurul fântânii, care se află în centrul complexului. Sculpturile de piatră ale animalelor vorbesc despre natura seculară a locuinței monarhului, precum și despre influența artei europene asupra setărilor stricte canonice ale culturii islamice.
Alhambra mirare exact înscris în mediul natural, în armonie cu vegetație veșnic verzi, flori parfumate, aer a munților îmbătătoare. Trecând prin canelurile special așezate în plăci de marmură, apa de izvor umplea murmurul din palat, atrăgând nenumărate păsări. Camerele palatului au fost decorate cu lucrări de artă decorativă și aplicată. Asocierea cu mediul natural a dat naștere să coboare cu stalactite trunchiuri ca niște albine cu celule gigant - o imitație foarte exactă a depunerilor de calcar care este format în peșterile montane sub influența apei. frumoase mozaicuri care decoreaza camerele palatului, o dată alături de vase nepretuit algambrskimi - nave masive în formă de ou, puternic îngustează spre partea de jos, cu mânere plate. Suprafața lor este acoperită cu un ornament elegant. Una dintre aceste vaze este acum ținută în Schitul.
3. Caracteristicile artei plastice islamice
În domeniul artelor plastice, ortodocșii musulmani (din limba greacă - directă, corectă) interzic creativitatea realistă. Allah este singurul creator al tuturor lucrurilor care există, iar păcatul este acela de a concura cu el. Această interdicție este menită, de asemenea, să evite idolatria; manifestări ale politeismului. Prin urmare, artiștii musulmani descriu de obicei obiecte stilizate (condiționale, care nu există în natură) sau picturi abstracte sub formă de ornamente.
Centrele culturii artistice medievale a Orientului Musulman erau diferite orașe. După Damasc este Bagdad, Cairo, apoi Cordova, Bukhara, Samarkand. Nu numai aici au fost construite moschei și minarete, dar și palate fortificate cu cetăți, madrassa (instituții de învățământ musulmane), piețe acoperite, caravaneze, biblioteci. Aici sa dezvoltat cel mai important domeniu al creației creatoare a lumii arabe - arta decorativă și aplicată - și tehnica de ornamentare a înflorit. Ornament cu forme abstracte, culori strălucitoare, o varietate de "sunet" ritmic a devenit un fel de simbol al "frumuseții estice" în artă. Modelul modelat a împodobit pereții interiori și exteriori ai clădirilor, obiecte de uz casnic acoperite, țesături, covoare, bijuterii scumpe. Complexul de țesut de culori, pe care artistul la recreat într-un avion, se numește arabesc. A combinat modele de legume, inspirate de diferite forme de flori, frunze, ierburi, cu forme geometrice (poligoane, staruri multibeam) si motive de litera. Astfel de flori arabestice dau o rafinament și o festivitate deosebită operelor de artă, care amintesc de frumusețea neagră a dogmelor islamice. Multe ornamente sunt completate cu zicãri din Coran, realizate cu caligrafie.
În același timp, tendința realistă în pictura nu a fost complet pierdută în țările vorbitoare de limba arabă. Acest lucru se aplică în primul rând țărilor în care sa stabilit direcția șiită a islamului. Desene realiste s-au răspândit în miniaturile cărților. Arta miniaturii de cărți a fost seculară, deci nu au fost interzise imaginea lumii și a oamenilor din jur. Pictorii care au lucrat în acest gen, au încorporat povestiri din literatura clasică, dar nu numai. O miniatură nu poate fi văzută ca un fel de ilustrare a cărții. Acesta este un tip independent de artă în care evenimentele reale, ficțiunea și simbolismul, imaginile decorative și subiectele ilustrate de fapt sunt legate în mod inextricabil.
În multe muzee ale lumii există cărți arabe din secolele X-XIII. cu ilustrații colorate ale scenelor de zi cu zi, peisaje, portrete ale eroilor epice, în special Iskander - așa cum au fost numiți în Răsărit de Alexandru cel Mare.
Subiecte similare pot fi urmărite în lucrări de artă aplicată și în alte țări. De exemplu, pe un platou de argint din Iran, în Hermitage, este o ilustrare a legendei regelui Bach cadre Hur și concubina lui - Frumusețe Azad. Covoarele iraniene (persane) sunt celebre în întreaga lume. În Evul Mediu, motivul principal a fost covor de model arabescul, în timp ce printre tulpinile si florile au fost plasate figurine de oameni si animale, uneori cu membrele modificate, astfel încât să nu ofensa lui Allah imagine realistă (de exemplu, laba leului nu se poate termina cu ghearele sale, si un buchet de flori).
Astfel, artele decorative din Est arab medieval nu este întotdeauna în concordanță cu atitudinea față de dogmele islamice, dar în conformitate cu tradiții vechi de secole ale diferitelor popoare ale califatului, și confirmă faptul că nu toate arta aici a fost subordonat setările religioase.
5. Cititor pentru studii culturale. Volumul 2. Editat de I.F. Kefeli.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: